Augustus Frederic Rudolf Hoernlé CIE (1841 – 1918), también conocido como Rudolf Hoernle o AF Rudolf Hoernle , fue un indólogo y filólogo alemán. [1] [2] Es famoso por sus estudios sobre el Manuscrito Bower (1891), el Manuscrito Weber (1893) y otros descubrimientos en el noroeste de China y Asia Central, particularmente en colaboración con Aurel Stein . Nacido en la India en el seno de una familia misionera protestante procedente de Alemania, completó su educación en Suiza y estudió sánscrito en el Reino Unido . [2] Regresó a la India, enseñó en las principales universidades de allí y, a principios de la década de 1890, publicó una serie de artículos fundamentales sobre manuscritos antiguos, escritura de guiones e intercambio cultural entre India, China y Asia Central. [2] [3] Su colección después de 1895 fue víctima de una falsificación por parte de Islam Akhun y sus colegas en Asia Central, una falsificación que le fue revelada en 1899. [4] Se retiró de la oficina india en 1899 y se instaló en Oxford, donde Continuó trabajando durante la década de 1910 en descubrimientos arqueológicos en Asia Central y la India. Ahora se la conoce como la "colección Hoernle" en la Biblioteca Británica. [2] [3]
Rudolf Hoernle nació en Secundra, cerca de Agra , India británica , el 14 de noviembre de 1841, [2] [3] hijo de una familia de misioneros protestantes alemanes. Su padre, Christian Theophilus Hoernle (1804–1882), había traducido los evangelios al kurdo y al urdu y provenía de una familia con una historia de actividad misionera y activismo social en el suroeste de Alemania. [2] Hoernle a los 7 años fue enviado a Alemania para estar con sus abuelos para su educación. [2] [1]
Hoernlé asistió a la escuela en Suiza y luego completó estudios teológicos en Schönthal y la Universidad de Basilea . Asistió a la facultad de teología de Londres en 1860 y estudió sánscrito con Theodor Goldstucker de 1864 a 1865. [2] [3]
Fue ordenado sacerdote en 1864 y se convirtió en miembro de la Sociedad Misionera de la Iglesia . Regresó a la India en 1865 como misionero destinado en Mirat. Solicitó una transferencia del servicio misionero activo y aceptó un puesto de profesor en el colegio Jay Narayan en Varanasi ( Universidad Hindú de Benarés ), entrando en contacto con Dayanand Saraswati del movimiento Arya Samaj . En 1878, se trasladó al Cathedral Mission College en Bengala Occidental como director ( Universidad de Calcuta ). [2] [3] Se unió al Servicio de Educación de la India, donde el Gobierno contrató sus servicios para inspeccionar monedas y depósitos arqueológicos, función ampliada al estudio de descubrimientos relacionados con la India en sitios arqueológicos de Asia Central. [2] [4]
Hoernlé fue elegido presidente de la Sociedad Asiática de Bengala en 1897. [3] En 1899, a la edad de 58 años, se jubiló y se instaló en Oxford . Continuó publicando sus estudios desde Oxford, incluidos sus Estudios sobre medicina de la antigua India en 1907. [3] Murió el 12 de noviembre de 1918 a causa de la gripe. [1] [2]
Hoernlé pasó casi toda su vida laboral dedicándose al estudio de las lenguas indoarias . Su primer artículo aparece en 1872, sobre la gramática comparada de las lenguas Gauri. En 1878, publicó un libro sobre gramática comparada de las lenguas del norte de la India, que estableció su reputación como un filólogo perspicaz y le valió el Premio Volney del Instituto de Francia. [3] Durante la década de 1880, publicó numerosas notas y artículos sobre numismática y epigrafía en el Journal of the Asiatic Society of Bengal and the Indian Antiquary , junto con traducciones de textos sánscritos hindúes y jainistas de la época medieval. [3]
Su primera fama por descifrar antiguas escrituras indias arcaicas llegó con el manuscrito Bakhshali, que era una pieza fragmentada de un manuscrito encontrado en 1881. Los fragmentos siguieron siendo una curiosidad sin descifrar durante algunos años hasta que fueron enviados a Hoernle. Lo descifró y demostró que era una parte de un antiguo tratado de aritmética indio perdido. [3]
