Huw Price FAHA ( / h j uː p r aɪ s / ; nacido el 17 de mayo de 1953) es un filósofo australiano, [3] anteriormente profesor Bertrand Russell en la Facultad de Filosofía de Cambridge , [4] y miembro del Trinity College. Cambridge . [5]
Anteriormente fue profesor Challis de Filosofía y director del Centro para el Tiempo de la Universidad de Sydney , [6] y anteriormente profesor de Lógica y Metafísica en la Universidad de Edimburgo . [7] También es uno de los tres fundadores y director académico del Centro para el Estudio del Riesgo Existencial de la Universidad de Cambridge, y director académico del Centro Leverhulme para el Futuro de la Inteligencia .
Price es conocido por su trabajo en filosofía de la física y por su estilo de " neopragmatismo " [8] y " antirrepresentacionalismo ", según el cual "todas las expresiones deben considerarse a través del lente de su función en nuestras interacciones, no la metafísica de sus relaciones semánticas." [9] Esta visión ha reconocido afinidades con el trabajo de Robert Brandom y, anteriormente, Wilfrid Sellars .
Fue elegido miembro de la Academia Australiana de Humanidades en 1994, [10] y miembro de la Academia Británica en 2012. [11]
Alrededor de 2012, Price cofundó el Centro para el Estudio del Riesgo Existencial y afirmó que "parece una predicción razonable que en algún momento de este siglo o del próximo la inteligencia escapará de las limitaciones de la biología". Price expresa su preocupación de que a medida que las computadoras se vuelven más inteligentes que los humanos, los humanos algún día podrían ser destruidos por "máquinas que no son maliciosas, pero máquinas cuyos intereses no nos incluyen a nosotros", y busca impulsar esta preocupación en la "comunidad científica respetable". [12] [13] Alrededor de 2015, asumió la dirección del nuevo Centro Leverhulme para el Futuro de la Inteligencia, afirmando que "la inteligencia artificial será uno de los temas definitorios de nuestro siglo, y los desafíos de garantizar que hagamos un buen uso de sus oportunidades son unas que todos enfrentamos juntos, sin embargo, en la actualidad, apenas hemos comenzado a considerar sus ramificaciones, buenas o malas". [14]
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