El Movimiento Hirak Rif o Movimiento Rif ( lenguas bereberes : ⴰⵎⵓⵙⵙⵓ ⵏ ⴰⵕⵉⴼ , árabe : حراك الريف , iluminado. 'Movimiento del Rif') es un movimiento de resistencia popular que organizó protestas masivas en la región bereber del Rif en el norte de Marruecos entre octubre de 2016. y junio de 2017. El movimiento fue desencadenado por la muerte de Mouhcine Fikri , un pescadero que murió aplastado tras saltar a la parte trasera de un camión de basura intentando recuperar su mercancía de pescado supuestamente ilegal confiscada por las autoridades locales. [3]
Las protestas fueron recibidas con una gran represión, lo que provocó violentos enfrentamientos entre la policía y los manifestantes en varias ciudades y pueblos, principalmente en las provincias de Al Hoceima , Driouch y Nador . Las autoridades arrestaron a más de 150 marroquíes, considerados por el régimen como actores clave o activistas de los medios de comunicación afiliados al movimiento, entre ellos Nasser Zefzafi , líder del Hirak Rif.
La región del Rif tiene una larga historia de rebelión contra el control gubernamental y desconfianza hacia las autoridades centrales marroquíes.
En el verano de 1921, los combatientes tribales del Rif derrotaron al ejército español que intentaba tomar el control de la región, matando a más de 10.000 de sus tropas en la batalla de Annual , lo que representó la mayor pérdida sufrida en un solo día por cualquier fuerza colonial en África durante el siglo XX. [4] El líder de la rebelión, Muhammed bin 'Abd al-Karim al-Khattabi , declaró oficialmente la independencia de la República del Rif el 18 de septiembre de 1921 y estableció instituciones de gobierno. Después de un par de años, la república recién instalada fue aplastada por fuerzas francesas y británicas, y Abd al-Karim se rindió el 26 de mayo de 1926. [5]
Durante y después de la colonización, el Rif fue marginado por las autoridades y el legado de resistencia pasó de una generación a otra. La rebelión estalló de nuevo entre 1957 y 1958, a través de un levantamiento popular llamado Revuelta del Rif , que fue violentamente aplastado por las fuerzas marroquíes, provocando la muerte de 3.000 rifeños. Posteriormente, la región fue declarada zona militar . [3] La brutal represión dejó en la región un recuerdo duradero de injusticia que se tradujo en desconfianza hacia el Estado. [6]
Durante décadas, los rifeños se han sentido marginados y discriminados política, económica y culturalmente. [7] Las autoridades centrales comenzaron a invertir en la región sólo después de que un terremoto en 2004 causara grandes daños. A pesar de este renovado interés, el Rif todavía sufre altas tasas de desempleo , que superan el 20 por ciento de la población activa, lo que representa el doble de la media nacional, mientras prevalece la economía informal. La mayoría de los hogares dependen del apoyo financiero de miembros de la familia que viven en Europa , principalmente en los Países Bajos y Bélgica . [8] La región también carece de educación: el 43,8% de la población no tiene ningún título, frente al 36,9% a nivel nacional. [9]
Mouhcine Fikri , vendedor de pescado de 31 años, murió aplastado en un contenedor de basura el 28 de octubre de 2016, en la ciudad de Al Hoceima , cuando intentaba rescatar su pescado que la policía le había confiscado en el lugar. que no poseía licencia de pesca . [3] Para los lugareños, su muerte fue un ejemplo sorprendente de hogra : trato humillante por parte de un Estado abusivo. [10] La muerte provocó una serie de protestas, que persistieron y progresivamente ampliaron su enfoque para reconocer algunos agravios políticos y sociales más importantes. [3] Las protestas fueron descritas como "la mayor muestra de ira pública en Marruecos desde las Primaveras Árabes en 2011 ". [10]
Desde el principio, los activistas de Hirak al-Rif establecieron un conjunto de demandas sociales y políticas, entre ellas: [11]
El movimiento movilizó a la identidad regional rebelde rifeña para garantizar su unidad. Los manifestantes ondearon banderas de la República del Rif junto con pancartas amazigh y cantaron canciones en honor de Abd Al-Karim . [3] La fotografía de Abdelkrim también estuvo abrumadoramente presente durante las protestas, como símbolo del particularismo rifeño. [12]
El líder del Hirak Rif, Nasser Zefzafi , fue una figura central para la unidad del movimiento. La capacidad de Zefzafi de alternar entre su lengua materna ( amazigh-Rifi ), el dialecto marroquí ( darija ) y el árabe estándar , le permitió incluir una mezcla de declaraciones ideológicas y políticas en sus discursos, que traspasaban las divisiones tradicionales al tender puentes entre islamistas y secularistas. así como árabes y amazighs. [6]