Hoernle es quizás mejor conocido por su desciframiento del manuscrito Bower recopilado por Hamilton Bower en Kucha ( Turquestán chino ). [4] [8] Bower encontró el manuscrito de corteza de abedul en 1890 y lo envió a Hoernle a principios de 1891. En cuestión de meses, Hoernle lo había descifrado y traducido, estableciendo que era un tratado médico y el manuscrito más antiguo conocido de la antigua India. . [3] Su fama llevó al gobierno de la India británica a buscar más manuscritos y elementos arqueológicos de Xinjiang (China) y Asia Central, enviándole 23 envíos de descubrimientos antes de jubilarse. [2]
En 1893, Hoernle descifró el manuscrito de Weber, uno de los textos en papel sánscrito más antiguos que se conservan. Identificó la evolución cronológica de la escritura Brahmi, la escritura Gupta temprana y una serie de otras escrituras junto con la naturaleza del sustrato en el que fueron escritas (corteza de abedul, hoja de palma, papel). [6] [9]
Fue uno de los primeros estudiosos de las lenguas khotanesa y tocharia, que había percibido como una lengua indo-aria diferente en algunos de los textos que formaban el manuscrito de Weber. [10]
A medida que sus innovadores estudios ganaron fama, varios gobiernos, incluido el británico, buscaron y ofrecieron generosas recompensas por manuscritos antiguos. Esto dio lugar a importantes falsificaciones y Hoernlé fue engañado por algunos. A Hoernle le preocupaba la posibilidad de falsificación, ya que algunos de los manuscritos fragmentarios que recibió parecían contener escrituras de Asia Central pero no tenían sentido en ningún idioma. [4] Hoernle tendía a asumir buena fe y dedicaba tiempo a analizarlas y darles sentido. [4] En el pasado, su paciencia con las lenguas desconocidas finalmente lo llevó al descubrimiento de las lenguas khotanesa y tocharia . [2]
El primer manuscrito falsificado provino de Islam Akhun , comprado por George Macartney y enviado a Hoernle en 1895. A partir de entonces siguieron varios manuscritos más de Akhun. Según Peter Hopkirk, Backlund estacionado en Asia Central le escribió a Hoernle, informándole de sus sospechas sobre la falsificación de Akhun y de sus razones para dudar de las compras a Akhun. Sin embargo, Hoernle encontró razones para descartar las preocupaciones de Backlund y continuar su análisis de los manuscritos vendidos por Akhun, afirmando que "si se trata de copias recién producidas, entonces son copias de manuscritos antiguos", al igual que reimpresiones de libros antiguos. [4]
En un informe preliminar de 1897, Hoernle escribió lo siguiente sobre los nuevos manuscritos que había recibido de Khotan:
... [están] escritos en caracteres que me son completamente desconocidos o que conozco demasiado imperfectamente como para intentar leerlos con el escaso tiempo libre que me permiten mis deberes oficiales habituales ... Mi esperanza es que entre Entre mis compañeros de trabajo que han hecho de las lenguas de Asia Central su especialidad, tal vez haya algunos que puedan reconocer e identificar los caracteres y el lenguaje de estos curiosos documentos. [11]
Posteriormente, publicó Una colección de antigüedades de Asia central: Parte 1 sobre ellas. La verdad sobre los manuscritos falsificados de Islam Akhun fue confirmada durante una visita a Khotan por parte del explorador y colaborador de largo plazo Sir Aurel Stein y revelada a Hoernle. [12] Stein encontró muchos fragmentos de manuscritos similares a los manuscritos de Bower y Weber en diferentes partes de Asia Central, pero no encontró nada remotamente similar a los vendidos por Islam Akhun y finalmente entregados a través de Macartney a Hoernle desde 1895. [2] Stein visitó a Akhun en persona , no pudo verificar ninguno de los sitios que Akhun había afirmado anteriormente que eran la fuente de sus elaborados manuscritos. Akhun primero intentó ofrecer explicaciones alternativas, pero sus trabajadores y él finalmente confesaron el fraude. Stein vio las operaciones de falsificación y descubrió que la buena fe de Hoernle estaba equivocada. Akhun y sus trabajadores nunca tuvieron manuscritos antiguos de los que estuvieran haciendo copias. [2] [4] Stein informó sus hallazgos a Hoernlé, quien estaba profundamente consternado por las falsificaciones y su error, y molesto. Consideró adquirir y destruir la Parte 1 de su informe. Ya se había distribuido ampliamente después de su publicación como número especial del Journal of the Asiatic Society of Bengal, y Stein ya había revelado la falsificación que formaba esa colección. Hoernle siguió adelante y publicó la Parte 2, pasando por alto sus errores personales en la Parte 1, según Peter Hopkirk. Hoernle incluyó una nota para beneficio de todos los estudiosos, que decía:
