Sergei Michailovich Trufanov ( ruso : Серге́й Миха́йлович Труфа́нов; anteriormente Hieromonk Iliodor o Hieromonk Heliodorus , ruso : Иеромонах Илиодор ; 19 de octubre de 1880 - 28 de enero de 1952) fue un Hieromonje caído , predicador carismático, enfant terrible de la Iglesia ortodoxa rusa , paneslavista y actor.
Es conocido principalmente por su libro semiautobiográfico sobre Rasputín . En esta obra recibió el apoyo de Máximo Gorki , amigo de Lenin desde 1902. Gorki esperaba que la historia de Trufanov sobre Rasputín desacreditara a la familia del zar y, en última instancia, contribuyera a la propaganda revolucionaria. [ cita requerida ]
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Sergei Trufanov nació en la aldea Mariinskaya y creció en una pequeña cabaña cerca del río Don como hijo de un diácono local . Fue uno de trece hijos; según él mismo dijo, cinco murieron jóvenes de hambre. A la edad de diez años fue a la escuela en Novocherkassk . A la edad de 15 años ingresó en el seminario teológico local. Cinco años después se graduó y fue a la capital para asistir a la Academia Teológica de San Petersburgo .
En 1903 fue ordenado hieromonje con el nombre de Iliodor; dos años más tarde se graduó en la academia. Allí conoció al padre Gapon . Iliodor trabajaba con los pobres y esperaba que el clero, no los revolucionarios, pudiera cambiar el país. Fue descubierto por Teofán de Poltava y conoció a Rasputín. Iliodor fue nombrado profesor en el seminario de Jaroslavl , pero regresó a la capital al cabo de un año. Fue invitado al palacio de Peterhof , pero escandalizó a su audiencia en un sermón, defendiendo una reforma agraria, que debía ser ordenada por el zar. Los aristócratas rusos y el Santísimo Sínodo quedaron escandalizados con su comportamiento. El Sínodo decidió proscribir a Iliodor, pero Rasputín y el zar lo defendieron. En cambio, Iliodor se mudó a Volinia y vivió en Pochayiv Lavra , el centro del paneslavismo . En un periódico atacó a los revolucionarios y a los judíos. [1] Según él mismo afirmó, Iliodor se volvió contra la Unión del Pueblo Ruso y el movimiento de las Centurias Negras , porque creían en la autocracia del zar .
Ganó notoriedad por atacar al primer ministro Pyotr Stolypin , a los industriales y a los políticos locales. Luego, el Santísimo Sínodo le prohibió predicar . En 1908, fue rescatado por el obispo Hermogen y designado en Tsaritsyn , donde la URP había fundado su primera sucursal e Iliodor reunió grandes multitudes. Iliodor creó el Monasterio del Espíritu Santo en 1909. Al año siguiente se le prohibió predicar más y fue exiliado a Minsk . Fue invitado a Tsarskoye Selo para reunirse con la zarina; no en el Palacio de Alejandro , sino en la casa de Anna Vyrubova . [2] A Iliodor se le permitió regresar a Tsaritsyn a petición de Rasputín. Stolypin exigió que Iliodor fuera desterrado a Novosil , y el zar estuvo de acuerdo, pero el abad escapó y regresó a Tsaritsyn.
En 1909, Iliodor y Grigori Rasputín visitaron su pueblo en tren. [3] Iliodor comenzó a preguntarse si Rasputín era un diablo o un santo, pero lo defendió contra los ataques de la prensa en 1910. A principios de 1911, Rasputín viajó a Tierra Santa. A su regreso visitó Tsaritsyn. Iliodor había sido invitado por el zar el 21 de mayo, quien le pidió que no atacara a sus ministros, sino a los revolucionarios y a los judíos. [4] Cinco días después, Iliodor fue ascendido y se convirtió en archimandrita . En diciembre de 1911, Hermógenes e Iliodor entraron en conflicto con Rasputín, a quien le gustaba tocar y besar y tenía acceso casi libre a la familia imperial. Después de haber sido golpeado por Hermógenes, [5] en un monasterio en la isla Vasilyevsky , Rasputín se quejó ante la pareja imperial.
Iliodoro inició una campaña de calumnias y chantaje contra Rasputín. Insinuando que Alejandra y Rasputín eran amantes, le mostró a Makarov una cartera con cartas, una escrita por la zarina y cuatro por sus hijas. [6] Las cartas entregadas o robadas [7] fueron entregadas al zar. [8]
En 1912, Iliodor renunció a la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicó una disculpa a los judíos y fue expulsado de la Iglesia. Su monasterio fue clausurado y se le prohibió vivir en el monasterio de Frolishi, en el distrito de Volodarsky, en la región de Nizhni Nóvgorod . Parece que huyó a San Petersburgo, donde vivía con Peter Badmayev .
En el verano de 1914, después de un ataque a Rasputín por parte de Khioniya Kozmishna Guseva , huyó por todo el Golfo de Botnia hasta Christiania (actual Oslo), Noruega, con la ayuda del Gran Duque Nicolás y Maxim Gorki . Rasputín creía que Iliodor y Vladimir Dzhunkovsky habían organizado el ataque. [9] [10] Guseva, una mujer fanáticamente religiosa, había sido su seguidora en años anteriores y negó la participación de Iliodor, declarando que intentó matar a Rasputín porque estaba difundiendo la tentación entre los inocentes. [ cita requerida ]
La mayoría de los enemigos de Rasputín ya habían desaparecido: Stolypin había muerto, el conde Kokovtsov había caído del poder, Teofán de Poltava estaba exiliado, el obispo Hermógenes había sido desterrado ilegalmente e Iliodor se encontraba escondido. [11]
Junto con Alexei Khvostov urdió un plan para matar a Rasputín a principios de 1916. Entonces Iliodor intentó sobornar a la zarina con la publicación de su libro sobre Rasputín. [12] En junio de 1916 navegó a Nueva York. En la película muda perdida La caída de los Romanoff (1917), Iliodor se interpretó a sí mismo. En la siguiente publicó su libro. Casimir Pilenas , en su correspondencia con el Comité Judío Americano , afirmó ser su "agente". En 1918, regresó a la Rusia soviética, ofreciendo sus servicios a Lenin, y vivió durante varios años en Tsaritsyn . En 1922 llevó a su familia a Nueva York, donde se convirtió al bautismo y trabajó como conserje en la Metropolitan Life Insurance Tower , [13] y pasó el resto de su vida en la ciudad de Nueva York.
