Heungbu y Nolbu ( coreano : 흥부와 놀부 ; RR : Heungbuwa Nolbu ) o Heungbujeon ( coreano : 흥부전 ; Hanja : 興甫傳; iluminado. ' Tale of Heungbu ') es una historia coreana escrita a finales de la dinastía Joseon (1392-1897). ). Se desconoce la identidad de su autor. La historia de "Heungbu y Nolbu" supuestamente tuvo lugar hace unos 200 años [1] y se transmitió de generación en generación. Ahora se cuenta como un cuento popular para los niños coreanos antes de dormir .
Heungbu y Nolbu eran hermanos, hijo de un hombre muy rico. Nolbu, el hermano mayor, era muy codicioso y desalmado, pero su hermano menor, Heungbu, era amable y empático. El día que su padre murió de viejo, se enteraron de que había ordenado dividir su fortuna a la mitad para cada uno de ellos. Sin embargo, Nolbu engañó a Heungbu y su familia y los echó para quedarse con toda la fortuna. Heungbu no se quejó y aceptó su destino de pobreza . [2] Un otoño, la cosecha fue mala y la familia de Heungbu no tenía nada que comer, así que fue a la casa de su hermano a pedir algo de comida para sus hijos. La esposa de Nolbu, que era tan cruel como su marido, estaba cocinando en la cocina.
Cuando vio a Heungbu, se negó a darle nada y lo golpeó en la cara con su cucharón de arroz, pero Heungbu no se quejó. Con cuidado, se quitó el arroz pegajoso de la mejilla y le pidió que lo golpeara de nuevo. Pensándolo estúpido, ella hizo lo que le pidió. Heungbu recogió el arroz de la otra mejilla y se lo llevó a casa para alimentar a sus hijos.
En el camino de regreso, Heungbu vio una serpiente acercándose poco a poco a una golondrina bebé. Heungbu ahuyentó a la serpiente y trató la pata rota de la golondrina, que inicialmente había pasado desapercibida. Los niños estuvieron felices de cuidar al pájaro hasta que se recuperó por completo. Trataron al pájaro con cuidado y lo alimentaron con insectos. Cuando la pata de la golondrina se curó, había aprendido a volar, por lo que se fue volando con lo que parecía ser el resto de su familia. Después de tres días, la golondrina regresó con una semilla de calabaza y la dejó caer en la mano de Heungbu. Plantó la semilla en su patio trasero y esperó a que madurara. La planta produjo tres calabazas grandes . Cuando llegó el momento de cosechar, Heungbu se alegró muchísimo al encontrar las calabazas llenas de tesoros, telas finas y sirvientes.
El rumor de que Heungbu era rico se extendió por toda la ciudad y llegó a Nolbu. Sin dudarlo, Nolbu conoció a Heungbu y le preguntó cómo se había hecho tan rico tan rápido. Nolbu replicó las acciones de su hermano, excepto que él mismo le rompió la pata a una golondrina. La golondrina le trajo a Nolbu una semilla de calabaza la primavera siguiente, y Nolbu la plantó. Cuando abrió sus calabazas, de cada calabaza salieron varios elementos de destrucción; el primero contenía dokkaebi que lo golpeaba y reprendía por su codicia. El segundo provocó que aparecieran cobradores de deudas y exigieran el pago. El tercero desató un diluvio de agua turbia que inundó su casa. [3] Nolbu y su esposa perdieron toda su riqueza. Finalmente se dieron cuenta de su error y le pidieron a Heungbu que los perdonara y vivieron juntos felices para siempre.
Nombres como "Heungbu" y "Nolbu" pueden resultar desconocidos para la gente de otros países, pero la moraleja de que las buenas acciones traen riqueza y suerte es similar a muchos otros cuentos populares de culturas de todo el mundo. Esta historia también tiene un gran significado cultural en Corea porque desafía el valor coreano común de que el hijo mayor es el hijo más importante de la familia. Recientemente, "Heungbu y Nolbu" se publicaron en un libro de texto estadounidense llamado "Literary Place 2, 3".
Existe la versión anterior del cuento, que es más larga y contiene detalles adicionales.
