Hinglaj ( Devanagari : हिंगलाज, Balochi : هنگلاج , Sindhi : هنگلاج , Urdu : ﮨنگلاج ) es un importante lugar de peregrinación hindú en Baluchistán , Pakistán y Kuldevi de muchos Rajput , Jat , Charan , Rajpurohits y otras comunidades hindúes de la India. . [1] Está situado en la provincia de Baluchistán , a unos 250 km al oeste-noroeste de Karachi . [2] Aquí se encuentra el mandir Shri Hinglaj Mata , que es el centro de peregrinación hindú más grande de Pakistán. [3]
El nombre moderno Hinglaj se deriva del sánscrito *Hiṅgulā, comúnmente conocido como cinabrio , un mineral de sulfuro de mercurio muy apreciado como pigmento, agente colorante y agente cosmético desde tiempos prehistóricos.
Los eruditos han vinculado a Hinglaj con la diosa bactriana Nana , adorada entre los pueblos parto, saka y kushán. [4] Brighenti propone que el epíteto moderno "Bibi Nānī" (Dama Abuela) puede reflejar una deidad aún más antigua, Nanaia , la diosa babilónica del amor.
En la tradición tántrica-esotérica Vāmācāra, el santuario Hinglaj Mata en Baluchistán es un Śaktipitha destacado y sigue siendo uno de los destinos de peregrinación más importantes para los hindúes. En las tradiciones shaktistas que se desarrollaron alrededor de los siglos VIII y IX d. C., se encuentra la siguiente narración:
Para acallar la danza divina, Tandava , del dios hindú Shiva , tras la muerte de Dakshayani , el dios hindú Vishnu esparció los restos de su encarnación por varios lugares del subcontinente indio. Se dice que la cabeza cayó en Hingula o Hinglaj y, por lo tanto, se considera la más importante de los 51 Shakti Peeths. En cada uno de los Peeths, Bhairava (una manifestación de Shiva) acompaña a las reliquias. El Bhairava en Hinglaj se llama Bhimalochana y se encuentra en Koteshwar, Kutch . Los textos sánscritos mencionan la parte como 'Brahmadreya' o esencia vital. [ cita requerida ]
Hinglaj está situado en la provincia de Baluchistán, en Pakistán. Está cerca de la cima de una de las montañas de la cordillera costera de Makran . Está a unos 120 km del delta del río Indo y a 20 km del mar Arábigo . La zona es extremadamente árida y la peregrinación, también llamada "Nani ki Haj" por los musulmanes locales, se lleva a cabo antes del verano. La peregrinación comienza en un lugar cerca del río Hao, que está a 10 km de Karachi .
El nombre de Hinglaj procede del río Hingol, el más grande de Baluchistán, y del Parque Nacional Hingol , que con 6.200 kilómetros cuadrados es el más grande de Pakistán.
Dado que está ubicado en un desierto llamado Marusthal en sánscrito , el santuario se menciona en los textos sagrados como "Marutirtha Hinglaj", que significa Hinglaj, el Santuario del Desierto.
La carretera costera de Makran, que une Karachi con Gwadar, corre paralela a la costa del mar Arábigo de Baluchistán . Fue construida por la Organización de Obras Fronterizas y sigue el mismo camino que tomó Alejandro cuando terminó su campaña. La carretera ha hecho que la peregrinación y la visita al santuario sean muy cómodas.
A pesar de la independencia y la creciente postura islámica del gobierno y la sociedad paquistaníes, Hinglaj ha sobrevivido y, de hecho, es venerado por los musulmanes locales que lo llaman ' Nani ki Mandir '. [5] Los musulmanes ofrecen ropa roja o azafrán, incienso, velas y una preparación dulce llamada 'Sirini' a la deidad [ cita requerida ] . Los musulmanes protegieron sitios como Hinglaj, que son los últimos vestigios de la sociedad hindú que una vez se extendió a lo largo del área.
Hingula significa cinabrio (sulfuro de mercurio). Se utilizaba en la antigua India para curar las mordeduras de serpiente y otros envenenamientos y todavía se emplea en la medicina tradicional. Por ello, se cree que la diosa Hingula posee poderes que pueden curar envenenamientos y otras enfermedades.
