Hong Junsheng ( chino :洪均生), nacido en 1907 en Henan , China , fue un practicante, profesor y autor chino de artes marciales . Hong fue el discípulo más antiguo del maestro de tai chi estilo Chen, Chen Fake . [1] A partir de 1930, Hong entrenó ininterrumpidamente con Chen durante quince años. En 1944, Hong se mudó a la ciudad de Jinan en la provincia de Shandong . En 1956, regresó a Beijing para estudiar nuevamente con su maestro, Chen Fake. Más tarde, Hong expresó su comprensión de las enseñanzas de tai chi de Chen Fake a través de sus propias enseñanzas y escritos. Estas teorías y principios de entrenamiento se conocen ahora como el Método Práctico de Tai Chi estilo Chen .
Durante la agitación de la Revolución Cultural , Hong mantuvo su dedicación al enriquecimiento de su arte. Durante la Era de la Reestructuración , Hong formó a una nueva generación de estilistas Chen y escribió varios artículos para iluminar los misterios del tai chi al estilo Chen. A medida que China se abrió a la comunidad internacional, Hong fue redescubierto como un vínculo importante con esta antigua tradición de artes marciales chinas. Entusiastas del Tai Chi de todo el mundo vinieron a entrenar con este extraordinario hombre. La fama y la fortuna no cambiaron a Hong; se mantuvo firme en los ideales del Tao. Incluso en su vejez y mala salud, mantuvo su programa diario de entrenamiento de tai chi y esperaba poder practicar empujones de manos con sus alumnos. En 1996, cuando cumplía 90 años según el calendario chino, Hong falleció. Le sobreviven su familia, sus dedicados discípulos y el legado duradero de su Método Práctico.
Hong Junsheng nació en 1907, en el condado de Yuxian (ahora Yuzhou ) en la provincia de Henan . Su abuelo era funcionario del gobierno en la corte Qing . A una edad temprana, la familia de Hong se mudó a Beijing , donde disfrutaron de riqueza, brindándole a Hong un estilo de vida tranquilo y una educación china clásica. Sin embargo, Hong estaba físicamente débil y a menudo enfermaba durante su juventud. Cuando cumplió diecisiete años, su enfermedad le impidió continuar su educación. Incluso después de casarse a la edad de 20 años, Hong todavía se sentía débil y decidió mejorar su salud mediante la actividad física. Comenzó caminando por los barrios y el parque de Beijing.
En 1930, Hong se embarcó en aprender tai chi al estilo Wu con Liu Musan (刘慕三) para mejorar aún más su bienestar. Liu, originario de Wuxi en la provincia de Jiangsu , era el director del Departamento de Servicio de Telegramas de la Oficina de Telegramas de Beijing y un respetado protegido de Wu Jianquan . Fue una época de cambios dentro del mundo del tai chi, coincidiendo con el entrenamiento de Hong con Liu.
Antes de 1930, el tai chi se asociaba principalmente con la familia Yang y la familia Wu , pero la llegada de Chen Fake y su promoción del tai chi al estilo Chen remodeló esta percepción. Chen Fake se había mudado de Chen Village a Beijing para enseñar abiertamente el estilo de su familia, aceptando y ganando todos los desafíos de acuerdo con la tradición de las artes marciales chinas. Las notables hazañas y logros de Chen fueron ampliamente difundidos en la prensa. Liu decidió investigar la validez de estas afirmaciones e invitó a Chen a una demostración de la forma y a una competencia amistosa de empujar la mano. Impresionado por las habilidades de Chen, Liu, junto con sus alumnos, incluido Hong, decidieron estudiar tai chi al estilo Chen. [2] Durante los siguientes quince años, Hong se dedicó al estudio diligente bajo la cuidadosa guía de Chen Fake.
