La Ibādat Khāna (Casa de Adoración) fue una casa de reuniones construida en 1575 CE por el emperador mogol Akbar (r. 1556-1605) en Fatehpur Sikri para reunir a líderes espirituales/religiosos de diferentes motivos (y creencias) religiosos con el fin de llevar a cabo una discusión y debates sobre las enseñanzas de los respectivos líderes religiosos (si los hubiera). [1]
En su afán por aprender sobre las diferentes religiones, Akbar construyó una sala de oración en Fatehpur Sikri en 1575 conocida como Ibadat Khana. En este lugar invitó a místicos, intelectuales y teólogos seleccionados y mantuvo debates sobre temas religiosos y espirituales. Invitó a académicos pertenecientes a diversas religiones como el hinduismo, el islam, el zoroastrismo, el cristianismo e incluso a ateos. Realizó debates religiosos con estas personas. Visitaron Ibadat Khana en el pasado y discutieron sus creencias religiosas (y credos) con Akbar. El resultado de estas discusiones en el Salón de Oración los llevó a la conclusión de que todas las religiones conducen al mismo objetivo.
Akbar construyó el Ibādat Khāna como casa de debates. [ se necesita aclaración ] Animó a participar a hindúes , católicos , zoroastrianos , jainistas , budistas , sijs e incluso ateos . Líderes religiosos y filósofos de todo este imperio diverso, así como aquellos que estaban de paso, fueron invitados a las discusiones de Akbar el jueves por la noche. Las inclinaciones espirituales de Akbar se despertaron en gran medida con el ejemplo de Sulaiman Kirani, un ex gobernante de Bengala, de quien se decía que pasaba las noches en compañía de más de cien hombres espirituales razonadores. Akbar también quería agudizar sus conocimientos teológicos porque le habían informado de la inminente llegada a su corte de Mirza Sulaiman de Badakshan, un sufí con predilección por los debates espirituales. [2]
A finales de la década de 1580 EC, Akbar comenzó un intento de reconciliar las diferencias de todas las religiones creando una nueva fe, la Din-i-Ilahi ("Fe de lo Divino"), que incorporaba ambas versiones panteístas del sufismo islámico (más notablemente Ibn La doctrina árabe de Wahdat al-Wujud o Unidad de la Existencia) y el Bhakti o movimientos devocionales del hinduismo. Incluso algunos elementos del cristianismo (como cruces), el zoroastrismo (ceremonias de fuego) y el jainismo se fusionaron en la nueva religión. Akbar estuvo muy influenciado por las enseñanzas de Jain Acharyas Hir Vijay Suri y Jin Chandra Suri y abandonó la comida no vegetariana debido a su influencia. Declaró Amari o la no matanza de animales en los días santos de los jainistas como Paryushan y Mahavir Jayanti . Redujo el impuesto Jizya de los lugares de peregrinación jainistas como Palitana.
Esta fe, sin embargo, no era para las masas. De hecho, los únicos "conversos" a esta nueva religión fueron la alta nobleza de la corte de Akbar. Hasta ahora, los historiadores sólo han podido identificar a 18 miembros de esta nueva religión, incluido su ministro más cercano, Birbal.
El poema Akbar's Dream de Alfred, Lord Tennyson elogia al Ibādat Khāna, atribuyendo tolerancia y humanidad a su "fe divina", mientras critica implícitamente la intolerancia del cristianismo británico del siglo XIX. [3]
Diferentes arqueólogos e historiadores tenían opiniones diferentes sobre la ubicación de Ibadat Khana. Saeed Ahmed Mararavi, seguido de Athar Abbas Rizvi y Vincent Flynn sugirieron que el montículo entre Jama Masjid y Jodha Bai's Mahal es el sitio de Ibadat Khana. Sin embargo, no tenían pruebas tangibles para respaldar su argumento. A principios de la década de 1980, KK Muhammed, trabajando con el profesor RC Gaur de la Universidad Musulmana de Aligarh, excavó el montículo y encontró los escalones, las plataformas y el muro delimitador, que coincidían con la pintura de Ibadat Khana de la época de Akbar.
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