Esta historia se centra en un hombre llamado Nolbu. De debajo de su caja torácica izquierda sobresalía un órgano lleno de vicio ( simsulbo ). Es un personaje mucho más codicioso, malvado y desalmado en la literatura coreana. [4]
Heungbu-jeon se considera una ficción basada en pansori , que se refiere a novelas que han sido influenciadas por las narrativas de pansori (un género de narración musical). Heungbu-jeon es uno de los cinco pansori que todavía se representan hoy en día, y Bak-taryeong ( 박타령 ; 'Song of Gourd') de Shin Jae-hyo es una de las principales ediciones de Heungbu-jeon junto con Heungbu-jeon que se imprimió. En Seúl. Los cinco pansori cuyas canciones se han transmitido y todavía se interpretan hoy en día incluyen Chunhyang-ga (春香歌; 'Canción de Chunhyang'), Sim Cheong-ga (沈淸歌 'Canción de Sim Cheong'), Heungbu-ga (o Bak- taryeong ), Sugung-ga (水宮歌; 'Canción del palacio submarino', también conocida como Tobyeol-ga ( 토별가 ; 'Canción de la liebre y la tortuga'), y Jeokbyeok-ga (赤壁歌; 'Canción de la Cliffs', también conocido como Hwayongdo-taryeong (華容道打令; 'Canción de Hwayongdo').
Heungbu-jeon es un mobangdam típico, o una historia en la que una persona tiene éxito al realizar una acción y otra persona que sigue su ejemplo fracasa. Consiste en una trama didáctica en la que se premian las buenas acciones mientras que las malas se castigan y además cuenta con un animal que devuelve bondad con bondad y daño con daño. Las dos antiguas narrativas populares tienen narrativas similares a las de Heungbu-jeon , que son Bangi seolhwa (방이 설화; 'Historia de Bangi') del antiguo reino coreano de Silla y Baktaneun cheonyeo (박타는 처녀; 'Una doncella que aserró una calabaza'. ) de la región de Mongolia. Baktaneun cheonyeo , algunos lo ven como la adaptación mongol de Heungbu-jeon después de que la historia fuera introducida desde Corea, pero otros lo ven como el cuento mongol que luego fue adoptado por Corea.
La trama de la Historia de Bangi es la siguiente:
Bangi fue expulsado de su casa por su malvado hermano menor. Deambulaba por los pueblos pidiendo comida. Entonces, un día, pudo pedirle prestada una tierra a un extraño. Para cultivar la tierra, Bangi fue a ver a su hermano menor y le pidió algunas semillas de cultivo y gusanos de seda. El malvado hermano menor le dio a Bangi semillas de cultivos y huevos de gusanos de seda cocidos al vapor. Pero Bangi cuidó las semillas y los gusanos de seda lo mejor que pudo, y uno de los gusanos de seda cobró vida y creció hasta alcanzar el tamaño de un buey en unos 10 días. Cuando el hermano menor se puso celoso y mató al gusano de seda, todos los gusanos de seda en un radio de 100 li (unos 39,3 kilómetros) acudieron en masa a la casa de Bangi. Gracias a todos los gusanos de seda, Bangi se hizo rico y todos los gusanos de seda de su hermano menor pasaron a ser suyos. Además, una de las semillas de cultivo que plantó Bangi creció y maduró. Entonces, un día, un pájaro tomó los granos maduros y voló hacia las montañas. Bangi siguió al pájaro y se encontró con los niños vestidos de rojo. Encontró una varita mágica que creó todo lo que deseaba y se hizo aún más rico. Cuando el hermano menor de Bangi se enteró de la buena suerte de Bangi, también se fue a las montañas, pero los niños vestidos de rojo solo terminaron arrancandole la nariz.
La historia de La doncella que aserró una calabaza es la siguiente:
Érase una vez una doncella que estaba haciendo bordados en su casa cuando vio en el suelo una golondrina con una pata rota. Tomó la golondrina y le ató la pata rota con un hilo. Al año siguiente, la misma golondrina regresó a la casa de la virgen con una semilla de calabaza. Cuando plantó la semilla, creció una calabaza que produjo calabazas llenas de tesoros. En la casa vecina vivía una doncella malvada. Al enterarse de la buena suerte de su vecina, atrapó una golondrina, le rompió la pata y la curó. La golondrina trajo una semilla de calabaza al año siguiente. Cuando la doncella malvada plantó la semilla, creció una planta de calabaza y produjo calabazas llenas de serpientes venenosas que mordieron y mataron a la doncella.
Originalmente, Heungbu-jeon tenía una estructura de cuento popular ( mindam ), y se agregaron otros aspectos para convertirlo en un pansori titulado Heungbu-ga (興夫歌 Canción de Heungbu). Como resultado, la novela Heungbu-jeon, basada en pansori, tiene temas dualistas prominentes en los cuentos populares y el pansori . En el mundo académico coreano, estos temas dualistas se describen como un “tema aparente” y un “tema oculto”.
En la estructura de un cuento popular, un tema aparente de Heungbu-jeon es que las buenas acciones son recompensadas mientras que las malas son castigadas. Sin embargo, la narrativa pansori de la misma historia revela un tema oculto: el surgimiento de una clase baja rica y un yangban pobre está alterando el orden y la jerarquía social existentes. Si bien tanto los temas aparentes como los ulteriores son importantes para comprender Heungbu-jeon, el tema ulterior se considera más importante que el tema aparente.
