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Thomson Jay Hudson

Thomson Jay Hudson (22 de febrero de 1834 - 26 de mayo de 1903) fue un autor estadounidense, periodista, examinador jefe de la Oficina de Patentes de Estados Unidos y un destacado investigador psíquico antiespiritista [1] , conocido por sus tres leyes de los fenómenos psíquicos , que se publicaron por primera vez en 1893. [2] [3] [4]

Familia

Hijo de John Hudson (1791-1872) y Ruth Hudson (1800-1875), Thomson Jay Hudson nació en Windham, Ohio, el 22 de febrero de 1834. [5]

Se casó con Hannah Elizabeth Story (1833-1908), más tarde Sra. William R. Dewitt Bersley, en 1852. Tuvieron cuatro hijos.

Se casó con Emma Little (c.1844-1908) el 28 de mayo de 1861. [5] Su hijo, Charles Bradford Hudson (1865 - 1939), fue pintor paisajista. [6]

Educación

Se educó en escuelas públicas en Windham. Estudió derecho y fue admitido en el colegio de abogados de Cleveland, Ohio, en 1857. [3] Recibió un doctorado honorario en derecho del St. John's College , en Annapolis, Maryland , el 17 de junio de 1896, [7] y un "doctorado del Ewing College, Illinois". [8]

Vida profesional

Ejerció durante varios años en Mansfield, Ohio , hasta que inició su carrera periodística en 1860. [5] Fue editor del Port Huron Commercial ( Port Huron, Michigan ), [9] y del Detroit Evening News ( Detroit , Michigan ). En 1880 abandonó el periodismo y entró en la Oficina de Patentes de Estados Unidos. [5] Fue nombrado examinador principal en 1886 y sirvió hasta 1893. [3]

Psicología e investigación psíquica

Después de jubilarse, estudió psicología experimental y escribió libros sobre investigación psíquica. [5] [10]

Las teorías de Hudson ganaron cada vez más popularidad cuando Thomas Troward las adoptó, formando la base para su famosa serie de conferencias sobre "Ciencia Mental", dictadas en el Queen Street Hall, en Edimburgo, en 1904, [11] y en la Galería Doré, en Londres, en 1909. [12] Troward integró el concepto de dos mentes en el Nuevo Pensamiento , y posteriormente llamó la atención de Ernest Holmes , evolucionando hasta convertirse en la idea fundamental que subyace a los principios de la Ciencia Religiosa . [13]

Hudson fue editor asociado de The Medico-Legal Journal . [14] En una reunión de la Medico Legal Society el 18 de diciembre de 1901, discutió el caso de la psíquica Leonora Piper . [15]

Principales áreas de investigación de Hudson

  1. Investigación psíquica y metafísica: Hudson se interesaba por el estudio científico de los fenómenos psíquicos, intentando aportar un enfoque más sistemático y empírico a la exploración de las experiencias paranormales. Si bien sus raíces se centraban en la psicología, su trabajo también abordaba aspectos metafísicos y espirituales, especialmente en lo que respecta a la posibilidad de una vida después de la muerte. [16]
  2. Mente subconsciente: el trabajo de Hudson se centró a menudo en la mente subconsciente y su papel en la configuración del comportamiento y las experiencias humanas. Creía que gran parte de lo que se considera paranormal podría explicarse mediante la comprensión del funcionamiento de la mente subconsciente. [16]
  3. Hipnotismo y sugestión: Hudson exploró los conceptos de hipnotismo y sugestión, sugiriendo que el poder de la sugestión podía influir en los procesos mentales y conducir a experiencias psíquicas. Creía que a través de la comprensión y la aplicación de la sugestión, las personas podían potencialmente aprovechar sus habilidades psíquicas. [16]
  4. Conexión mente-cuerpo: Hudson investigó la conexión mente-cuerpo y exploró cómo los estados mentales y los pensamientos pueden afectar la salud física y el bienestar. Este aspecto de su trabajo es evidente en los debates sobre la curación hipnótica y el potencial de la mente para influir en las funciones corporales. [16]