Los activistas de Hirak Rif desconfían de los partidos políticos y de los miembros de élite del gobierno a la hora de responder adecuadamente a sus demandas. Por lo tanto, Nasser Zefzafi pasó por alto a los actores políticos y se dirigió directamente al rey , pidiéndole que interviniera personalmente. [6]
Durante las primeras seis semanas, los activistas de Hirak Rif marcharon pacíficamente. Cuando la policía empezó a limitar las protestas cerrando plazas, Nasser Zefzafi se apoyó en el Chen-Ten, un desarrollo contemporáneo de la táctica guerrillera utilizada por los rifeños contra la colonización española entre 1921 y 1926 , que consiste en reunir gente rápidamente y de forma inesperada. manera. [13]
Para mantener la presión sobre las autoridades, los activistas de Hirak Rif optaron por organizar pequeñas y frecuentes protestas en pueblos de toda la región, en lugar de grandes protestas esporádicas en las grandes ciudades. [14] Para contrarrestar la prohibición y represión del movimiento por parte de las autoridades, los activistas buscaron nuevas formas de protestar trepando a los tejados, golpeando ollas por la noche o protestando en el mar. [6]
Los activistas de Hirak Rif utilizaron mucho las redes sociales para movilizarse y obtener apoyo para el movimiento. Zefzafi creó una página de Facebook que atrajo a decenas de miles de seguidores y sus vídeos en directo en Facebook fueron vistos por cientos de miles de espectadores. Ningún político marroquí ha podido conseguir una audiencia tan grande como Abdelilah Benkirane antes de ser destituido de la oficina del primer ministro. [6] Zefzafi utilizó particularmente las redes sociales para hablar en vivo con los activistas del movimiento con el fin de reunirlos rápidamente en las calles. [13]
El gobierno marroquí respondió al movimiento Hirak Rif con una política de palo y zanahoria : los funcionarios alternaron entre reconocer la legitimidad de las demandas y actuar en consecuencia, y reprimir violentamente las protestas y encarcelar a los activistas.
Inmediatamente después de la muerte de Mouhcine Fikri, el rey Mohammed VI pidió al ministro del Interior que iniciara una investigación sobre la posible implicación de la policía en su muerte y presentó personalmente sus condolencias a la familia del pescador de Alhucemas. [12]
Al comprobar la persistencia de las protestas, el rey Mohammed VI envió al recién nombrado Ministro del Interior, Abdelouafi Laftit , a reunirse con funcionarios electos y dirigentes locales del Rif para restablecer el compromiso del Estado de "seguir su enfoque de desarrollo", advirtiendo al mismo tiempo a quienes "trabajan" explotar los movimientos de protesta en la región para alimentar situaciones de tensión social y política [15] La represión se intensificó a partir de mayo de 2017. [16]
El 26 de mayo de 2017, mientras se acordaba una tregua entre el gobierno y los líderes del Rif Hirak tras meses de protestas y represión, el Ministro de Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq , relanzó la lucha mediante el uso político de la religión. De hecho, pidió a los imanes rifeños que pronunciaran sermones sobre el activismo juvenil que crea fitna (caos) entre musulmanes, lo que enfureció a los activistas del movimiento y desencadenó grandes protestas en Al Hoceima . [17] Esas acusaciones siguieron a una serie de afirmaciones de que los activistas de Hirak estaban financiados por gobiernos extranjeros y eran separatistas, acusaciones que han negado rotundamente. [18]
El 25 de junio de 2017, el rey Mohammed VI emitió su única respuesta oficial a las demandas del Rif Hirak, a través del portavoz de palacio, hablando de retrasos en un proyecto de desarrollo que afirmaba haber lanzado en Al Hoceima en 2015 debido a funcionarios locales, al tiempo que subrayaba que "No debería politizarse". [19] Unos días más tarde, el 28 de junio, el Primer Ministro Saadeddine Othmani , hablando en nombre del rey, anunció el lanzamiento de proyectos de desarrollo en todo Marruecos, no sólo en Al Hoceima. Expresó su pesar por la represión policial particularmente violenta de una protesta y solicitó un juicio justo para los 150 activistas de Hirak arrestados, junto con condiciones de detención legales, respondiendo a las denuncias de tortura contra los detenidos del movimiento. [20]
El 23 de julio de 2017, en un discurso para conmemorar el 18º aniversario de su ascensión al trono, el rey Mohammed VI reiteró la culpa de los funcionarios locales en el retraso de un proyecto de desarrollo e indultó a varios activistas detenidos, entre ellos la cantante Silya Ziani . [21]
En 2019, varios activistas fueron condenados a 20 años de prisión tras un largo período de juicio, entre ellos Zefzafi. La confirmación de estas sentencias provocó indignación entre los familiares de los acusados y miles de personas protestaron en Rabat contra su sentencia. [22] En julio de 2019, el Rey concedió el perdón real a 4.764 prisioneros, incluido un número desconocido de manifestantes de Hirak. [23]
