Sisters of Charity Hospital es un hospital médico y quirúrgico general fundado en 1848 por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl , y el hospital más antiguo de Buffalo, Nueva York . Forma parte de Catholic Health y también es un hospital docente afiliado a la Facultad de Medicina Osteopática del Instituto de Tecnología de Nueva York como campus clínico de la facultad de medicina para brindar educación clínica a los estudiantes de medicina osteopática . [1] El hospital tiene 467 camas y se especializa en servicios de salud para mujeres . [2]
La Diócesis Católica Romana de Buffalo fue creada en 1847, y el obispo John Timon , CM , su primer prelado , vio inmediatamente la falta de un sistema de salud organizado en la ciudad de Buffalo . Había algunas clínicas privadas , pero ningún gran hospital central, público o privado. El liderazgo principalmente protestante y nativista de la ciudad no abordó adecuadamente las necesidades de atención médica de la creciente clase trabajadora mayoritariamente católica, en parte debido a los prejuicios. Algunos intentaron establecer un hospital protestante, pero los esfuerzos se desvanecieron por falta de interés popular. [3] El obispo Timon tomó los esfuerzos en sus propias manos cuando vio la urgente necesidad de los católicos de Buffalo de una atención médica adecuada. Viajó a Baltimore en marzo de 1848, buscando una orden religiosa para administrar el nuevo hospital. [3] Quería especialmente a las Hermanas de la Caridad (hoy conocidas como Hijas de la Caridad), que tenían su base en Emmitsburg , Maryland , porque fueron fundadas por Santa Isabel Ana Seton , la primera santa estadounidense , y porque tenían mucha experiencia previa trabajando con protestantes. Creía que estas calificaciones las convertían en la congregación religiosa ideal para trabajar en una atmósfera anticatólica tan hostil como la que había en Buffalo en ese momento. [3]
El 3 de junio de 1848, [4] ocho Hermanas de la Caridad, las Hermanas Ursula Mattingly , Ann de Sales Farren, Hieronimo O'Brien, Anacaria Hoey, Clare McDurby, Mary Aloysia Lilly, Mary Eliza Dougherty y Agatha O'Keefe, [5] llegaron a Buffalo. [3] El obispo Timon había comprado una escuela de ladrillos sin uso y una cabaña contigua en Pearl Place, que les dio a las Hermanas para que la usaran. [6] La equiparon con 100 camas y viviendas para ellas mismas. [3] El 1 de octubre de 1848, el Hospital de las Hermanas de la Caridad abrió oficialmente como el primer gran centro de atención médica de Buffalo, bajo el liderazgo de la Hermana Ursula Mattingly, DC. [4] Los primeros pacientes fueron un grupo de seis marineros. [ cita requerida ]
Al principio, se prestó muy poca atención al hospital. The Buffalo Morning Express informó la noticia simplemente escribiendo: "La ciudad es bien recibida por tener un hospital propio". [7] La Legislatura del Estado de Nueva York proporcionó fondos para hospitales sectarios en lugares donde no había hospitales no sectarios . El Hospital de las Hermanas de la Caridad era elegible y recibió $9,000 (equivalentes a $266,667 en dólares de 2015 [8] ). [3] La financiación estatal se realizó de manera bastante discreta, y la noticia solo ganó atención unos meses después, cuando algunos de los médicos protestantes de Buffalo protestaron por la financiación estatal de una institución católica como el primer hospital de la ciudad. [3] Especialmente incendiaria fue la presencia de monjas católicas. En un artículo de 2009 de New York History Review titulado "John Timon, el primer obispo de Buffalo: su lucha olvidada por asimilar a los católicos en el oeste de Nueva York", Paul E. Lubienecki escribió:
