Hubertine Auclert ( [y.bɛʁ.tin o.klɛʁ] ; 10 de abril de 1848 - 4 de agosto de 1914) fue una destacada feminista francesa y activista por el sufragio femenino .
Nacida en el departamento de Allier en el área de Auvernia de Francia en una familia de clase media, el padre de Hubertine Auclert murió cuando ella tenía 13 años y su madre la envió a vivir y estudiar en un convento católico romano . Cuando era niña planeó ser monja, pero abandonó el convento a los 16 años. Separada de su madre, vivió con su tío durante un tiempo, pero tuvo que regresar al convento unos años más tarde. Dejó definitivamente el convento en 1869 y se mudó a París en 1873. Allí, el derrocamiento del emperador Napoleón III y el establecimiento de la Tercera República abrió la puerta al activismo por parte de las mujeres, que comenzaron a exigir cambios en el Código Napoleónico para proporcionar educación e independencia económica a las mujeres y la legalización del divorcio.
Auclert, inspirada por las actividades de alto perfil de Maria Deraismes y Léon Richer , se involucró en el trabajo feminista y finalmente aceptó un trabajo como secretaria de Richer. Influenciada por su vida en un convento católico, y como muchas de las principales feministas republicanas de la época, era una militante anticlerical. Si bien el foco principal del movimiento feminista francés se dirigió hacia cambios en las leyes, Auclert presionó más al exigir que se concediera a las mujeres el derecho a postularse para cargos públicos y afirmar que las leyes injustas nunca se habrían aprobado si las opiniones de las legisladoras sido escuchado. En 1876, fundó la Société le droit des femmes (Los derechos de la mujer) para apoyar el sufragio femenino , y en 1883, la organización cambió formalmente su nombre por el de Société le suffrage des femmes (Sociedad del sufragio femenino).
En 1878, se celebró en París el "Congreso Internacional sobre los Derechos de la Mujer", pero, para disgusto de Auclert, no apoyó el sufragio femenino. Resuelta, en 1880, Auclert inició una revuelta fiscal, argumentando que sin representación las mujeres no deberían estar sujetas a impuestos. Uno de sus asesores legales fue el abogado Antonin Lévrier, con quien más tarde se casó. El 13 de febrero de 1881 lanzó La Citoyenne , una publicación mensual [1] (página 899) que defendía a gritos el derecho al voto de las mujeres. El periódico recibió el apoyo vocal incluso de la élite del movimiento feminista, como Séverine , y la socialité Marie Bashkirtseff escribió varios artículos para el periódico. En sus escritos, también introdujo el término feminismo , un término acuñado por primera vez por Charles Fourier, al idioma inglés en la década de 1890. [2]
En el Congreso de los Trabajadores Socialistas celebrado en Marsella en 1879, Auclert hizo apasionados llamamientos a favor de los derechos de las mujeres, pero argumentó que necesitaban independencia económica debido a su maternidad "natural". [3] Auclert estaba en un comité especial para considerar la igualdad de las mujeres y se le dio una hora para hablar en el congreso sobre el tema. Después de su discurso, fue invitada a encabezar un comité para preparar una declaración sobre los derechos de las mujeres. La declaración, que decía que las mujeres deberían tener los mismos derechos sociales, legales, políticos y laborales que los hombres, fue aprobada por el congreso. [4]
En 1884, el gobierno francés finalmente legalizó el divorcio, pero Auclert lo denunció debido al flagrante prejuicio de la ley contra las mujeres que todavía no permitía que una mujer mantuviera su salario. Auclert propuso la idea radical de que debería existir un contrato matrimonial entre cónyuges con separación de bienes.
Auclert y su marido se trasladaron a Argelia en 1888, donde permanecerían durante cuatro años hasta que él murió y ella regresó a París. Mientras estuvo en Argelia, Auclert estudió y registró exhaustivamente la vida cotidiana de las mujeres árabes. Auclert comparó el prejuicio masculino contra las mujeres en Francia con el prejuicio racial contra los colonizados en Argelia cuando "los argelinos franceses... hacen todo lo posible para mantener a los árabes en un estado de ignorancia que conduce a la explotación y la dominación". [5]
Su activismo por los derechos de las mujeres argelinas fue paralelo al feminismo "familiar" o "maternalista" que defendió en Francia. Ese prejuicio tomó forma como la colusión francesa con los varones árabes para suprimir la educación de las mujeres árabes y respetar las prácticas islámicas de matrimonio infantil, poligamia y comercio de novias que restringían los derechos de la mujer árabe. [5]
Auclert actuó por un deber moral de elevar el estatus de las mujeres árabes para que pudieran obtener la misma dignidad que las mujeres francesas. En Argelia y a su regreso a Francia, Auclert emprendió acciones legales para reconocer los derechos de las mujeres árabes, como peticiones para mejorar la educación y la abolición de la poligamia. Si bien sus ideas sobre la cultura islámica estaban arraigadas en el pensamiento imperial, dejó clara la influencia negativa del colonialismo francés en las sociedades en las que se asentaron. Afirmó que la opresión de la ley islámica se vio agravada por la colusión entre los administradores franceses y los hombres árabes. Los hombres árabes, a sus ojos, parecían atrasados en parte debido a los efectos del racismo de los colonos franceses. Debido a la opresión masculina, consideraba que las mujeres colonizadas eran las que más padecían. Afirmó que debido al patriarcado tanto de los árabes como de los franceses, las mujeres argelinas eran las menos avanzadas social, moral y culturalmente.