Si bien el rey y el gobierno dialogaron con los activistas de Hirak Rif, también organizaron una represión policial de las protestas, y los enfrentamientos violentos entre los políticos y los manifestantes han sido recurrentes. El 18 de mayo de 2017, los manifestantes lograron romper la prohibición militar y los numerosos puestos de control para unirse al centro de Al Hoceima para una protesta masiva, seguida de una huelga general. [24]
El líder del movimiento, Nasser Zefzafi, fue detenido el 29 de mayo de 2017, cerca de Al Hoceima. El arresto se ordenó por obstrucción de la libertad de culto después de que Zefzafi interrumpiera al predicador de la mezquita de Al Hoceima durante su sermón sobre el activismo juvenil que impulsaba la fitna y posteriormente convocara más manifestaciones. Inmediatamente después de su detención, Zefzafi fue trasladado en un helicóptero militar directamente a Casablanca (a 500 km de distancia), donde se encuentra recluido y fue juzgado por un tribunal por cargos de sedición y conspiración a partir del 10 de marzo de 2018, y condenado a 20 años de prisión. Las autoridades marroquíes optaron por detenerlo lejos de su ciudad natal y de su base popular para calmar las protestas. [25]
El 26 de junio de 2017, día de la celebración del Eid el-Fitr , la policía y la gendarmería lanzaron una gran represión en Alhucemas y sus alrededores, para disolver una marcha prevista en solidaridad con los detenidos. Oficialmente, 60 personas fueron arrestadas, mientras que muchas otras estaban desaparecidas y periodistas independientes informaron sobre muchos heridos. La prensa oficial del gobierno publicó entonces en sus medios varias notas que afirmaban que 39 policías resultaron heridos. [26]
Un informe de 2020 del Consejo Nacional de Derechos Humanos (CNDH) del gobierno detalló un número total de más de 400 arrestos después de las protestas, más de una cuarta parte de los cuales eran menores. [2]
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La prensa fue un actor central en el movimiento. Algunos medios afiliados al gobierno, apodados "prensa de difamación" por los activistas, [27] desempeñaron un papel importante en el descrédito de los líderes del movimiento, acusándolos de separatismo o de crear fitna , división y desorden en la comunidad, una acusación grave en Marruecos. A modo de ejemplo, el medio online Le360 comparó a Nasser Zefzafi con Abu Bakr al-Baghdadi , líder del Estado Islámico . [28]
Los periodistas independientes fueron reprimidos. Hamid El Mahdaoui es un símbolo de la represión de la libertad de expresión. Desde que lanzó el sitio de noticias "Badil.info" en 2014, se ha convertido en uno de los rostros más destacados de los medios de comunicación marroquíes, debido a los recurrentes litigios con varios servicios y ministerios de seguridad del Estado. Durante las protestas del Rif, El Mahdaoui apoyó las demandas de los manifestantes pacíficos y denunció la violenta represión por parte de las fuerzas de seguridad. Finalmente fue arrestado, maltratado y detenido durante tres años antes de ser liberado el 20 de julio de 2020. [29]
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) ha expresado su preocupación por la detención de más de 400 personas en relación con el Hirak desde mayo de 2017. Entre ellas, ocho son periodistas, siete de los cuales siguen detenidos por cubrir las protestas para sitios web de noticias locales. Fueron procesados según el código penal en lugar de la nueva ley de prensa de Marruecos, que no incluye penas de prisión. [8]
Cinco años después, las protestas se han desintegrado en gran medida. Las demandas políticas y económicas quedaron sin respuesta y algunos activistas aún permanecen en prisión. [7] Sin embargo, el movimiento cambió el contexto político en Marruecos, y particularmente en el Rif.
En primer lugar, los rifeños encontraron una nueva solidaridad. Si bien la represión del movimiento obligó a muchos jóvenes a emigrar a Europa, donde se encuentra la mayoría de la diáspora rifeña, los activistas continuaron protestando desde allí y movilizaron a la diáspora. El resurgimiento del nacionalismo rifeño permitió una gran unidad entre el pueblo, tanto en Marruecos como en el extranjero. [7]
Además, el Hirak destacó la continua crisis que enfrenta Marruecos, que quedó sin respuesta después del levantamiento de 2011. En este sentido, el movimiento ha ayudado a construir una creciente conciencia política en el estado, junto con una cultura de protesta, lo que hace más difícil para las elites gobernantes ignorar las cuestiones socioeconómicas. De hecho, por primera vez en la historia moderna de Marruecos, un movimiento social fue capaz de politizar las demandas socioeconómicas y obtuvo atención nacional e internacional, al tiempo que trascendió a las clases medias elitistas. [7]
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