Aunque la carretera que une Karachi con el puerto de Gwadar, en el mar Arábigo, ha acortado mucho la peregrinación, el antiguo camino recorrido durante milenios a través del desierto de Baluchistán está dotado de una importancia única. El propio viaje a pie se considera una penitencia para purificarse antes de acercarse a la deidad. A continuación se ofrece un relato de dicho viaje.
Los peregrinos son guiados por sacerdotes o cuidadores del santuario a través del desierto. Sostienen un tridente de madera en sus manos. El tridente o Trishul es el arma del Señor Shiva y, por lo tanto, también se asocia con el Sati. Dado que sostienen el tridente durante el viaje, se los llama 'Chhadidaars' (aquellos que sostienen el palo o chhadi ). El chhadi está cubierto con telas de color azafrán , rojo o rosa.
Los sacerdotes dan un paño de color azafrán a cada peregrino y se hace un juramento de que cada uno ayudará al otro. Sin embargo, se les advierte que no compartan sus reservas personales de agua. Este acto se considera una especie de ayuno y penitencia necesaria para el viaje.
En el camino hacia el santuario hay pozos que son vigilados por los miembros de la tribu local. Las disputas por el agua, un bien escaso, son comunes en la zona. A los miembros de la tribu se les ofrece comida que consiste principalmente en roti (discos circulares planos de harina horneada) en lugar de agua.
Una parada importante durante la peregrinación es el volcán de lodo llamado ' Chandragup ', literalmente 'Pozo de la Luna'), el volcán de lodo más grande de Asia continental . Se lo considera sagrado y se lo conoce como 'Baba Chandrakup' (literalmente Padre Pozo de la Luna ). El volcán está lleno de lodo, en lugar de magma , de ahí el término "volcán de lodo". Se lo considera la morada del semidiós Babhaknath. Es uno de los pocos sitios de actividad volcánica activa en el continente asiático. El lodo es semifluido y a veces se derrama y se acumula y se enfría formando montículos que rodean el sitio.
Los peregrinos pasan toda la noche en la base del volcán preparando rotis que se ofrecen al volcán. La actividad se considera muy sagrada. Los ingredientes, harina, ghee (mantequilla clarificada), jaggery y azúcar se mezclan en un paño que los peregrinos sostienen en todo momento por las cuatro esquinas. Esto se hace para asegurarse de que nunca toque el suelo. Los rotis preparados se cubren con madera.
Al amanecer, los peregrinos y sacerdotes llevan los rotis a la boca del cráter. Se planta un Chadi o tridente de madera cerca del borde del cráter y se hacen ofrendas de incienso y cannabis junto con la recitación de "mantras". Luego se rompen los rotis y se arrojan al cráter.
Después de este ritual, se le pide a cada peregrino que confiese sus pecados y pida perdón. Cualquiera que se niegue o dude en confesarse es condenado al ostracismo y abandonado por el grupo. Después de la confesión, el grupo continúa con el permiso de 'Baba Chandrakup'.
La peregrinación continúa durante otros cuatro o cinco días después de salir de Chandrakup. La última parada es un pequeño pueblo con casas de madera. Es el hogar de los cuidadores del santuario y de los miembros de la tribu baluche que veneran a la deidad a pesar de ser musulmanes. Antes de entrar en el santuario, los peregrinos se bañan en el río Hingol (también llamado río Aghore). El santuario está situado en la montaña en la otra orilla del río. Los peregrinos se bañan y visitan el santuario con la ropa mojada.
El santuario se reconoce por una marca que se asemeja al sol y a la luna. Esta marca se encuentra sobre una roca gigante en la cima de la colina que contiene la cueva. Se cree que el dios hindú Lord Ram creó esta marca con el golpe de su flecha después de terminar su penitencia.
El santuario se llama 'Mahal', una palabra de origen árabe que significa palacio. La belleza natural del santuario ha dado lugar a la creencia popular de que fue construido por semidioses llamados 'Yakshas'. Las paredes y el techo de la cueva están incrustados con piedras de colores y vetas semipreciosas. El suelo también es multicolor.