La teoría de Hudson

Thomson Jay Hudson comenzó a observar espectáculos de hipnosis y notó similitudes entre los sujetos hipnotizados y los trances de los médiums espiritistas . Su idea era que cualquier contacto con "espíritus" era un contacto con el subconsciente del médium o del sujeto. Cualquier otra cosa podía explicarse mediante la telepatía, que él definía como el contacto entre dos o más subconscientes. Hudson postuló que su teoría podía explicar todas las formas de espiritismo y tuvo un período de popularidad hasta que la carnicería de la Primera Guerra Mundial provocó un nuevo interés en el espiritismo cuando surgieron médiums psíquicos para satisfacer las demandas de los familiares en duelo. Hudson asistió a la convención anual de la Sociedad Nacional de Espiritistas en Rochester, Nueva York, en octubre de 1909. [17]

"Dos mentes"

En La ley de los fenómenos psíquicos (1893, pág. 26), Hudson habló de una "mente objetiva" y una "mente subjetiva"; y, como explicó más adelante, su posición teórica era que:

Nuestra "organización mental" era tal que parecía como si tuviéramos "dos mentes, cada una dotada de atributos y poderes separados y distintos; [con] cada una capaz, bajo ciertas condiciones, de acción independiente" (p. 25); y, para fines explicativos, era completamente irrelevante, argumentó Hudson, si realmente teníamos "dos mentes distintas", si solo parecíamos estar "dotados de una organización mental dual", o si realmente teníamos "una mente [poseída de] ciertos atributos y poderes bajo ciertas condiciones, y ciertos otros atributos y poderes bajo otras condiciones" (pp. 25-26). [18]

Hudson utilizó su hipótesis de las dos mentes para explicar la aparición de fantasmas que, según él, no eran espíritus de los muertos, sino creaciones de la mente subjetiva proyectadas de una mente a otra. También sostuvo que los casos de fotografía espiritual no eran espíritus, sino visiones proyectadas desde la mente subjetiva del médium. Su hipótesis de la mente dual se basaba en la existencia de la telepatía , cuya existencia no ha sido demostrada. [19]

Las tres leyes de Hudson

  1. El hombre tiene dos mentes: la mente objetiva (consciente) y la mente subjetiva (subconsciente). [20]
  2. La mente subjetiva está constantemente sujeta al control mediante la sugestión. [20]
  3. La mente subjetiva es incapaz de razonar inductivamente. [20]

La ley de los fenómenos psíquicos(1893)

Este libro se considera la obra fundamental de Hudson. En él, explora la idea de que existen leyes que rigen los fenómenos psíquicos, incluida la telepatía, la clarividencia y otras actividades paranormales. Hudson sostiene que estos fenómenos pueden entenderse a través de los principios de la actividad mental subconsciente. El libro analiza el hipnotismo, la sugestión y el papel de la mente subconsciente en la influencia de las experiencias psíquicas. [16]