"En los Estados Unidos de antes de la guerra, las comunidades religiosas de mujeres a menudo absorbieron la peor parte del prejuicio anticatólico. Las órdenes religiosas de mujeres, que vivían y trabajaban en una comunidad peculiar exclusivamente femenina, crearon y mantuvieron escuelas, orfanatos y hospitales. También usaban ropas extrañas y distintivas y se convirtieron en objeto de burla protestante. Las hermanas estadounidenses tuvieron que lidiar con la intolerancia de género, religiosa y étnica mientras trabajaban en una sociedad patriarcal que limitaba cualquier poder que pudieran tener. Circulaban rumores de prácticas malvadas y mujeres retenidas en conventos contra su voluntad. Los ministros protestantes predicaban desde su púlpito contra los católicos y particularmente contra las monjas . Las hermanas a menudo eran insultadas o apedreadas en la calle. Los protestantes, especialmente los hombres, pueden haberse sentido más amenazados por las monjas, ya que percibían que estaban en el proceso de "feminizar" la Iglesia Católica y usurpar el poder. Históricamente, el cuidado de los enfermos se percibía como una " vocación religiosa ", no como una profesión. A medida que las órdenes religiosas de mujeres católicas comenzaron a trabajar en el cuidado de la salud en los Estados Unidos antes de la guerra, el papel de las mujeres en la enfermería y la administración hospitalaria fue ganando reconocimiento como profesión y las mujeres comenzaron a adquirir poder para asumir roles no tradicionales”. [3]
En ese momento, la tensión era alta en Nueva York debido a la reciente Convención de Seneca Falls , en la que 68 mujeres y 32 hombres de los 300 asistentes firmaron la ahora famosa Declaración de Sentimientos , que enumeraba los abusos de los hombres a la libertad y los derechos de las mujeres. Lubienecki escribió que el evento todavía estaba fresco en las mentes de la gente de Nueva York y que los hombres protestantes de Buffalo se sintieron amenazados, lo que aumentó su fuerte objeción a las mujeres católicas educadas que dirigían un hospital ahora financiado por el estado. [3] La élite de Buffalo comenzó a hablar en contra del Sisters Hospital y su financiación estatal, criticando su liderazgo exclusivamente femenino, la falta de influencia de los médicos en la toma de decisiones y el reducido personal. A principios de febrero de 1850, los médicos protestantes Josiah Trowbridge , Austin Flint y James White se quejaron en privado al influyente ministro presbiteriano local, el reverendo John C. Lord , DD , un firme nativista y anticatólico, sobre la administración del hospital, argumentando que tres hermanas solas no era adecuado para la gestión de un hospital entero. [3] Estaba enfurecido, viéndolo no solo como una amenaza religiosa sino una preocupación política.
El 16 de febrero de 1850, la edición del sábado de The Buffalo Morning Express publicó una carta anónima al editor condenando a la legislatura estatal por proporcionar fondos públicos para el Hospital de las Hermanas de la Caridad "sin asegurar los derechos del público en ello ni exigir ninguna de las garantías habituales de la apropiación de ese dinero. Se ha sentido y expresado mucho descontento con respecto a las acciones de la legislatura". [3] [9] La carta fue escrita por el reverendo Lord bajo su seudónimo admitido "Constituents". [3] El mensaje incendiario resultó en una serie de cartas tanto de la Diócesis de Buffalo como de "Constituents", todas publicadas por The Buffalo Morning Express , una publicación dominada por el Partido Whig y fuertemente anticatólica. El obispo Timon expresó consternación cuando se le mostró la carta, y dos días después The Buffalo Morning Express publicó una carta de respuesta, en la que escribió que el Hospital de las Hermanas de la Caridad era una "institución que se basa en las líneas generales de la caridad, sin referencia al credo, el color o el país". [3] El reverendo Lord escribió una acalorada carta en respuesta, calificando de "ridícula" la idea de que el hospital fuera una institución de caridad. Sostuvo que la financiación del hospital se concedió para ganar el favor político, ya que se concedió justo antes de una elección. El obispo Timon respondió con una carta en la que daba a entender que la intolerancia hacia la caridad de la Iglesia Católica era la razón de las cartas escritas por los "constituyentes". [3] El obispo Timon encargó entonces al vicario general, el padre Bernard O'Reilly, la disputa por la redacción de las cartas mientras él se centraba en conseguir más fondos estatales para ampliar el hospital y construir un orfanato y una escuela para sordos .
