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Hjaðningavíg (la 'batalla de los Heodenings' [1] ), la leyenda de Heðinn y Hǫgni o la Saga de Hild es una leyenda heroica germánica sobre una batalla interminable que está documentada en Sörla þáttr , Ragnarsdrápa , Gesta Danorum , Skíðaríma y en Skáldskaparmál . También se cree que aparece en la imagen de piedra de Stora Hammar en Gotland [2] (ver ilustración). Además, se alude a él en los poemas en inglés antiguo Deor [1] y Widsið , [3] y en el nórdico antiguo Háttalykill inn forni , y una versión del mismo sobrevivió hasta el siglo XVIII en la balada tradicional en lengua norn " Hildina ". . [4] Una versión alterada de la saga se encuentra en el poema en alto alemán medio Kudrun , como prólogo de la historia de la propia Kudrun. Otra versión más se encuentra en el antiguo yiddish Dukus Horant .
Al igual que los nombres Heðinn ( OE Heoden ) y Hǫgni (OE Hagena ), se cree que la leyenda tiene orígenes germánicos continentales. [5]
En Skáldskaparmál y en Ragnarsdrápa , se cuenta que una vez, cuando Hǫgni estaba fuera, su hija Hildr fue secuestrada por un príncipe llamado Heðinn, el hijo de Hjarrandi (OE Heorrenda). Cuando Hǫgni regresó, inmediatamente comenzó a buscarla. En el poema más antiguo Ragnarsdrápa , Hǫgni finalmente la encontró a ella y a la isla donde Heðinn esperaba con su ejército. Esta isla es explicada como la isla de Hoy en las Orcadas por Snorri Sturluson en Skáldskaparmál .
Hildr dio la bienvenida a su padre y le ofreció paz y un collar en nombre de Heðinn. Sin embargo, Hǫgni ya había desenvainado su espada Dáinsleif , lo que provocaba heridas que nunca sanaban y al igual que Tyrfing siempre mataba a un hombre una vez desenvainada. Siguió una batalla y pelearon todo el día y muchos murieron. Por la tarde, Heðinn y Hǫgni regresaron a sus campamentos, pero Hildr permaneció en el campo de batalla. Ella los resucitó con encantamientos y los soldados caídos comenzaron a luchar de nuevo, y esto continuó hasta Ragnarök .
Sörla þáttr es un cuento de Flateyjarbok , una colección de cuentos sobre reyes noruegos escritos por dos sacerdotes cristianos en el siglo XV, propiedad de una familia de la isla Flatey . Sörla þáttr trata sobre el rey Olaf I de Noruega (Olaf Tryggvason), quien fue el primero en fomentar el cristianismo en Noruega e Islandia .
La historia tomó prestadas partes de Heimskringla , partes del poema Lokasenna (de Gefjon durmiendo con un niño a cambio de un collar), partes del poema Húsdrápa (de Loki robando Brisingamen) y la eterna batalla Hjaðningavíg . Al final de la historia, la llegada del cristianismo disuelve la antigua maldición que tradicionalmente habría de perdurar hasta el Ragnarök .
En Skíðaríma , la guerra amenaza con destruir el propio Valhalla , por lo que Odín envía a Thor a buscar a Skíði, un patético mendigo, para que pueda detener la guerra. Skíði logra detener la pelea pidiéndole matrimonio a Hildr y ella accede.
Saxo Grammaticus relata que Hitino era el príncipe de una tribu noruega y un hombre pequeño. Hitino se enamoró de Hilda, la hija de Höginus, un jefe juto de constitución fuerte . De hecho, Hithinus e Hilda habían quedado tan impresionados con la reputación del otro que se enamoraron antes de conocerse.
En primavera, Hithinus y Höginus fueron juntos a saquear, y Höginus comprometió a su hija con Hithinus, prometiéndose mutuamente que se vengarían mutuamente si algo sucediera.
Sin embargo, las malas lenguas difundieron el rumor de que Hitino había tocado a Hilda antes del compromiso. Höginus creyó el falso rumor y atacó a Hithinus, pero Höginus fue derrotado y devuelto a Jutlandia.
El rey Frotho de Dinamarca intentó mediar, pero tuvo que decidir que el asunto se resolviera en un holmgang . Durante el combate, Hitino resultó gravemente herido y empezó a perder sangre. Höginus decidió tener piedad de Hithino, porque entre los antiguos escandinavos se consideraba vergonzoso matar a alguien que era más débil, por lo que sus hombres se llevaron a Hithinus a casa.
Porque antiguamente se consideraba vergonzoso privar de la vida a un joven o un débil; hasta tal punto la antigua valentía de los campeones prestaba atención a todo lo que podía inclinarlos a la modestia. Así que Hedin, con la ayuda de sus hombres, fue llevado de regreso a su barco, salvado por la bondad de su enemigo. [6]
Después de siete años, los dos hombres comenzaron a pelear de nuevo pero ambos murieron a causa de las heridas. Pero Hilda amaba tanto a ambos, que usaba hechizos para conjurar a los muertos cada noche, y así la batalla siguió y siguió.
Se alude a la batalla en el poema Deor en inglés antiguo del siglo X. El poeta explica que sirvió a los Heodenings (gente de Heðinn) hasta que Heorrenda, un poeta más hábil, lo reemplazó:
Los Heodenings y Heorrenda probablemente se mencionan en Deor para añadir un nivel de ironía o humor. Siendo eterna, la tragedia de los Heodenings no "pasaría".
Hjaðningavíg (La batalla de los Heodenings) cuenta la leyenda de dos guerreros mortales, Heðinn y Hǫgni, así como la figura femenina de Hildr Hǫgnadóttir. En un conflicto entre los dos hombres por Hild, se encuentran en una batalla en una isla y se ven obligados/maldecidos a levantarse y luchar de nuevo todos los días por la eternidad. La leyenda se puede encontrar documentada en numerosas fuentes dentro de la poesía de la época vikinga y en la literatura medieval con ejemplos como Sǫrla þáttr, Ragnarsdrápa, Gesta Danorum y Skáldskaparmál. También se pueden identificar representaciones de la narración en dos piedras pictóricas de Gotlandia, Lärbro Stora Hammars I y Stenkyrka Smiss I.