Ibn Ḥamdīs al-ʾAzdī al-Ṣīqillī ( árabe : ابن حمديس الصقلي ; c. 1056 - c. 1133) fue un poeta árabe siciliano . [1] [2]
Ibn Hamdis nació en Siracusa , al sureste de Sicilia , alrededor del año 447 d. H. (1056 d. C. ). Se sabe poco de su juventud, que solo se puede reconstruir mediante una lectura literal de versos dispersos en su dīwān . Su poesía muestra un dominio completo del canon poético árabe, así como un conocimiento lingüístico sofisticado, lo que apunta a una educación de élite. Es probable que Ibn Hamdis se criara en una familia próspera, probablemente aristócrata terrateniente, que se estableció en el valle de Noto poco después de la conquista musulmana de Sicilia en el siglo IX. Ibn Hamdis disfrutó de los beneficios y cosechó los frutos de una educación tan privilegiada.
Sin embargo, la prosperidad de los musulmanes de Sicilia no iba a durar mucho. En la segunda mitad del siglo XI, la estabilidad política de la Sicilia musulmana se había visto gravemente comprometida por décadas de luchas intestinas. La corte kalbid de Palermo y su efímero esplendor habían sido borrados durante mucho tiempo por las disputas entre los señores de la guerra contendientes, que habían dividido la isla en tres feudos. Los normandos estaban sacando provecho de esta debilidad política y avanzando firmemente en su conquista de la isla. Ibn Hamdis tenía unos cinco años cuando los ejércitos normandos, ayudados e instigados por el señor de la guerra árabe siciliano Ibn al-Thumna, desembarcaron en Messina y se dirigieron hacia el oeste, a Palermo. Cuando la ciudad cayó en 1072, las esperanzas de un renacimiento de la soberanía musulmana en la isla comenzaron a desvanecerse y comenzó una diáspora de musulmanes sicilianos.
Ibn Hamdis, como tantos otros, se embarcó con su mujer y sus hijos hacia el norte de África, para reunirse con algunos de sus parientes en Sfax . Poco después, el poeta viajó de nuevo a al-Andalus , atraído por la reputación de al-Mu'tamid ibn Abbad como generoso mecenas de las artes. Ibn Hamdis se dirigió a Sevilla y fue recibido por al-Mu'tamid, quien admitió al joven poeta en su séquito de panegiristas . El poeta pasó trece años en al-Andalus, participando en los acontecimientos políticos que involucraron a los reinos de taifas , el ataque cristiano que venía del norte y la inminente conquista almorávide . En 1091, Ibn Hamdis presenció, junto con la consternada población de Sevilla, la detención y deportación de su patrón y amigo al-Mu'tamid al norte de África. También en 1091, al caer las taifas andalusíes en manos de los ejércitos de Yusuf ibn Tashufin , Sicilia cayó irremediablemente en manos de los normandos, que, en ese año, completaron su conquista de la isla . Los nuevos señores de al-Andalus, los almorávides (del árabe al-murābiṭūn , o «habitantes de los monasterios») desconfiaban de la poesía y otros refinamientos urbanos, considerados religiosamente reprochables.
Ibn Hamdis decidió marcharse de nuevo. Tras un peligroso viaje por mar, en el que su barco naufragó y su amada esclava, Jawhara (a quien dedicó algunas de sus mejores elegías), se ahogó, el poeta se estableció de nuevo en el norte de África. Encontró nuevos mecenas en la corte zirí de Mahdiya , en la actual Túnez. Allí elogió a los ziríes Tamim ibn al-Mu'izz (1062-1108), Yahya ibn Tamim (1108-1131), Ali ibn Yahya (1115-1121) y al hijo de este último, al-Hasan ibn Ali (1121-1152). También elogió al hammadí al-Mansur ibn al-Nasir en Bijaya (actual Argelia), aunque no están claros sus movimientos exactos entre las dos cortes. Según el Kashf al-ẓunūn ʾan asāmī al-kutub wa-al-funūn de Hajji Khalifa , [3] Ibn Hamdis murió en el año 527 d. H. (1132/33 d. C.), a los setenta y siete años, en Mallorca (al emir de la isla dedicó dos panegíricos), aunque los numerosos poemas sobre la vejez escritos por Ibn Hamdis sugieren que el poeta tenía más de ochenta años. Es posible que fuera enterrado cerca de su viejo amigo de la brigada sevillana Ibn al-Labbana (fallecido en 1113), y de su compatriota Abu al-Arab. [4]
El erudito siciliano Ibn Zafar (fallecido en torno a 1169) afirma que Ibn Hamdis compiló su dīwān de su propia mano. [5] Se conservan dos copias manuscritas del dīwān y ambas fueron utilizadas por ʾIḥsān ʿAbbās para establecer su edición (Beirut 1960). La primera copia se conserva en la Biblioteca Vaticana , Roma (447). La segunda se conserva en el Museo Asiático de San Petersburgo (294). Otros poemas dispersos de Ibn Hamdis se encuentran en Dhakhīra fī Maḥāsin ʾAhl al-Jazīra de Ibn Bassam . Algunos de estos poemas están tomados directamente del dīwān , otros son únicos, mientras que otros son lecturas variantes que difieren del dīwān . [6]
Olvidado durante gran parte del siglo XX, Ibn Hamdis es mencionado por Leonardo Sciascia en el artículo de 1969 Sicilia y Sicilitudine, incluido en la colección La corda pazza . Desde los años 1990 se ha producido en Italia (más concretamente en Sicilia ) una revalorización de la obra de Ibn Hamdīs Arabism , y más en general de la cultura árabe en Sicilia . Esto también inspiró a poetas y músicos italianos . En la obra del poeta siciliano Sebastiano Burgaretta es clara la influencia de Ibn Hamdīs. Y al gran poeta árabe-siciliano , Burgaretta dedicó una intensa lírica en lengua siciliana , ganadora entonces del Premio Vann'antò Saitta.
En 2007, en Sicilia , se celebraron los eventos Zagara y Rais y, bajo el patrocinio de la Región Siciliana de Antonino Reitano, Poesía Árabe Siciliana , destinados a homenajear a los poetas árabes de Sicilia.
El conjunto musical Milagro acústico ha dedicado tres álbumes a la poesía de los poetas árabes de Sicilia y en particular a Ibn Hamdis: Poetas árabes de Sicilia (2005 Compagnia Nuove Indye), SIQILIAH tierra del Islam - Viajeros y poetas árabes de Sicilia (2007 Compagnia Nuove Indye ) y ARAB SICILY (2013 Cultural Bridge Indie Label ).
En 2008 la cantante catanesa Etta Scollo , con la colaboración del profesor Corrao , comisario de la colección Poetas árabes de Sicilia y junto a otros artistas del grupo Ensamble, organizó sobre la poética de Ibn Ḥamdīs, y otros poetas árabes de Sicilia, el espectáculo Il Fiore Splendente, que tuvo mucho éxito también en Alemania.
En 2011, el músico siciliano Franco Battiato puso música a algunas obras de Ibn Hamdis en un proyecto musical titulado Diwan: La esencia de lo real, para celebrar la riqueza islámica de las raíces culturales de Sicilia.