El reverendo Lord, a través de su seudónimo, respondió en su propia defensa, afirmando que "las instituciones católicas romanas, caritativas si les place llamarlas así" no son lo que se opone a los protestantes, sino sólo el hecho de que la legislatura estatal "no está [financiando] un hospital público sino uno católico romano", y estaban "dispuestos a hacer por los papistas lo que nunca han hecho por sus propias instituciones religiosas". [3] Acusó al gobierno de estar en colaboración con la Iglesia Católica, argumentando que la financiación era ilegal. Advirtió que el Hospital de las Hermanas de la Caridad haría que "los ciudadanos se convirtieran en sujetos de la magia romana ", y preguntó "¿deben los católicos romanos ser limosneros de las obras de caridad protestantes para los pobres y los indigentes?" [3] En otra carta, afirmó que la financiación del hospital era ilegal porque "ni un solo protestante está en la Corporación o tiene alguna supervisión de sus asuntos". En el periódico protestante Christian Advocate , del que era editor el reverendo Lord, se preguntaba por qué alguien que defiende la Constitución "estaría dispuesto a pagar impuestos para construir una institución cuyo control está más allá de los votos de un pueblo republicano libre". [10] El vicario general, el padre O'Reilly, respondió con una carta al día siguiente recordando que el hospital existía para proporcionar " misericordia corporal " a los enfermos y heridos y que "las puertas de esa institución son tan gratuitas para el clero de una denominación de creyentes como para el de otra". [3]
En otra carta, el reverendo Lord escribió falsedades sobre las hermanas y el hospital: “… si el cuerpo migrante de hermanas no hubiera abandonado su ubicación en otro estado… ¿No podría el hospital aquí ser cerrado en cualquier momento por la partida de sus internos a una nueva localidad?” También acusó a las hermanas de proporcionar sacerdotes católicos para los pacientes que solicitaban ministros protestantes y de ofrecer a los pacientes tratamiento gratuito si se convertían al catolicismo. [3] En realidad, el obispo Timon, reconociendo cuidadosamente el riesgo de hacer proselitismo en una zona tan hostil, prohibió específicamente a las Hermanas de la Caridad que mencionaran la religión a los protestantes a menos que uno iniciara el tema de forma independiente. [11] Lord luego publicó las declaraciones de dos ex pacientes, que testificaron que la hermana Ursula Mattingly, la directora del hospital, trataba indebidamente a los pacientes no católicos, no estaba “adecuadamente capacitada en las medicinas” y era extranjera. Uno de ellos, llamado Michael Murphy, hizo una declaración jurada el 1 de marzo de 1850. Informó que el reverendo Lord le había ofrecido ropa y suficiente dinero para viajar a Canadá, donde se estaba reubicando, si le decía a la "oficina del agente de emigrantes" que las Hermanas de la Caridad lo trataban mal. [3]
Aunque las cartas del obispo Timon y de los "constituyentes" o del reverendo Lord fueron prolíficas durante el mes de febrero, en marzo Buffalo tenía una preocupación más apremiante: una epidemia de cólera estaba llegando a su punto máximo después de varios meses. El obispo Timon dejó abruptamente de responder a las cartas públicas del reverendo Lord; estaba demasiado ocupado con sus esfuerzos por obtener fondos estatales adicionales para expandir el hospital. [3] También tenía en mente las misiones a largo plazo de construir literalmente una diócesis desde cero. Se necesitaban nuevas parroquias , escuelas, universidades, seminarios y un orfanato para servir a la creciente población católica, que ahora constituía más de la mitad de la población de Buffalo. El reverendo Lord publicó un último ataque en The Buffalo Morning Express el 2 de marzo de 1850, advirtiendo a los protestantes locales que los sacerdotes y monjas católicos buscan "la conversión de los niños protestantes a la fe romana". Advirtió: "Cuidado con el sacerdocio romano", alegando que ignoran sus votos de celibato y utilizan la Iglesia católica para obtener ganancias. [3]
En 1850, después de meses de disputas públicas entre los líderes católicos y protestantes de Buffalo, la Legislatura del Estado de Nueva York aprobó múltiples proyectos de ley que negaban fondos adicionales al Hospital de las Hermanas de la Caridad. [3] Las leyes fueron impulsadas por el asambleísta estatal John Putnam, un amigo cercano del reverendo Lord, quien escribió sobre los eventos en sus memorias: "Se descubrió la apóstata y la tiranía de Roma y el Estado eligió sabiamente escuchar al pueblo porque existe una ley mayor que la Constitución". [12]