Entre muchas ediciones de novelas basadas en pansori , Heungbu-jeon es la más antigua. Las ediciones principales de Heungbu-jeon incluyen la edición de 25 hojas publicada en Seúl (en adelante, edición gyeongpan ) y Bak-taryeong (en adelante, edición Shin Jae-hyo). Se desconoce el año de publicación de la edición gyeongpan . Sin embargo, el hecho de que las ediciones gyeongpan posteriores tengan menos hojas por volumen sugiere que la edición gyeongpan de 25 hojas se publicó alrededor de 1880. También es difícil precisar la época en la que se escribió la edición Shin Jae-hyo, pero se estima que han sido escritos entre 1870 y 1873.
Heungbo-jyeon (en adelante, edición Yenching), que se encuentra en la Biblioteca Harvard-Yenching, es una versión manuscrita creada en 1897 mediante la transcripción del texto de Heungbu-jeon de 1853. Akimi Hashimoto (橋本彰美), quien transcribió la edición Yenching, era un ciudadano japonés. cuyo objetivo era aprender el idioma coreano y, por lo general, transcribía el original tal cual.
De las diferentes ediciones de Heungbu-jeon , la versión más antigua es Heungbo manbo-rok ( 흥보만보록 'Registro de la vida de Heungbo'), que se presume fue transcrita en 1833. Actualmente está en posesión del profesor emérito Song Jun- ho en la Universidad de Yonsei, que es descendiente de Song Si-yeol (seudónimo Uam). Heungbo manbo-rok se diferencia de otras ediciones de Heungbo-jeon en dos aspectos principales:
Primero, el escenario de Heungbo manbo-rok es Seochon, Pyongyang, que se refiere al actual Sunan-myeon, Pyeongwon-gun, en Pyeongan-do. Todas las demás ediciones de Heungbu-jeon que se han descubierto hasta ahora se han ambientado en una ciudad ficticia o en la región de Samnam ( regiones de Chungcheong , Jeolla y Gyeongsang ). Heungbo manbo-rok es la única edición que indica el escenario como Seochon, Pyongyang.
En segundo lugar, el apellido de Heungbu se escribe como Jang. El nombre de su padre es Jang Cheon, y esta edición menciona que Heungbu aprobó el examen del servicio militar y se convirtió en el progenitor del clan Deoksu Jang (덕수 정씨, 德水張氏). El clan Deoksu Jang es un clan con sede en Deoksu (actual Gaepung-gun), Hwanghae-do. Todas las demás versiones de Heungbu-jeon descubiertas hasta ahora no han proporcionado los apellidos de Heungbu y Nolbu, o han enumerado sus apellidos como Bak (homónimo de la palabra coreana para calabaza) o Yeon (homónimo del carácter hanja que significa golondrina), lo cual son relevantes para la trama de la historia. Heungbo manbo-rok es único porque menciona el nombre del padre de Heungbu y también lo nombra como el progenitor del clan Deoksu Jang.
Basándose en las ubicaciones geográficas descritas en Heungbu-jeon, algunos eruditos han teorizado que Heungbu y Nolbu vivían en Namwon , donde Heungbu se hizo rico mientras residía cerca de Seong-ri, Ayeong-myeon de la ciudad.
Aunque Heungbu-jeon se originó a partir de un cuento popular y, por lo tanto, tiene lugar en otros escenarios además de Namwon, según la versión, la ciudad de Namwon ha calificado a Ayeong-myeon como Heungbu maeul , o Pueblo Heungbu, y ha estado haciendo esfuerzos para atraer turistas al pueblo.
Heungbu-jeon ha sido reescrito como novela y poema, y adaptado a canción, obra de teatro, musical, madang nori (un género de arte escénico tradicional coreano) y película. La adaptación más reciente de la historia es una película titulada Heung-boo: The Revolutionist , estrenada en 2018.
Las diferentes ediciones de Heungbu-jeon incluyen tres ediciones publicadas en Seúl, una edición manuscrita, una edición antigua en metal y docenas de ediciones pansori . Entre ellas, la edición gyeongpanbon (publicada en Seúl) Heungbu-jeon y Shin Jae-hyo Bak-taryeong se consideran ediciones representativas.
En los últimos años, Heungbu-jeon ha sido traducido a varios idiomas. Las traducciones al inglés son las siguientes:
HN Allen, “Hyung Bo y Nahl Bo, o las recompensas del rey golondrina”, Korean Tales , Nueva York y Londres: The Nickerbocker Press, 1889.
JS Gale, “Heung-Poo Jun”, Gale, James Scarth Papers , inédito, 1921.
Homer B. Hulbert, “Los hermanos y los pájaros”, Omjee the Wizard , Springfield, Mass.: Milton Bradley, 1925.