  1. Mente subconsciente: Hudson destaca la importancia de la mente subconsciente y su papel en los fenómenos psíquicos. Sostiene que muchas experiencias paranormales pueden explicarse mediante la comprensión de las actividades de la mente subconsciente, incluidas la telepatía, la clarividencia y la precognición. [16]
  2. Hipnotismo y sugestión: El libro profundiza en los conceptos de hipnotismo y sugestión, sugiriendo que el poder de la sugestión desempeña un papel crucial a la hora de influir en el comportamiento y los procesos mentales humanos. Hudson analiza cómo se puede utilizar la sugestión para acceder a la mente subconsciente y generar experiencias psíquicas. [16]
  3. Aspectos espirituales: Si bien Hudson aborda el tema desde una perspectiva científica y psicológica, también aborda aspectos espirituales, considerando la posibilidad de un reino espiritual superior y la existencia de una vida después de la muerte. El libro explora la idea de que los fenómenos psíquicos pueden proporcionar evidencia de la continuidad de la conciencia más allá de la muerte física. [16]
  4. Leyes que gobiernan los fenómenos psíquicos: Hudson propone que existen leyes subyacentes que gobiernan los fenómenos psíquicos y que, al comprenderlas, las personas pueden potencialmente aprovechar y controlar sus capacidades psíquicas. Intenta proporcionar un marco científico para el estudio de las experiencias paranormales. [16]
  5. Conexión mente-cuerpo: El libro explora la intrincada conexión entre la mente y el cuerpo, sugiriendo que la mente tiene el poder de influir en la salud física y el bienestar. Esta conexión se examina a menudo en el contexto de la curación hipnótica y el impacto de los estados mentales en el cuerpo. [16]

Recepción

Las ideas de Hudson sobre una mente dual y poderes psíquicos recibieron críticas mixtas por parte de la comunidad científica.

Muerte

Murió de insuficiencia cardíaca en su casa de Detroit, Michigan, el 26 de mayo de 1903 a los 69 años, después de estar enfermo durante aproximadamente cuatro meses. [2] [30] [31]

Obras

Publicaciones

Artículos, etc.

