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Triunfos

Triunfos ( italiano : I Trionfi ) es una serie de poemas italianos del siglo XIV, escritos por Petrarca en lengua toscana . El poema evoca la ceremonia romana del triunfo , donde los generales victoriosos y sus ejércitos eran conducidos en procesión por los cautivos y el botín que habían tomado en la guerra. Esta era una serie de poemas popular e influyente cuando se publicó. [1]

Compuesta a lo largo de más de veinte años, la poesía está escrita en terza rima . [2] Consta de doce capítulos ordenados en seis triunfos imaginados por el poeta en un sueño honrando figuras alegóricas como el Amor , la Castidad , la Muerte y la Fama , que se vencen a su vez. Se conceden más triunfos al Tiempo y la Eternidad . La composición de la obra se inició en 1351 y el capítulo final se editó por última vez el 12 de febrero de 1374, pocos meses antes de la muerte del autor. El libro se produjo en muchas y lujosas versiones manuscritas iluminadas y generó pinturas sobre paneles para cassoni y similares.

El antiguo triunfo romano sobrevivió a la Edad Media en diversas formas y se utilizó como recurso literario con la entrada de Beatriz en la Comedia . [3]

Estructura

El poema se estructura en seis triunfos alegóricos. Los triunfos están concatenados , de modo que el Triunfo del Amor (sobre la Humanidad e incluso sobre los dioses) es a su vez triunfado por otra fuerza alegórica, el Triunfo de la Castidad. A su vez, la Castidad es vencida por la Muerte; La muerte es vencida por la fama; La fama la conquista el Tiempo; e incluso el Tiempo es finalmente superado por la Eternidad, el triunfo de Dios sobre todas esas preocupaciones mundanas.

Triumphus Cupidinis: Triunfo del amor

Un día de primavera en Valchiusa , el poeta se duerme y sueña que el Amor, personificado como un joven desnudo y alado, armado de un arco, pasa en un carro triunfal de fuego tirado por cuatro caballos blancos. Al amor asisten multitud de sus conquistas, entre ellas ilustres personajes históricos, literarios, mitológicos y bíblicos, así como poetas y trovadores antiguos y medievales . Finalmente la procesión llega a Chipre , la isla donde nació Venus .

Aunque en el texto solo se describe a Love viajando en un automóvil o carro, se volvió normal que los ilustradores se los dieran a todas las figuras principales. [4]

Triumphus Pudicitie: Triunfo de la Castidad

El amor es derrotado por Laura y una multitud de virtudes personificadas como el Honor , la Prudencia y la Modestia , así como por heroínas castas como Lucrecia , Penélope y Dido . Los cautivos del Amor son liberados y el Amor es atado a una columna y castigado. La celebración triunfal culmina en Roma , en el Templo de la Castidad Patricia .

Triumphus Mortis: Triunfo de la muerte

Al regresar de la batalla, el anfitrión victorioso se encuentra con una mujer furiosa vestida de negro, que revela un campo lleno de cadáveres de personas alguna vez orgullosas de todos los tiempos y lugares, incluidos emperadores y papas. Esta personificación de la Muerte arranca un cabello dorado de la cabeza de Laura. Laura sufre una muerte idealizada, pero regresa del cielo para consolar al poeta, quien pregunta cuándo se reunirán en uno de los pasajes más significativos del poema. Ella responde que él le sobrevivirá por mucho tiempo.

Triumphus Famae: Triunfo de la fama

La muerte parte y después de la muerte viene la fama. Su apariencia se compara con el amanecer. A ella asisten Escipión y César , y muchas otras figuras de la historia militar de Roma , así como Aníbal , Alejandro , Saladino , el rey Arturo , héroes de las epopeyas de Homero y patriarcas de las escrituras hebreas . Acompañando a estos soldados y generales están los pensadores y oradores de la Grecia y Roma clásicas . Se ha remarcado que para Petrarca, Platón es un filósofo mayor que Aristóteles , quien era el preferido por Dante .

Triumphus Temporis: Triunfo del tiempo

El tiempo está representado por el sol , persiguiendo el amanecer y corriendo por el cielo, celoso y desdeñoso de la fama de los mortales. En una elegía sobre la volubilidad de la fama, el poeta concluye que siempre será seguida por el olvido, la "muerte segunda".

Triumphus Eternitatis: Triunfo de la Eternidad

Petrarca encuentra consuelo en el Dios todopoderoso y la perspectiva de reunirse con Laura en el cielo y en la eternidad eterna. La eternidad no se representa alegóricamente.

Análisis

Triunfos examina el camino ideal del hombre desde el pecado hasta la redención : un tema con raíces en la cultura medieval, siendo típico de obras como Roman de la Rose o la Divina Comedia . La obra de Petrarca invita a la comparación con la de Dante, tanto desde el punto de vista estructural (habiendo adoptado la métrica terza rima de Dante ), como por su tratamiento de un viaje alegórico.

Triunfos comparte y se basa en numerosos temas del Canzoniere de Petrarca , como el enfrentamiento a la muerte, como en el soneto Movesi il vecchierel canuto e bianco ("Blanco y canoso se va el viejo"), y la espiritualización de su amor por Laura.

Crítica

Triumphs es apreciado por sus logros líricos y la vívida introspección del poeta en sus sentimientos. Por otro lado, ha sido criticado por la rigidez mecánica de su narrativa en contraste con el estilo más natural del Canzoniere , y las largas enumeraciones de personas notables que a menudo minan su vitalidad.

Notas

  1. ^ Eisenbichler, Konrad; Iannucci, Amilcare A. (1990). Los triunfos de Petrarca: alegoría y espectáculo . Estudios italianos de la Universidad de Toronto. vol. 4. Ottawa: Ediciones Dovehouse. ISBN 9780919473690.
  2. ^ Wilkins, Ernest Hatch; Petrarca, Francesco (1962). Los Triunfos de Petrarca . Prensa de la Universidad de Chicago. OCLC  345296.
  3. ^ Barba, María (2009). El triunfo romano . Londres, Reino Unido: Belknap Press: una huella de Harvard University Press. ISBN 978-0674032187.
  4. ^ Salón, 310

Referencias