Historia de la nación polaca

Historia narodu polskiego ( Historia de la nación polaca ) es una obra histórica de varios volúmenes delobispo polaco-lituano Adam Naruszewicz , considerada la primera historia académica modernay una obra muy influyente en la historiografía polaca temprana . También representó los puntos de vista del monarquismo y del rey de Polonia, Estanislao Augusto , en los intensos debates políticos de la segunda mitad del siglo XVIII en Polonia.

Escrito principalmente entre los años 1776 y 1779 durante la era de la Ilustración polaca y publicado en las décadas posteriores, este ambicioso proyecto, inspirado en las obras de Voltaire , quedó inacabado, ya que Naruszewicz solo completó los volúmenes que abarcaban los tiempos hasta el final de la dinastía Piast en el siglo XIV. ^[1]^{: 22–29}

Fondo

La idea de escribir una historia moderna de Polonia surgió del mecenas de Naruszewicz, Stanislaus Augustus Poniatowski , rey de Polonia . Tras la Primera Partición de Polonia en 1772, Poniatowski intentó reformar la debilitada Mancomunidad de Polonia-Lituania , una tarea a la que se opusieron intereses creados tanto entre la nobleza polaca como entre los vecinos de la Mancomunidad. En 1775, Michał Wielhorski , uno de los oponentes de Poniatowski, había publicado el tratado Sobre la devolución del antiguo gobierno según las leyes republicanas originales ( O przywróceniu dawnego rządu według pierwiastkowych Rzeczypospolitej ustaw ), que se basaba en evidencia histórica para atacar las políticas del rey. Poniatowski deseaba responder de la misma manera, con el objetivo de demostrar que, literalmente, la historia estaba de su lado, y por eso eligió a Naruszewicz, su cercano sirviente y principal asesor en historia, para esa tarea. ^[1]^{: 22–24}

Naruszewicz tuvo pocos predecesores que lo guiaran. El único intento anterior de escribir una historia de Polonia fue la obra del cronista del siglo XV Jan Długosz , mientras que los historiadores posteriores del Renacimiento simplemente reescribieron obras pasadas, a menudo simplemente recontando las crónicas de Długosz. Naruszewicz, un hombre de la Ilustración , coincidió en que el trabajo anterior era obsoleto e inadecuado, y en su lugar se inspiró en obras históricas de sus contemporáneos, como Voltaire . ^[1]^{: 22–24} El objetivo de la obra se convirtió, en palabras del historiador John D. Stanley, en "subrayar el importante papel que jugó la historia en la Ilustración polaca", mostrando cómo la historia pasada puede proporcionar soluciones a los problemas actuales. En 1776, el rey le otorgaría la Orden de San Estanislao por sus esfuerzos. ^[1]^{: 25}

Desarrollo

En su "Memoria sobre la escritura de una historia nacional" ( Memoriał względem pisania historii narodowej ) escrita en 1775, Naruszewicz esbozó el proyecto, enfatizando la importancia novedosa de confiar en materiales de archivo, así como en la necesidad de recopilarlos y organizarlos. ^[1]^{: 24} Durante varios años, Naruszewicz dedicaría gran parte de su tiempo al proyecto. Si bien tenía varios asistentes, incluido el propio Rey, Naruszewicz era el único autor, habiéndose fijado el objetivo de escribir al menos 500 palabras al día y dedicando gran parte de su rutina diaria (de 8:30 am a 3:00 pm) a este proyecto. Inicialmente trabajó en el pueblo de Powieć , luego regresó a Varsovia a pedido del Rey. ^[1]^{: 25} Naruszewicz pasó más de dos años reuniendo materiales y comenzó la escritura primaria alrededor de 1777, terminando el borrador de los primeros siete volúmenes en 1779. Para entonces, sin embargo, Naruszewicz llegaría a encontrar el trabajo oneroso. ^[1]^{: 25} Se quejaría de la falta de materiales para los últimos períodos, pero también, se involucraría cada vez más en la política de la Commonwealth, incluidas las obras del Gran Sejm que comenzaron más tarde en esa década. ^[1]^{: 28} La serie, por lo tanto, permaneció inacabada, ya que Naruszewicz solo cubrió el período hasta el final de la dinastía Piast en 1386, con el Volumen I cubriendo la era prehistórica y los volúmenes II-VII, la era Piast. ^[1]^{: 25–26} No obstante, continuaría compilando y organizando documentos históricos hasta su muerte, y su archivo se conoció como Teki Naruszewicza [pl] ( Carpetas de Naruszewicz ). Aunque no se publicaron durante su vida, más tarde se convirtieron en un archivo valioso para los historiadores futuros, ya que contenía documentos bien organizados, incluidas copias de textos ahora perdidos. ^[2]^{: 559}^[1]^{: 29}^[3]^{: 7}

Los volúmenes comenzaron a publicarse anualmente a partir de 1780, en una edición de 1.500 ejemplares; sin embargo, la publicación del Volumen I se retrasó significativamente y no se publicó hasta 1824. ^[1]^{: 26}