Notas

  1. ^ Melton (2001), pág. 752.
  2. ^ ab "Muerto un autor conocido". The Wolverine Citizen . Flint, Michigan: FH Rankin & Son. 30 de mayo de 1903. pág. 1. Consultado el 18 de diciembre de 2023 .
  3. ^ abcde "Question Bureau–'a brief sketch of TJ Hudson'". Toledo Blade . Toledo, Ohio: Toledo Blade Co. 30 de enero de 1908. pág. 2 . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
  4. ^ Grandes mentes del nuevo pensamiento: Thomson Jay Hudson.
  5. ^ abcde Johnson, Rossiter. (1904). Diccionario biográfico del siglo XX de estadounidenses notables. Boston: The Biographical Society. págs. 445-446
  6. ^ "Exposición en las Galerías Gump". Berkeley Daily Gazette . Berkeley, California: Gazette Publishing Co. 6 de junio de 1935. p. 7 . Consultado el 19 de diciembre de 2023 . El lunes se inaugurará una exposición de las pinturas al óleo de Charles Bradford Hudson en las Galerías Gump de San Francisco. El artista nació en Canadá de padres estadounidenses. Su padre fue Thomas Jay Hudson, famoso psicólogo.
  7. ^ St. John's on the Severn: Una brillante escena presentada en los ejercicios de graduación: muchos grados conferidos, The (Baltimore) Morning Herald, (jueves, 18 de junio de 1896), pág. 3.
  8. ^ Hudson (1920), p. xiii. Dado que no hay ninguna referencia a Hudson en la lista de Prince (1961) de todos los graduados del Ewing College entre 1874 y 1925, el doctorado en cuestión también debe haber sido un título honorario.
  9. ^ Directorio de periódicos de la Biblioteca del Congreso
  10. ^ "La Reserva Occidental". The Evening Tribune . Esterville, Iowa: Carpenter & Sillge. 26 de mayo de 1902. pág. 4 . Consultado el 18 de diciembre de 2023 . La Reserva Occidental: Sección del país que ha contribuido con muchos hombres famosos al servicio de la Unión... autores como... Thomas Jay Hudson [sic].
  11. ^ Véase Troward, 1909a.
  12. ^ Véase Troward, 1909b.
  13. ^ "Hudson, Thomson Jay (1834-1903) | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Consultado el 22 de diciembre de 2023 .
  14. ^ Leonard, John W. (1903). Quién es quién en Estados Unidos, volumen 3: 1903-1905. AN Marquis & Company. pág. 743
  15. ^ "Audiencias hipnotizadas". Lewiston Evening Journal . Lewiston, Maine: Lewiston Journal Company. 20 de diciembre de 1901. pág. 3.
  16. ^ abcdefghij Hudson (1908), págs. 205-218.
  17. ^ "Espiritistas en la Convención". St. Joseph News-Press . St. Joseph, Missouri: News Corp. 21 de octubre de 1909. pág. 9.
  18. ^ Véase Yeates (2016a), pág. 42.
  19. ^ abc "Un sistema de telepatía: la ley de los fenómenos psíquicos". El orador: una reseña de política, letras, ciencia y artes . 9 : 230–231. 1894.
  20. ^ abc "Una cura a larga distancia". Tiempos diarios de Varsovia . Varsovia, Indiana: Reub Williams & Son. 20 de septiembre de 1897. p. 1.
  21. ^ Yeates, LB (1 de enero de 2016). «Émile Coué y su método (II): hipnotismo, sugestión, fortalecimiento del yo y autosugestión». Revista australiana de hipnoterapia clínica e hipnosis . 38 (1): 28–54. hdl :1959.4/unsworks_47760. ISSN  0810-0713.
  22. ^ "La ley de los fenómenos psíquicos". The Dublin Journal of Medical Science . 96 : 394. 1893.
  23. ^ "La ley de los fenómenos psíquicos". The Bristol Medico-Chirurgical Journal . 12 : 53. 1894.
  24. ^ "El Reverendo TE Allen", Luz: una revista de investigación psíquica, oculta y mística , vol. 18, n.º 919, (20 de agosto de 1898), págs. 411-412.
  25. ^ Allen, TE (1895). "La dualidad mental de Hudson refutada". The Arena . 13 (68): 177–184.
  26. ^ Kleiner, DJ (1952), "Daniel, Ferdinand Eugene (1839–1914)", Asociación Histórica del Estado de Texas.
  27. ^ En la pág. 72 de Daniel, FE (1902). "¿Natural o sobrenatural? ¿"Espíritus" o telepatía?". The Medico-Legal Journal . 20 (1): 66–74.
  28. ^ En la pág. 160 de la reimpresión (1902): Daniel, FE (1902), "¿Natural o sobrenatural? ¿"Espíritus" o telepatía?", págs. 154-162 en Clark Bell (ed.), Espiritismo, hipnotismo y telepatía: como se involucró en el caso de la Sra. Leonora E. Piper y la Sociedad para la Investigación Psíquica, etc., Nueva York, NY, Medico-Legal Journal.
  29. ^ En la pág. 145 de la reimpresión (1910): Daniel, FE (1910). "¿Natural o sobrenatural? ¿"Espíritus" o telepatía?". Texas Medical Journal . 26 (4): 145. PMC 9640125 . PMID  36956558. 
  30. ^ TJ Hudson Dead, The Minneapolis Journal, (viernes, 29 de mayo de 1903), pág. 9.
  31. ^ Dr. Thomson J. Hudson muerto, The (Washington) Evening Star, (miércoles, 27 de mayo de 1903), pág. 16.
  32. ^ "El divino pedigrí del hombre". Toledo Blade . Toledo, Ohio: Toledo Blade Co. 25 de enero de 1900. pág. 3 . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  33. ^ "La ley de la medicina mental". Boston Evening Transcript . Boston, Massachusetts: The Boston Transcript Company. 29 de mayo de 1903. pág. 20 . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  34. ^ "La ley de la medicina mental". Toledo Blade . Toledo, Ohio: Toledo Blade Co. 25 de junio de 1903. p. 2 . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  35. ^ "Revistas de marzo". The Post Express . Rochester, Nueva York: Post Express Print Company. 13 de marzo de 1897. pág. 9 . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
  36. ^ "La fe como fuerza curativa". The Deseret News . Salt Lake City, Utah. 13 de julio de 1901. pág. 4. Consultado el 21 de diciembre de 2023 .

Referencias

Enlaces externos