"... El Dr. Stein ha obtenido pruebas definitivas de que todas las impresiones en bloque y todos los manuscritos en caracteres desconocidos obtenidos de Khotan desde 1895 son fabricaciones modernas de Islam Akhun y de algunos otros que trabajaron con él". [4]
Hoernlé se retiró después de publicar su informe de 1899, su reputación sobrevivió a esta revelación y sus obituarios de 1918 omitieron con tacto el incidente, según Kirk. [4]
En 1902, el Gobierno de la India reanudó el envío de envíos a Hoernle, ahora con sede en Oxford. Recibió 12 envíos, que finalmente fueron transferidos a la Biblioteca de la Oficina India en Londres en 1918, y ahora forman parte de las colecciones Hoernle de la Biblioteca Británica. [2] Hoernle también recibió todo el material recopilado por Aurel Stein durante su primera y segunda expedición a Asia Central, ahora dividido entre la Biblioteca Británica y el Museo de Delhi. El volumen de envíos desde la India a Hoernle en Oxford aumentó tanto que no podía procesarlos solo. Muchos indólogos de Oxford le ayudaron a clasificarlos, catalogarlos y estudiarlos. [2] Entre sus colaboradores entre 1902 y 1918 se encontraban "FW Thomas, LD Barnett, H. Lüders, S. Konow, E. Leumann, K. Watanabe y S. Lévi", afirma Sims-Williams. [2] Durante este período, Hoernle y estos eruditos lograron avances significativos en la comprensión del alcance y la escala de la literatura india que se encuentra en Asia central, el Tíbet y el sur de Asia. Hoernle, así, continuó haciendo sus contribuciones a la indología y publicó muchos artículos desde Oxford durante estos años. La colección Hoernle de la Biblioteca Británica incluye más de 4.000 manuscritos en sánscrito, 1.298 en tocario y 200 en khotanés. [2] [3]
En 1920, el erudito japonés en sánscrito, monje y más tarde profesor en la Universidad de Ōtani, Izumi Hōkei (1884-1947), descubrió en una librería de Cambridge una colección de 431 libros de la antigua posesión de Hoernlé sobre budismo, medicina, lenguas y literatura. Esta colección se conserva actualmente en la biblioteca de la Universidad de Ōtani (Kioto). [13]
Hoernle propuso la teoría de las dos ondas de la migración indo-aria . Según esta teoría, los arios invadieron el subcontinente primero a través del valle de Kabul y mucho más tarde, en una segunda invasión, los arios llegaron en cantidades mucho mayores a un período climático más seco, desplazándose y asentándose en las llanuras del Ganges. La segunda invasión, propuso, se produjo antes de que se compusiera el Rigveda y antes de que tomara forma la versión más antigua del idioma sánscrito. Los primeros invasores hablaban magadhi, los segundos hablaban sauraseni, según Hoernle. Esta teoría fue adoptada por estudiosos posteriores como George Abraham Grierson . [14] [15]
Además de su obra paleográfica y codicológica, Hoernlé publicó una importante serie de ediciones y estudios sobre la historia de la medicina en el sur de Asia, incluida una edición magistral, la traducción y el estudio del Manuscrito Bower .
Hoernle, de ascendencia alemana y que vivía su retiro en Inglaterra, estaba profundamente consternado por la Primera Guerra Mundial . [3]
En febrero de 1902 recibió el título honorífico de Maestría en Artes (MA) de la Universidad de Oxford . [dieciséis]
Fue nombrado Compañero de la Orden del Imperio Indio (CIE) en 1897.
Hoernlé fue el segundo de nueve hijos. En 1877, Hoernlé se casó con Sophie Fredericke Louise Romig; el filósofo Alfred Hoernlé era su hijo. [10]