Escribió sobre las consecuencias que sufrieron las mujeres árabes a causa del Islam en la prensa argelina: Le Radical Algérien y La Citoyenne . Sin querer, su trabajo en Argelia sirvió como una justificación adicional para el colonialismo francés, ya que destacó la percepción de la condición degradada de las mujeres árabes bajo el dominio argelino. Al no poder seguir apoyando económicamente a La Citoyenne , el periódico cerró, pero ella continuó su activismo. En 1900, fue testigo de la creación del " Consejo Nacional de Mujeres Francesas " como organización coordinadora de grupos feministas en Francia, los cuales pronto apoyaron el sufragio.
Julia Clancy-Smith, autora de Islam, género e identidades en la creación de la Argelia francesa, escribe que, aunque Auclert critica la influencia negativa del colonialismo francés, se parece a las feministas británicas contemporáneas en el uso de un discurso de "hermandad universal". que era contradictoriamente imperial y jerárquico para proteger a las poblaciones colonizadas. Si bien Auclert culpó a los hombres franceses de empeorar la "barbarie" de los hombres árabes y, por tanto, de empeorar la condición de las mujeres árabes, gran parte de su retórica para defender a las mujeres árabes las describió como víctimas de su religión.
Clancy-Smith cita que Auclert afirmó que los hombres árabes convertían a las mujeres en "pequeñas víctimas del libertinaje musulmán" y que debían ser "liberados de sus jaulas, casas amuralladas y claustros" para asimilarse a las mujeres francesas. Los escritos de Auclert sobre las mujeres argelinas se centraron, en palabras de Clancy-Smith, en "las costumbres sexuales moralmente perversas de los nativos". Por ejemplo, la sección más provocativa del trabajo de Auclert detalla su argumento de que "el matrimonio árabe es una violación infantil". [6] Clancy-Smith también critica el éxito de Auclert como activista: todas las peticiones que Auclert presentó en nombre de las mujeres argelinas fueron recibidas con indiferencia, según Auclert. No hay registros de la conciencia o respuesta de las mujeres musulmanas a su defensa. Clancy-Smith sostiene que Auclert regresó a París en 1892 sin "ningún resultado concreto", aparte de convencer irónicamente a muchos en Francia de que los argelinos eran demasiado bárbaros e inadecuados para los derechos políticos. [7]
En julio de 1907, las mujeres casadas en Francia finalmente obtuvieron un control incompleto sobre sus propios salarios debido al lobby de la asociación Avant-Courrière (Forerunner) dirigida por Jeanne Schmahl . [8]
Si una mujer compraba con sus ganancias algo que no consumía ella misma, como un mueble, pasaba a ser propiedad de su marido a menos que existiera un contrato matrimonial que especificara lo contrario, lo que normalmente ocurría con las parejas prósperas. [9] En noviembre de 1907, el Consejo General del Sena cedió a la presión de Auclert y dio su apoyo al proyecto de ley de 1906 de Paul Dussaussoy que proponía un sufragio femenino limitado. [10]
Auclert, de 60 años, continuó su lucha por la igualdad total. En 1908, destrozó simbólicamente una urna durante las elecciones municipales de París, y en 1910, ella y Marguerite Durand desafiaron a las autoridades y se presentaron como candidatas en las elecciones a miembros de la asamblea legislativa.
Considerada una de las figuras centrales en la historia del movimiento francés por los derechos de las mujeres, Auclert continuó su activismo hasta su muerte en 1914, a los 66 años, el día después de que Francia declarara la guerra a Alemania, entrando en la Primera Guerra Mundial . Está enterrada en el cementerio Père Lachaise de París; la escultura sobre su tumba conmemora el "Suffrage des Femmes ".
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