Abu Bakr Ahmad ibn Musa ibn al-Abbas ibn Mujahid al-Atashi ( árabe : أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي , romanizado : Abū Bakr Aḥmad ibn Mūsā ibn al-ʿAbbās Ibn Mu jāhid al-ʿAṭashī , 859/860 – 936 ) fue un erudito islámico más notable por establecer y delinear las siete lecturas coránicas canónicas ( qira'at ) en su obra Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt . [1] También fue notable por presentar la acusación de exégesis coránica herética que reabrió el juicio de Mansur al-Hallaj , que finalmente condujo a su ejecución por orden del califa abasí al-Muqtadir . [2]
Ibn Mujahid nació en Bagdad en 859-860 d. C./245 AH, donde estudió hadices y el Corán. [1] Aprendió este último de Muhammad ibn Ahmad al-Dajuni [1] y Qunbul , [3] ambos transmisores de sus posteriores lecturas canónicas. Se desconoce a qué escuela de jurisprudencia islámica se adscribió Ibn Mujahid, aunque expresó admiración por la escuela Shafi'i . Se convirtió en un renombrado especialista en las lecturas coránicas (el tamaño de su círculo de estudio se da de forma variable entre 84 y 300 estudiantes) y ayudó al visir abasí Ali ibn Isa ibn al-Jarrah a escribir un comentario sobre el texto. [1] Murió el 13 de julio de 936 d. C./20 Shaban 324 AH. [4]
En su Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt , Ibn Mujahid establece siete lecturas del Corán que más tarde serían conocidas como las «Siete» canónicas. Tres de sus lectores procedían de Kufa , mientras que los demás eran de La Meca , Medina , Damasco y Basora , todos ellos centros de aprendizaje islámico temprano. [5] Eran:
No se sabe por qué se eligieron tres lectores de Kufa. Según Al-Suyuti , un tal Ibn Jubayr al-Makki había compilado una lista de cinco lecturas, cada una de una ciudad a la que el califa Uthman había enviado un códice utmánico . Ibn Mujahid emuló a Ibn Jubayr al incluir cinco lecturas, y agregó dos de Kufa para sustituir los códices enviados a Yemen y Bahréin, de los que no se había tenido noticias desde que fueron enviados. [1] Yasin Dutton sugiere que a Ibn Mujahid le resultó difícil seleccionar solo uno debido a su familiaridad con la ciudad, de ahí la inclusión de tres lectores de tres generaciones diferentes. [5]
Tampoco se sabe por qué Ibn Mujahid excluyó otras lecturas disponibles; los eruditos posteriores incluyeron diez y catorce lecturas en sus listas. [5] Los eruditos occidentales han sugerido que se eligieron siete basándose en hadices que afirman que el Corán fue revelado en siete ahruf . [1] La elección atrajo críticas de los eruditos musulmanes posteriores, quienes comentaron que causaba confusión entre el ahruf y las lecturas canónicas. [6]
Ibn Mujahid se puso del lado de los tradicionalistas en lugar de los gramáticos y se preocupó por los lectores coránicos que recitaban variantes gramaticalmente correctas del texto que no tenían precedentes en las lecturas transmitidas anteriormente. [7] Estuvo involucrado en el procesamiento de los lectores gramáticos que insistían en hacerlo, en particular Ibn Miqdad e Ibn Shannabudh. [8]
También advirtió contra la memorización del Corán sin conocimientos de gramática árabe, ya que ello podría dañar la capacidad del lector para recordar versículos, que estaría propenso a recitar construcciones gramaticalmente incorrectas que se atribuirían falsamente a sus maestros. [7]