Inicialmente, Chen Fake vivía con Hong debido a la riqueza de Hong. Entre los estudiantes, Hong siempre fue el último en recibir instrucción personal, lo que le permitió observar de cerca las enseñanzas de Chen y participar en discusiones ocasionales sobre tai chi a lo largo del día. Con el tiempo, la salud de Hong mejoró, lo que le proporcionó mayor motivación para continuar su entrenamiento de tai chi. A pesar de sus crecientes responsabilidades familiares con seis hijos y su fortuna en declive, Hong siguió comprometido a entrenar en estrecha colaboración con Chen. A medida que la riqueza de Hong disminuyó, la reputación de Chen se disparó y Chen extendió una invitación a la familia de Hong para que se quedara con él. Este acuerdo permitió a Hong recibir instrucciones detalladas adicionales de Chen. De los cientos de estudiantes que Chen Fake enseñó en Beijing durante un período de treinta años, sólo un puñado fueron considerados discípulos (入门弟子), y Hong fue uno de los primeros y más dedicados entre ellos, estudiando estrechamente con Chen durante un período prolongado. . [3]
En 1944, la situación financiera de Hong se deterioró, lo que lo llevó a mudarse de Beijing a Jinan, provincia de Shandong, donde pasaría el resto de su vida investigando y practicando tai chi al estilo Chen de acuerdo con las enseñanzas de Chen Fake. Durante este tiempo, tendría una oportunidad más de conocer a su maestro.
En 1956, Hong pudo visitar Beijing una vez más para entrenar con Chen Fake. En Jinan, Hong había practicado y profundizado diligentemente en el significado del tai chi al estilo Chen, acumulando numerosas preguntas. Ahora, con su maestra, era un momento de repaso y aclaración. Después de revisar minuciosamente cada movimiento, aplicación y contraataque en Yilu y Erlu, Hong planteó una pregunta fundamental con respecto a la discrepancia entre las habilidades ( gōng , 功) enseñadas por Chen Fake y los movimientos en la forma ( fǎ , 法) que no coincidían. exactamente. Preguntó si podía modificar su forma para alinear el gōng (功) y fǎ (法) como se demostró en la forma que Chen le había enseñado. [4] Durante los meses siguientes, Chen y Hong trabajaron juntos a diario, examinando meticulosamente cada movimiento en el Yilu. Cuando completaron todo el Yilu, Chen Fake proclamó: "Este conjunto de tai chi no tiene una técnica que sea inútil. Todo fue cuidadosamente diseñado para un propósito" ("这套拳没有一个 动作是空的, 都是有用的”). [5] [6] Hicieron algunas modificaciones básicas al Erlu, pero Hong fue convocado de regreso a Jinan para una boda, lo que acortó su visita. Fueron seis meses intensivos para refinar la interpretación y comprensión de Hong sobre Chen-. Al final, Chen Fake informó a Hong que sus habilidades habían alcanzado un nivel satisfactorio y que ahora debería enseñar tai chi (陈发科: “你的功夫已经达到了我所期望的水平，回去后，你可以教拳了. 。") [3] Hong siguió el consejo de su maestro. Hong siguió la guía de su maestro y, a su regreso a Jinan, comenzó seriamente a enseñar tai chi al estilo Chen. Sólo un año después, en 1957, Chen Fake falleció, convirtiéndose en Hong. uno de los últimos vínculos que quedan con las artes marciales tradicionales chinas tal como se practicaban en el siglo anterior.
El destino de Hong se vio profundamente afectado por la agitación social que lo envolvió. Despojado de su riqueza, desempleado y cargado con la responsabilidad de mantener a una familia numerosa, Hong persistió tenazmente en su estudio de tai chi. La trágica era de la Revolución Cultural (1966-1976) intensificó aún más las dificultades de Hong. Perseguido por su origen burgués, soportó hambre, desnutrición y luchas constantes para mantener a su familia. [7]
Sin embargo, a pesar de estas circunstancias desafiantes, Hong continuó enseñando tai chi. Gradualmente, reunió un grupo dedicado de estudiantes principales que se unieron a él para experimentar y probar su comprensión del estilo Chen. Durante sus escasos momentos de respiro, documentaba diligentemente sus pensamientos sobre este antiguo arte. Su compromiso inquebrantable con la práctica le permitió perseverar en estos tiempos difíciles.
