El gran ayatolá Sayyid Hossein Ali Tabatabaei Borujerdi ( Luri / persa : آیت الله العظمی سید حسین طباطبایی بروجردی ; 23 de marzo de 1875 - 30 de marzo de 1961) fue un destacado chiíta iraní Marja' en Irán aproximadamente desde 1947 hasta su muerte en 1961. [1]
Borujerdi nació el 23 de marzo de 1875 en la ciudad de Borujerd en la provincia de Lorestán en Irán . Su familia remonta su linaje 30 generaciones hasta Hassan ibn Ali (el nieto de Mahoma). [2] Su padre Sayyid Ali Tabataba'i era un erudito religioso en Borujerd y su madre, Sayyidah Agha Beygum, era hija de Sayyid Mohammad Ali Tabataba'i.
Borujerdi revivió la hawza de Qom en 1945 (1364 AH), que había decaído después de la muerte de su fundador Abdul-Karim Ha'eri Yazdi en 1937. Cuando Sayyid Abul Hasan Isfahani murió al año siguiente, la mayoría de los chiítas aceptaron al Ayatullah. Borujerdi como Marja' . El académico Roy Mottahedeh informa que Borujerdi fue el único marja "en el mundo chiíta" desde 1945-6 hasta su muerte en 1961. [3]
Borujerdi fue elogiado por Morteza Motahhari por intentar cerrar la brecha entre sunitas y chiítas. [4] Borujerdi envió representantes al Líbano, Kuwait, Sudán y Pakistán. [5] También ayudó a establecer el Centro Islámico de Hamburgo. [5] Borujerdi también envió misioneros para difundir el Islam en Europa y Estados Unidos. [4]
Estableció relaciones cordiales con Mahmud Shaltut , el gran Shaykh de la Universidad Al-Azhar . [5] Juntos, los dos eruditos establecieron la "Organización para el Acercamiento entre las Sectas Islámicas" ( Dar al-Taqrib bayn al-Madhahib al-lslamiyyah ) en El Cairo . [4] Shaltut emitió una fatwa legitimando la escuela de jurisprudencia Ja'fari a la par de las cuatro principales escuelas jurídicas suníes, y promovió su enseñanza en Al-Azhar. [5]
A diferencia de muchos clérigos y gobernantes temporales, se dice que Borujerdi y Shah Mohammad Reza Pahlavi tuvieron relaciones cordiales y mutuamente beneficiosas, comenzando con una visita del Shah a la habitación del hospital de Borujerdi en 1944. Se dice que Borujerdi en general se mantuvo alejado de la política y dio al Shah su "apoyo tácito", mientras que el Shah no siguió el duro anticlericalismo de su padre (por ejemplo, eximió al clero del servicio militar), y hasta la muerte de Borujerdi visitó ocasionalmente al clérigo. [6] [7]
La creencia de Borujerdi en el quietismo, o silencio de los asuntos estatales, se extendió hasta guardar silencio en público sobre temas como el trato de Israel a los palestinos, el derrocamiento de Mohammad Mosaddegh y el fin de su campaña para nacionalizar y controlar la industria petrolera de propiedad británica. en Irán y la alianza del Pacto de Bagdad con Estados Unidos y el Reino Unido. [8] Se cree que como recompensa por este apoyo, el Sha aseguró más instrucción religiosa en las escuelas públicas, reforzó el control de los cines y otros entretenimientos seculares ofensivos durante Moharram .
El ayatolá Borujerdi se opuso pasivamente a las reformas agrarias del régimen de Pahlavi , a las que llamó "destrucción agraria". [9] En su opinión, las confiscaciones de grandes concentraciones de propiedades de aristócratas y clérigos por parte de los shahs pahlavi alteraron el tejido de la vida rural y erosionaron las instituciones religiosas.
Ruhollah Jomeini , que lideraría la revolución del pueblo iraní en 1979, fue alumno de Borujerdi. Borujerdi prohibió a Jomeini participar en actividades políticas, prohibición que terminó con la muerte de Borujerdi.
En 1955, Borujerdi emitió una fetua que declaraba ilegal a Pepsi Cola en Irán. [10] Según Ruhollah Jomeini , esto se debió a que la franquicia de Pepsi en Irán estaba en manos de Habib Sabet , [10] un discípulo de Baháʼí . [11] [12]
Borujerdi murió en Qom el 30 de marzo de 1961. [13] Mohammad Reza Shah proclamó tres días de luto y asistió a un servicio conmemorativo en su honor. [14]
Borujerdi tuvo dos hijos y tres hijas de su primera esposa, todos menos uno de los cuales murieron en la infancia. La que sobrevivió murió debido a un parto difícil dos años después del matrimonio.
Tuvo dos hijos y dos hijas de su segunda esposa (la hija de Hajj Muhammad Ja'far Roughani Isfahani).
Su tercera esposa fue su prima, hija de Sayyid 'Abd al-Wahid Tabataba'i. [15]
Uno de sus hijos, Sayyid Muhammad Hasan Tabataba'i Burujirdi, que nació en 1925 en Burujird, fue el encargado de redactar los veredictos oficiales de su padre. Murió en 1977 en Qom . [dieciséis]
Después de ingresar a la escuela primaria a la edad de siete años, el padre de Sayyid Husayn se dio cuenta de su talento para el aprendizaje y lo envió al seminario Nurbakhsh en Borujerd . A la edad de 11 años comenzó su educación en las escuelas teológicas de su ciudad, con su padre Sayed Ali. Luego, en 1310 (1892-1893), asistió a la escuela teológica de Isfahán para continuar su educación. En los diez años que estudió en Isfahan, completó sus estudios de sutuh y sus maestros también le otorgaron el nivel de Ijtihad, y comenzó a enseñar Usul. Alrededor de los 30 años, Burujerdi se mudó de Isfahán al seminario teológico de Najaf , Irak, para continuar su educación. [5]
En su juventud, Borujerdi estudió con varios maestros chiítas de fiqh como Sayyid Muhammad Baqir Durchih'i, Mohammad-Kazem Khorasani y Aqa Zia Iraqi, y se especializó en fiqh . Estudió el fiqahat de todas las escuelas de pensamiento islámicas, no sólo la suya, junto con la ciencia del rijal . Aunque es conocido por citar a Masumeen para respaldar muchas de sus deducciones, Borujerdi es conocido por dilucidar muchos aspectos él mismo y es un jurista de fiqh influyente por derecho propio. Ha tenido una fuerte influencia en eruditos islámicos como Morteza Motahhari y Hussein-Ali Montazeri .
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