En 1851, el prestigioso Buffalo Medical Journal publicó una evaluación del desempeño del Sisters of Charity Hospital durante la epidemia de cólera de 1849-1850, [3] dando a las Hijas de la Caridad (las Hermanas de la Caridad cambiaron su nombre en 1850) un elogio abrumador, afirmando que:
"Cada paciente ingresado en el hospital era puesto inmediatamente bajo el cuidado de una de las hermanas y recibía su cuidado incesante. El grado de paciencia y resistencia exhibido por las hermanas de la caridad en sus incansables labores de misericordia era motivo de asombro no menos que de admiración". [13]
El informe también elogió al hospital al afirmar que "el crédito que se debe a la Institución por la gran proporción de recuperaciones pertenece a aquellos bajo cuyo cargo inmediato está colocada la Institución". [13]
En 1852 y nuevamente en 1853, el Estado donó 7000 dólares al Hospital de las Hermanas de la Caridad (equivalentes a 414 815 dólares en dólares de 2015 [14] ) para la ampliación del hospital y la construcción de un orfanato. [3] La financiación era independiente de cualquier decisión de la Legislatura estatal y se proporcionó a cambio de que el hospital brindara atención a extranjeros empobrecidos. Por este servicio, el hospital también recibió pagos anuales per cápita desde 1851 hasta 1860 de los Comisionados Estatales de Inmigración. [3]
Mientras tanto, las cosas iban mejorando, tanto política como socialmente, para el hospital y su imagen pública. El Partido Whig, famoso por su anticatolicismo y nativismo, estaba en declive en gran medida en el condado de Erie, con el ascenso de los partidos Demócrata y Republicano, más tolerantes . [3] Incluso las relaciones entre los Whigs y los católicos habían mejorado un poco, y una facción del partido prometió financiación estatal para las escuelas e instituciones católicas. Los protestantes de Buffalo ya no protestaban abiertamente por la financiación estatal del Hospital de las Hermanas de la Caridad, y el obispo Timon comenzó a fortalecer sus vínculos con los protestantes, hasta el punto de que pudo construir una catedral católica justo al lado de la catedral episcopal sin mucha fanfarria. [3]
En 1854, utilizando la financiación estatal, las Hijas de la Caridad comenzaron a expandirse en Buffalo, fundando el Asilo Infantil y Hospital de Maternidad St. Mary's en las calles Elmwood y Edward. Atendía casi exclusivamente a huérfanos y madres solteras, dejando al hospital principal más espacio para la persona enferma promedio. Cerró en 1951. [15] En 1860, el obispo Timon solicitó a las Hijas de la Caridad que abrieran una institución para enfermos mentales. Ellas accedieron, y Providence Retreat se estableció ese mismo año en la ubicación actual del Hospital de las Hermanas de la Caridad en las calles Main y Humboldt, un sitio de 30 acres comprado al Dr. Austin Flint, quien fue el primer jefe del personal médico del hospital. [15]
Incluso con múltiples instalaciones especializadas, Buffalo estaba creciendo más rápido que el sistema de salud. Estaba claro que la ubicación original del Hospital de las Hermanas de la Caridad, en Pearl Place, era demasiado pequeña. Se adquirió un nuevo sitio en las calles Main y Delvan, y en 1876 se terminó un nuevo hospital de 300 camas. [15] Durante el período de cinco años de 1877 a 1882, se atendió a 4.420 pacientes con un gasto total de 19.000 dólares, la mitad de los cuales fueron casos de caridad. [15]
En 1884, las Hijas de la Caridad en Buffalo dirigían cuatro hospitales: el hospital de las Hermanas de la Caridad para enfermos, el Asilo Infantil y Hospital de Maternidad St. Mary's para huérfanos y madres solteras, el Retiro Providence para enfermos mentales y el Hospital de Emergencias, que abrió en 1884. [15] La Diócesis de Buffalo tomó posesión del Hospital de Emergencias en 1954. Hoy es una institución privada llamada Hospital Sheehan Memorial. El Retiro Providence cerró en 1940 y dos años más tarde el Hospital de las Hermanas abrió una sucursal, el Hospital de Maternidad St. Louise de Marillac en su antiguo edificio. [15] En 1948, el Hospital de las Hermanas de la Caridad se trasladó a su ubicación actual. Fusionó el Hospital St. Louise de Marillac con su propia unidad de maternidad, y las Hijas de la Caridad volvieron a dirigir un hospital centralizado y diverso como lo hicieron en sus primeros años. [15]
