Susan Hogan (nacida en 1961) es una historiadora cultural británica . Hogan es profesora de Estudios Culturales y Terapia Artística en la Universidad de Derby .
Hogan se casó con Philip Douglas en 1988 y se divorció en 1998. La suegra de Hogan fue la famosa antropóloga Dame Mary Douglas . Tiene dos hijos: Emile y Eilish.
Hogan asistió a una escuela basada en la doctrina de la Summerhill School de A. S. Neill . Esta experiencia, sumada al trabajo antropológico de su suegra, influyó en su obra.
Comenzó su doctorado en la Universidad de Sydney en historia del arte y lo terminó en historia cultural en el Instituto Thomas Reid de la Universidad de Aberdeen , donde GS Rousseau fue su supervisor principal.
Ha enseñado en varias universidades, incluidas la Universidad de Nueva Gales del Sur y la Universidad de Derby, donde es profesora de investigación en artes y salud.
El trabajo de Hogan se ha centrado en la historia de la locura, especialmente en las construcciones de la locura en relación con las mujeres. Su trabajo publicado es significativo por su constante desafío al uso de la psicología reduccionista y por aplicar ideas antropológicas y sociológicas al tema de la arteterapia. El campo de las artes en la salud en su conjunto estaba poco teorizado, pero la práctica británica de la arteterapia en la década de 1990 estaba cada vez más dominada por una aplicación dogmática de la teoría psicoanalítica y también por una aplicación reductiva de la teoría de las relaciones objetales, ambas criticadas en su importante ensayo "Problemas de identidad" (1997). Los marcos conceptuales dominantes tendían a ver el lugar de la enfermedad como situado firmemente dentro de la psicopatología del individuo, aunque la forma de entender esto es diferente en las teorías psicoanalíticas y analíticas (junguianas). En la teoría psicoanalítica, la etiología de la patología es el resultado de material instintivo reprimido, particularmente de la infancia. La teoría psicoanalítica del simbolismo tiene implicaciones particulares para la forma en que se entienden las imágenes dentro de la arteterapia. La teoría psicoanalítica del simbolismo fue el marco teórico predominante en el período, habiendo ganado terreno sobre el hasta entonces significativo modelo junguiano, que había sido muy influyente en el Reino Unido en el período de posguerra, como se explora en la monografía histórica de Hogan 'Healing Arts' (Hogan 2001). El ensayo 'Problemas de identidad' permitió que se produjera un cambio de paradigma al ofrecer explicaciones culturales, en lugar de puramente psicológicas, para los estados de ser, con respecto a la experiencia de las mujeres de la enfermedad mental en particular. Se basó en la teoría del arte, la teoría cultural y las críticas feministas de la ciencia. Como consecuencia del trabajo temprano de Hogan, ha crecido posteriormente una literatura que utiliza enfoques culturales dentro de las artes y la salud.
Una de las líneas de su trabajo ha sido la exploración de las artes y la salud con mujeres que han dado a luz recientemente, ofreciendo grupos de arteterapia para brindar apoyo a las mujeres y una oportunidad para que exploren su sentido cambiado de identidad propia y sexualidad como resultado del embarazo y la maternidad. La forma en que se cuestiona y conceptualiza la maternidad es compleja y potencialmente desestabilizadora para la salud mental de las mujeres, por lo que es un tema que ha seguido preocupando a Hogan en una serie de ensayos y capítulos de libros, así como en volúmenes editados.
También ha escrito sobre el tema de las mujeres que matan a sus hijos (observando cómo se utilizaban los estados mentales de las mujeres en la defensa judicial) y sobre las mujeres mayores, especialmente sobre las representaciones del envejecimiento. Su trabajo reciente sobre fotografía consolida sus diversos intereses en la cultura visual, analizando el tema de la fotografía con respecto al bienestar y las aplicaciones terapéuticas. Las imágenes de género determinan en parte lo que es posible conceptualizar, como parte del aparato dispositivo (la idea de Foucault de la forma en que estamos constituidos a través de instituciones, prácticas institucionales y discursos), por lo que dar a los sujetos de investigación, o a los que están en terapia, oportunidades de pensar sobre sí mismos en relación con los procesos sociales representados es importante y enriquecedor para la práctica de la terapia artística. Hogan ha sostenido durante más de veinte años que es esencial no ver a las mujeres con problemas mentales de formas reductivas que agraven aún más nuestro sufrimiento y que ayuden a consolidar procesos sociales que son fundamentalmente tóxicos e inductores de enfermedades.
Otra línea de trabajo y contribución creativa de Hogan ha sido la aplicación de técnicas de arteterapia a métodos de ciencias sociales, lo que ha dado lugar a varias publicaciones sobre métodos visuales en las que Hogan combina su interés por el género y la desigualdad con la innovación metodológica. Un ejemplo es el ensayo 'Working Across Disciplines: Using Visual Methods in Participatory Frameworks' (2016). El uso de técnicas de arteterapia en el campo de los métodos visuales de las ciencias sociales era desconocido antes de la aportación de Hogan en 2010 con el antropólogo visual, el profesor Pink.