El Hijo Unigénito ( griego antiguo : Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς , ruso : Единородный Сыне, ucraniano : Єдинородний Сине, armenio antiguo : Միածին Վորդի), a veces llamado "Himno de Justiniano", el "Himno de la Ortodoxia" y/o el "Himno de la Encarnación", es un antiguo himno cristiano que fue compuesto antes de mediados del siglo VI. Se canta al final de la Segunda Antífona durante las Divinas Liturgias de San Juan Crisóstomo , San Basilio el Grande y San Gregorio el Iluminador (Divina Liturgia armenia), y en la Pequeña Entrada durante la Liturgia de Santiago .
Este himno se atribuye a veces al papa Atanasio I de Alejandría ; fue escrito después del Primer Concilio Ecuménico de Nicea como una afirmación de la Fórmula Cristológica defendida por Atanasio . Según esta hipótesis, el himno se utilizó por primera vez en la Iglesia de Alejandría, pero Atanasio lo distribuyó a todas las iglesias del mundo. Todavía se utiliza actualmente como himno fúnebre durante el servicio del Gran Viernes en la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría , con una duración que supera los 10 minutos debido a su naturaleza melismática larga y profunda. También se canta en la parte introductoria de la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa Oriental y de las Iglesias Católicas Orientales que observan el Rito Bizantino . El himno es una declaración teológica de fe en el dogma de la Encarnación .
Existen tradiciones que atribuyen el himno al emperador Justiniano y a Severo de Antioquía , de ahí su denominación común en griego como "Himno de Justiniano". [1] Se cree popularmente que Justiniano es la persona responsable de la difusión y popularidad del himno. Durante la controversia provocada por los origenistas, el emperador Justiniano declaró que este himno debía cantarse en todas las iglesias cristianas.
Sin embargo, la tradición ortodoxa oriental atribuye el himno a Severo de Antioquía , y se lo menciona en los libros litúrgicos ortodoxos sirios como el “Himno de San Severo”. En la liturgia ortodoxa siria, el himno se canta al comienzo de la Divina Liturgia, [2] mientras que en la liturgia ortodoxa armenia , se canta durante la segunda antífona, y en la liturgia ortodoxa copta , durante la Semana Santa. [3]
El análisis de un antiguo libro de himnología georgiano de Jerusalén ha identificado el texto entre el corpus de himnografía, [4] lo que respalda un marco temporal de composición anterior a mediados del siglo VI, cuando se compiló el libro de himnología. [5]
Hijo Unigénito y Verbo inmortal de Dios ,
que por nuestra salvación quisiste encarnarte de la santa Theotokos y siempre Virgen María ;
que sin cambio te hiciste hombre y fuiste crucificado ;
que eres uno de la Santísima Trinidad , glorificado con el Padre y el Espíritu Santo :
¡Oh Cristo Dios nuestro, que pisoteas la muerte con la muerte , sálvanos! [6]
La palabra clave, Monogenēs , proviene del Evangelio de Juan 1:14, 1:18 y 3:16 . El primero de estos versículos describe al Logos preencarnado como el “unigénito del Padre”; el segundo habla del ministerio terrenal de Jesús; y el tercero describe la ofrenda del Cristo encarnado para la salvación de los que creen. El término Monogenes también se encuentra en el Credo de Nicea , establecido por el Primer Concilio Ecuménico en el año 325 d. C.
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