Ormisdas, el mártir persa, es un santo católico del siglo V (c. 420). Teodoreto , en su Historia Ecclesiastica, presenta la historia de la vida y el martirio de Ormisdas, el persa (c. 420). [1] [2] La versión de 1583 del Martirologio Romano incluía el nombre de san Ormisdas, el mártir, fijando su festividad el 8 de agosto. [3] Desde entonces ha sido venerado como santo en la Iglesia Católica. Una versión en inglés del Martirologio Romano se publicó en 1907, ingresando el nombre del santo como "En Persia, san Ormisdas, un mártir", bajo el 8 de agosto. [4] [5] Ya sea que los cristianos de Santo Tomás lo aceptaran o no, el Sínodo de Diamper sustituyó estratégicamente el nombre de Rabban Hormizd por el de Hormizd, el mártir de 1599, para asegurar que los cristianos "se salvaran" de toda influencia nestoriana. [6] Sin embargo, como un giro de la historia, el propio Rabban Hormizd es actualmente un santo de la Iglesia Católica Caldea. [7]
La persecución de los cristianos fue llevada a cabo por el emperador persa Bahram V y Hormizd fue una de las víctimas más ilustres de su tiranía y malicia. Hormisdas, siendo el principal noble entre los persas, hijo del gobernador de una provincia ( Marzban ) y de la raza de los aqueménidas, mantuvo su fe en Cristo en medio de las fuertes provocaciones que sufrió por parte del emperador. [10]
Hormizd vivió en una época en la que los reyes persas perseguían sistemáticamente a los cristianos. Según Teodoreto, no era fácil expresar con palabras cómo se ejecutaba a los cristianos. Sin embargo, estas crueldades no desanimaron a los cristianos a la hora de conservar su fe. Hormizd creció en un contexto en el que inculcó un espíritu de martirio. [11] Según Christelle Jullien, algunos martirios durante el reinado de Bahram V se conocen a partir de tradiciones literarias, "como el de Hormozd, Šahin, notables persas y Benjamín el diácono, cuya historia fue relatada por Teodoreto (Eccl. Hist. V.39, 12-24; cf. Miguel el Sirio, Crónica VIII, 4, 15; 17) también preservada en un documento armenio (BHO 7; Peeters, 1909, pp. 399-415". [12]
Hormisdas/Hormizd perdió sus puestos de alto rango debido a su estricta lealtad al cristianismo. Le quitaron sus responsabilidades y le dieron el trabajo de cuidar los camellos de la fuerza real. Después de un largo tiempo de humillación, fue llamado por el emperador, quien le pidió que renunciara a su fe ofreciéndole nuevos favores. Hormisdas no solo los rechazó, sino que reaccionó arrancándose el nuevo vestido que le había ofrecido el rey. [13]
Una vez manifestada su inquebrantable fe en Cristo, fue llevado a afrontar más desafíos. Una vez martirizado, su nombre fue aceptado oficialmente por el Martirologio Romano, publicado en 1583 en Roma y el persa fue venerado como santo católico. [14] [15] [16]
Hormizd se convirtió en el patrón de una de las iglesias cristianas de Santo Tomás en la India, a saber, la Iglesia de Mar Hormizd , que pertenecía a la Iglesia sirio-malabar en Angamaly en Kerala . La relación podría entenderse fácilmente en conexión con la misión Padroado del siglo XVI en Malabar , donde los misioneros intentaron latinizar los ritos y la liturgia de los antiguos cristianos de Santo Tomás a través del Sínodo de Diamper . Después de la promulgación de los cánones del Sínodo, Rabban Hormizd , un santo del siglo VII de la Iglesia de Oriente, ya no era el patrón de la Iglesia de San Hormizd, la antigua catedral del difunto arzobispo Abraham de Angamaly . El Sínodo de Diamper prohibió a los cristianos conmemorar la fiesta de Rabban Hormizd, ya que Hormizd era considerado un hereje nestoriano por los misioneros latinos. Según las nuevas normas, el Sínodo ordenó, tal como había planeado el arzobispo Aleixo de Menezes , que los cristianos celebraran la fiesta de San Ormizd, el Mártir (según el Martirologio Romano publicado desde Roma en 1583), un santo católico persa que vivió en el siglo V, suprimiendo la memoria de Rabban Ormizd. La fiesta fue fijada el 8 de agosto según el Canon 10 de la Sesión 2 del Sínodo de Diamper. [17]