Josef Horovitz (26 de julio de 1874 - 5 de febrero de 1931) fue un orientalista judío alemán . Josef Horovitz, hijo de Markus Horovitz (1844-1910), un rabino ortodoxo , estudió con Eduard Sachau en la Universidad de Berlín y estuvo allí desde 1902 como docente . De 1907 a 1915, trabajó en la India , en el Muhammadan Anglo-Oriental College de Aligarh (más tarde Universidad Musulmana de Aligarh) y enseñó árabe a petición del curador del gobierno indio para las inscripciones islámicas . En este cargo, preparó la colección Epigraphia Indo-Moslemica (1909-1912). Tras su regreso a Alemania , desde 1914 hasta su muerte fue profesor de lenguas semíticas en el Seminario Oriental de la Universidad de Frankfurt .
En 1926, el administrador de la Universidad Hebrea, Judah L. Magnes, nombró a Horovitz como director visitante inaugural de la Escuela de Estudios Orientales de la universidad, y el erudito anglosajón Levi Billig fue nombrado el primer profesor de lengua árabe. [1]
Centró sus estudios inicialmente en la literatura histórica árabe. Luego publicó una concordancia de poesía árabe anterior. La concordancia consta de cientos de miles de tarjetas, cada una de las cuales contiene una palabra árabe, su raíz y sus usos en diferentes contextos textuales en la poesía árabe islámica anterior y temprana. De esta manera, Horovitz pretendía alcanzar una verdadera comprensión del significado de una palabra. Además de la importancia científica de la concordancia, Horovitz también esperaba que fomentara el diálogo y el entendimiento entre intelectuales de origen judío y musulmán en Palestina. [2]
Su obra principal fue un comentario al Corán , que quedó inconcluso. En sus Estudios Coránicos (1926), utilizó su método de análisis detallado del lenguaje de Mahoma y sus seguidores, y conocimientos históricos de su propio estudio de los textos antiguos ( Hebreo Union College Annual 2, Cincinnati 1925), y en el Paraíso coránico (Jerusalén 1923) examinó la relación entre el Islam y el judaísmo. Su obra sobre la India bajo el dominio británico apareció en 1928 (Leipzig: BG Teubner) y se extiende desde la primera dinastía musulmana de Delhi hasta la aparición de Gandhi .
En respuesta a la teoría de Ignác Goldziher de que las tradiciones hadices se registraron a finales del siglo II y III Hégira , Horovitz demostró que la recopilación y escritura de hadices comenzó en el primer cuarto del siglo II. [3]