Las circunstancias de Hong experimentaron una mejora significativa durante la Era de la Reconstrucción . El gobierno y la sociedad chinos abrazaron una vez más su herencia cultural, fomentando un interés renovado en el tai chi. Los maestros de artes marciales pudieron enseñar abiertamente sus artes y el gobierno patrocinó demostraciones y exhibiciones para reintroducir las artes marciales chinas al público. Si bien Hong generalmente rehuía la atención pública, en raras ocasiones cuando hacía una aparición pública, la audiencia disfrutaba del auténtico tai chi al estilo Chen transmitido por Chen Fake. A pesar de su humildad personal, Hong se sentía muy orgulloso de los logros de sus alumnos. Cuando el gobierno patrocinó competencias de empuje de mano, el equipo entrenado por su alumno Li Enjiu (李恩久) asombró al país con su notable desempeño. Consiguieron numerosas medallas de oro en torneos provinciales y nacionales, todo gracias a las enseñanzas de Hong. [3]
A medida que los recuerdos de la Revolución Cultural se desvanecieron, China restableció relaciones con otros países, incluido Japón. Los turistas japoneses mostraron un gran interés en la auténtica herencia de las artes marciales de China y exploraron varias regiones, incluidas Chen Village y Jinan. Las asociaciones japonesas de artes marciales se encontraron con Hong durante sus visitas cerca de Black Tiger Spring (黑虎泉), donde entrenaba regularmente. Impresionados por sus habilidades, participaron en pruebas espontáneas de las habilidades de su alumno. [3] Estas organizaciones comenzaron a organizar giras regulares para entrenar con Hong y establecieron clubes de tai chi en Japón basados en sus enseñanzas. Afectuosamente le otorgaron el apodo de "Tai Chi Super Star" (太极巨星) y "Tai Chi's Magic Hand" (太极魔手) [8] Con el tiempo, entusiastas del taiji de todo el mundo viajaron para entrenar con Hong. Al reconocer su creciente popularidad y la demanda de los visitantes extranjeros, el gobierno chino mejoró sus condiciones de vida.
En 1988, después de veintiún años de trabajo diligente, Hong recopiló sus extensas notas en un libro completo titulado Método práctico de Tai Chi estilo Chen (陈式太极拳实用拳法, Chén shì tàijíquán shíyòng quánfǎ) [5]. Dentro de este libro, Hong describió meticulosamente cada técnica dentro del plan de estudios de tai chi al estilo Chen y tuvo como objetivo corregir las malas interpretaciones predominantes en la práctica de tai chi. Aprovechando su experiencia en poesía tradicional china, capturó la esencia del tai chi al estilo Chen a través de dos poemas conocidos como los "Cánones de los tres caracteres" (三字经) y "La calidad del Tai Chi" (太極拳品). En 2006, el discípulo de Hong, Chen Zhonghua , tradujo partes de este libro al inglés . [6]
En 1990, Hong sufrió un derrame cerebral que lo dejó paralizado de cintura para abajo. Sin embargo, por pura fuerza de voluntad, persistió en practicar tai chi, a pesar de no poder caminar libremente. Hong atribuyó esta habilidad a su práctica diaria de taiji. Continuó entrenando con sus alumnos todos los días hasta su fallecimiento en 1996. [9]
El legado de Hong radica en su extensa investigación y profunda comprensión del tai chi al estilo Chen tal como lo enseñó Chen Fake. Este legado es evidente en sus discípulos, quienes son practicantes de tai chi muy estimados, y enseñan el método práctico de Hong. Entre los muchos discípulos se encuentran [10]
La profunda comprensión de Hong del tai chi al estilo Chen se puede resumir en el primer verso de su poema, "Cánones de tres caracteres" (三字经): [5]
陈太极，理法精，阴阳理，互变中。
que se traduce como:
En el tai chi al estilo Chen, la teoría es precisa, el yin y el yang son el principio, ambos forman parte de una interacción. [6]
Esta revelación se manifiesta en la práctica del Método Práctico del Tai Chi Chuan Estilo Chen, siguiendo las instrucciones de Hong Junsheng.
Hong Junsheng puede ser considerado como el practicante de décima generación del tai chi estilo Chen, como se muestra en el árbol de linaje del estilo Chen. Según Hong, sólo los descendientes directos de la familia Chen pueden considerarse practicantes del tai chi al estilo Chen. [6] Todos los demás practicantes de Chen tai chi se consideran estilistas Chen siempre que se adhieran a los principios únicos del estilo Chen. Algunos practicantes de tai chi pueden referirse al método de Hong como tai chi al estilo Hong, pero el propio Hong se opuso a tales convenciones de nomenclatura. Constantemente enfatizó que él era simplemente un estudiante de Chen Fake y enseñaba de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Hong utilizó el término "Método práctico" para resaltar los aspectos marciales de su investigación y entrenamiento.