Contenido

Siguiendo las mejores prácticas de la Ilustración en la escritura sobre historia, Naruszewicz introdujo la periodización de la historia, basada en la historia dinástica de Polonia: la era prehistórica de la dinastía Piast , la dinastía Jagellónica y el período de la monarquía electiva que dividió en dos períodos, el primero que termina con la abdicación de Jan II Kazimierz , y el último, que continúa hasta su era actual. ^[1]^{: 25} Los libros también se dividieron en volúmenes y capítulos basados en el modelo clásico de Tácito . ^[1]^{: 25} Su obra sigue un diseño cronológico estricto, con capítulos correspondientes a reinados y subcapítulos a años (comenzando con 962), aunque una serie de temas como el sistema monetario , los judíos o los baños de vapor recibieron largas notas a pie de página. ^[1]^{: 26}

Firmemente del lado de Poniatowski, el trabajo de Naruszewicz también defendería firmemente la causa de una monarquía fuerte , al tiempo que criticaba duramente a la nobleza en general y los privilegios de la szlachta , incluida la Libertad Dorada y la elección libre , en particular. ^[1]^{: 24, 27}^[4]^{: 95–96} Criticó la servidumbre , pero no pidió ninguna reforma importante, creyendo que el maltrato a los ciudadanos refleja una monarquía débil y que la cura radica en fortalecer el poder real y frenar los excesos de la nobleza. ^[1]^{: 27} A pesar de ser un obispo católico romano , en la mayoría de los asuntos también se puso del lado del rey en lugar del papado , y siguiendo la tendencia secularista de la Ilustración, se negó a explicar la historia como el resultado del mandato o la intervención divina. Fue crítico de los protestantes y los ortodoxos , pero eso se debió a que veía la diversidad religiosa como un debilitamiento del estado. ^[1]^{: 28} Naruszewicz apoyó la causa polaca en la escena internacional, justificó las reivindicaciones polacas sobre el territorio en disputa y fue muy crítico con la política alemana en relación con Polonia, pero favorable a la influencia cultural alemana. ^[1]^{: 27}^[4]^{: 96} Naruszewicz también reconoció que los eslavos no eran los habitantes originales de las tierras que habitaron en el segundo milenio. ^[1]^{: 26} Alejándose del ideal del noble salvaje , Naruszewicz consideró la era antigua como un período de barbarie salvaje. ^[1]^{: 26} Rechazó varias leyendas como la de Lech, la de Checoslovaquia y la de Rus y Krakus como cuentos de hadas, aunque reconoció que algunas de ellas pueden estar basadas en núcleos de verdad. ^[1]^{: 26, 29} Sin embargo, aceptó la leyenda del origen sármata de la nobleza polaca. ^[4]^{: 96}

La periodización de Naruszewicz y su enfoque en el Estado, así como la consideración de la historia de Polonia como una historia del Estado polaco (sus reyes, asuntos exteriores, guerras y tratados), serían influyentes y cuestionadas por los historiadores polacos posteriores. En la historiografía polaca, existe una distinción entre la "escuela de Naruszewicz", que apoya la monarquía y un poder central fuerte y enfatiza la centralidad del Estado para la comprensión de la historia polaca, y la " escuela de Lelewel ", más liberal-republicana. ^[1]^{: 26, 33}^[2]^{: 560}

Recepción y significado

Naruszewicz ha sido elogiado por su metodología, basada en fuentes primarias y en la verificación de los hechos. Su obra suele reproducir fuentes primarias más breves en su totalidad y analiza sus diferencias en caso de contradicciones. A menudo deja las preguntas abiertas a los lectores para que saquen sus propias conclusiones. ^[1]^{: 28} Historia... ha sido descrito como el primer estudio académico de la historia polaca. ^[5]

Referencias

^ abcdefghijklmnopqrstu vw Stanley, John D. (1 de enero de 2006). "Adam Naruszewicz (1733-1796)". En Brock, Peter; Stanley, John D.; Wróbel, Piotr (eds.). Nación e historia: historiadores polacos desde la Ilustración hasta la Segunda Guerra Mundial . University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9036-2.
^ ab Platt, Julián (1977). "NARUSZEWICZ Adam Stanisław Tadeusz". Polski słownik biograficzny (en polaco). vol. 22. Zakład Narodowy im. Ossolińskich. págs. 554–561.
^ Wolska, Bárbara (2005). "Wprowadzenie do lektury". En Wolska, Barbara (ed.). Adam Naruszewicz. Poezje cebrana. Tom I (PDF) (en polaco). Instytut Badań Literackich. ISBN 978-83-89348-56-2.
^ abc Trencsényi, Balázs; Janowski, Maciej; Baar, Monika; Falina, Maria; Kopecek, Michal (26 de febrero de 2016). Una historia del pensamiento político moderno en Europa central y oriental: Volumen I: Negociando la modernidad en el «largo siglo XIX». Oxford University Press. ISBN 978-0-19-105695-6.
^ Woolf, DR (3 de junio de 2014). Una enciclopedia global de escritura histórica. Routledge. ISBN 978-1-134-81998-0.