La entrada a la cueva se encuentra a unos 15 metros de altura. Al final de la cueva se encuentra el sanctasanctórum, que alberga la reliquia sagrada. Está cubierto por ropas rojas y bermellón. Hay dos entradas al sanctasanctórum. Hay que entrar arrastrándose, recibir el 'darshan' y salir por la otra abertura. Se distribuye prasad a los peregrinos y regresan después de ver la Vía Láctea por la noche.
Aunque el santuario de Hingula en Baluchistán se considera un verdadero Shakti Peeth, existen otros santuarios dedicados a la diosa en India y Sri Lanka. Un santuario importante se encuentra a 14 km de Talcher en el estado de Orissa en India. El rey Nala de la región de Vidarbha en la India occidental era un ferviente devoto de Devi Hingula. El rey de Puri le pidió ayuda. Para comenzar a cocinar ' Mahaprasada ' para el Señor Jagannath, tuvo que conseguir a Devi Hingula como fuego para la cocina del templo. La diosa estuvo de acuerdo y se trasladó a Puri como fuego.
Hinglaj Devi adorado como Kuldevi por muchas comunidades de la India como Sindhis , Bhavsar , Rajputs , Charan , Rajpurohit , Khatri , Arora , Dodiya Rajput, Parajiya Soni, Hingoo, Bhanushali , Lohana , Barot , Kapdi, Vanza , Bhadresa, Gurjar, Vala , etc. [1]
Según el folclore popular de Treta Yuga , un virtuoso rey Haihaya de Mahishmati de la región de Malwa , Sahasrabahu Arjuna o Sahasrarjun, más conocido como Kartavirya Arjuna, ebrio de poder y sentido de invencibilidad, termina matando al gran sabio brahmán Jamadagni por una vaca sagrada Kamadhenu . Furioso por este crimen atroz, el hijo de Jamadagni, el Señor Parashurama, jura vencer al clan Kshatriya ebrio de poder de la Tierra. Blandiendo su hacha divina, elimina a Sahasrarjun y más tarde se enfurece en la tierra 21 veces, cada vez diezmando a reyes invirtuosos e indignos dondequiera que iba. Aterrorizados con la perspectiva de la muerte en el Señor Parashuram, la progenie de Sahasrarjun busca a Janaka Maharaj, uno de los reyes más eruditos de Videha , quien les aconseja buscar la bendición de Hinglaj Mata. El clan reza devotamente a Devi en Hinglaj, quien se llena de compasión y le asegura refugio en su lugar. Con el tiempo, cuando el Señor Parashuram visita este lugar, se sorprende gratamente al ver al clan Kshatriya involucrado en muchas actividades brahmánicas después de haber abandonado sus armas. Hinglaj mata interviene en su nombre y, desde entonces, el clan renunció a las armas. El Señor Parashuram no solo les enseñó las escrituras y los vedas, sino también a tejer para ganarse la vida. El clan, con una sensación de alivio, se ramificó y se extendió por Sindh , Panjab , Rajasthan , Madhya Pradesh y, más tarde, más al sur, a lugares como Maharashtra , Telangana , Andhra Pradesh y Karnataka y, dondequiera que fueran, continuaron adorando a Hinglaj Devi. Chandraseniya Kayastha Prabhus y Khatris trazan su origen en este linaje prehistórico. Algunos de los que permanecieron en la provincia de Sindh más tarde se convirtieron al Islam. Hasta el día de hoy, muchos continúan trabajando como tejedores y sastres. [1] AmbaBhavani o Jagadamba es considerada como una de las encarnaciones posteriores de Hinglaj Devi por las mismas comunidades que también la adoran principalmente en la India occidental.
Hinglaj Shaktipeeth fue el telón de fondo de la película en telugu Sahasam de 2013, protagonizada por Gopichand , Taapsee Pannu y Shakti Kapoor . El protagonista de esta historia ficticia pertenece a una familia que emigró del Pakistán actual durante la partición. Visita Pakistán para recuperar su propiedad ancestral, que quedó en Pakistán .
En bengalí hay una película muy popular llamada " Marutirtha Hinglaj ", dirigida por Bikash Roy . [6]
Ella es adorada como Kuldevi por muchos Anavil Brahmin , Kshatriya y otras comunidades hindúes de la India como Khatri Brahmakshatriya, Bhavsar, Bhanushali, Lohana , Kapdi, Kapadiya, Charan (deviputra), etc.