En 2002, la hermana Sue O'Neill, DC, fundó el innovador programa de terapia de masajes del Sisters Hospital , el primero de su tipo en la región. [16] Desde entonces, se ha expandido de ser solo ella a un departamento entero, y ha generado programas similares y hospitales cercanos. O'Neill comentó sobre el programa a The Buffalo News en 2014: "Cuando comencé, era solo yo y encontré mucha resistencia. Ahora, es enorme. Es un ala completa del hospital". [16]
Con el paso de los años, el Sisters of Charity Hospital ha añadido muchas ampliaciones a sus instalaciones. La primera, una ampliación de 1948, alberga actualmente el Departamento de Emergencias del hospital, el Centro de Salud Familiar, las habitaciones de los pacientes y las áreas de tratamiento ambulatorio. [15] En 1965, se construyó una ampliación de cinco pisos que contiene oficinas administrativas, el Departamento de Maternidad, las habitaciones de los pacientes, las áreas de conferencias, el Departamento de Historial Médico y la sala de médicos. Otra ampliación de 1967 alberga los departamentos de Farmacia , Suministros Centrales, Diagnóstico por Imágenes y Compras. [15] En 1974, se construyeron dos nuevas ampliaciones. La primera, el Edificio Profesional Seton, contiene oficinas médicas y comerciales y oficinas de extensión del hospital. El Centro de Salud St. Catherine Laboure, originalmente llamado Centro de Enfermería Especializada, contiene servicios de rehabilitación, trabajo social y un centro de enfermería especializada de 80 camas . [15] Re-Vision 2000, un esfuerzo de modernización del hospital, incluyó una renovación en 1994, una ampliación de dos pisos en 1992 que contenía nuevas unidades de cuidados intensivos y cuidados coronarios , un nuevo edificio de servicios de información y finanzas en 1992 que lleva el nombre de la Sra. Mary Charles Dever, DC, expresidenta y directora ejecutiva del hospital , y en 1993, un nuevo Departamento de Cirugía. También se construyeron una nueva entrada, un vestíbulo, un Departamento de Admisiones y un ala de atención ambulatoria como parte de Re-Vision 2000. [15]
A principios de junio de 2013, se anunció que las Hijas de la Caridad dejarían el Hospital de las Hermanas de la Caridad para dedicarse a otros ministerios a finales de ese mes, después de 166 años trabajando en la institución. [16] Cinco Hijas, las Hermanas Mary Grace Higgins, Claire Edwards, Ann Paul Chenard, Sue O'Neill y Mary Anne Brawley, vivían y trabajaban en el hospital en el momento de la mudanza. [16] La Hermana Janet Keim, HC, Consejera Provincial de la Provincia de Santa Luisa de las Hijas de la Caridad, citó el número decreciente y envejecido de las Hijas, y el deseo de contar con personal para las misiones actuales y nuevas que sirven a los materialmente pobres. El presidente y director ejecutivo Peter U. Bergmann expresó sorpresa y tristeza por la noticia, aunque afirmó que la orden continuaría patrocinando el hospital y siendo miembro de la junta directiva del Sistema de Salud Católico. [16] Más de 850 Hijas de la Caridad han prestado servicios en el Hospital de las Hermanas de la Caridad desde su fundación y continuaron dirigiendo el hospital como presidentas hasta 1992, cuando el primer laico asumió el cargo. El obispo Richard Malone celebró una misa en conmemoración del largo servicio de las Hijas en el hospital. [16]
Los datos de la encuesta del último año disponible muestran que 69.806 pacientes visitaron la sala de urgencias del hospital. El hospital tuvo un total de 18.587 admisiones. Sus médicos realizaron 6.586 cirugías a pacientes hospitalizados y 19.720 cirugías ambulatorias. [2]
La siguiente es una lista incompleta de los administradores del Hospital de las Hermanas de la Caridad. Durante gran parte de la historia del hospital y hasta mediados del siglo XX, las líderes del hospital usaban el título de Hermanas Siervas. Recién en años posteriores se utilizó el título de Presidenta y Directora Ejecutiva.
Hermanas sirvientas
*Se desconoce la duración total del liderazgo
Presidentes y directores ejecutivos
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