La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , también conocida como las Hermanas del Buen Pastor , es una orden religiosa católica fundada en 1835 por María Eufrasia Pelletier en Angers , Francia. Las hermanas religiosas pertenecen a una congregación católica internacional de mujeres religiosas dedicadas a promover el bienestar de las mujeres y las niñas.
La Congregación tiene un representante en las Naciones Unidas y se ha pronunciado contra la trata de personas . [2]
En las lavanderías y otras instituciones de algunos países dirigidas por las Hermanas, se encontró que históricamente las niñas enviadas a su cuidado eran obligadas a trabajar, sin remuneración, en las lavanderías, donde el ambiente era duro e implicaba un trabajo físicamente exigente. [3] [4] [5]
La Congregación de las Hermanas del Buen Pastor comenzó como una rama de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ), fundada en 1641 por Juan Eudes , en Caen , Francia, y dedicada al cuidado, rehabilitación y educación de niñas y mujeres jóvenes en dificultades. Algunas de las niñas fueron abandonadas por sus familias o quedaron huérfanas, y algunas habían recurrido a la prostitución para sobrevivir. Las Hermanas proporcionaron refugio, comida, formación profesional y una oportunidad para que estas niñas y mujeres cambiaran sus vidas. [6]
La Congregación de las Hermanas del Buen Pastor fue fundada por Rosa Virginie Pelletier en Angers , Francia, en 1835. Rosa era hija de un médico y su esposa, conocidos por su generosidad hacia los pobres. A la edad de dieciocho años, se unió a la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad en Tours y le dieron el nombre de María de Santa Eufrasia. A la edad de veintinueve años, se convirtió en madre superiora del convento. [6]
Mientras era superiora en Tours, María Eufrasia formó un grupo de monjas contemplativas, llamadas Hermanas de la Magdalena (basadas en la devoción a la conversión de María Magdalena ), ahora conocidas como las Comunidades Contemplativas de las Hermanas del Buen Pastor , para mujeres penitentes que deseaban vivir una vida de clausura , pero no eran elegibles para convertirse en Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad. [7] El 11 de noviembre de 1825, cuatro mujeres jóvenes comenzaron su noviciado con una breve regla que les dio el arzobispo de Montblanc de Tours, [8] que seguía la Regla de la Tercera Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo , [9] y se ganaron su propio camino con intrincados bordados y producción de pan de altar.
En 1829, el obispo de Angers, en Francia, solicitó que se estableciera un hogar en su diócesis. Pronto llegaron solicitudes de otras ciudades. Cada convento de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad era independiente y autónomo, sin recursos compartidos ni disposiciones para transferir personal según fuera necesario. María Eufrasia Pelletier imaginó una nueva estructura de gobierno que liberaría a las hermanas para responder más rápidamente a las solicitudes de ayuda. Apeló a Roma para obtener la aprobación para establecer una nueva congregación religiosa , y la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor se fundó en 1835, con la casa madre en Angers. [6]
María Eufrasia Pelletier fue Madre General de las Hermanas del Buen Pastor durante 33 años y, a su muerte en 1868, dejó 2067 hermanas profesas, 384 novicias , 309 hermanas Touriere (hermanas de fuera que no estaban enclaustradas), 962 hermanas Magdalenas, que cuidaban de 6372 "penitentes" y 8483 niños. Durante su vida se establecieron 110 conventos del Buen Pastor en lugares tan diversos como Roma, Italia (1838), Múnich, Alemania (1839) y Mons, Bélgica (1839). [7]
El primer convento del Buen Pastor en Gran Bretaña fue fundado en Londres en 1841 y luego en Dalbeth , Glasgow en 1851, trasladándose a Bishopton, Renfrewshire en 1953.[1] Llegaron a Montreal, Canadá en 1844, y a Toronto en 1944. [10] Las hermanas llegaron a Melbourne, Australia en 1862. [7] Se fundaron conventos adicionales en El-Biar, Argelia (1843), El Cairo, Egipto (1846), Limerick, Irlanda (1848), Viena, Austria (1853), Bangalore, India (1854), San Felipe, Chile (1855), Malta (1858), Leiderdorp, Holanda (1860), y Rangún, Birmania (1866).
Bajo su sucesora, María San Pedro Coudenhove, en veinticuatro años se fundaron ochenta y cinco casas y se establecieron trece nuevas provincias : once en Europa, dos en África, nueve en América del Norte, cinco en América del Sur y una en Oceanía. [9] La Misión de Ceilán (Sri Lanka) fue fundada en 1869 y el convento continúa funcionando como comunidad religiosa y escuela. Desde Ceilán, las Hermanas del Buen Pastor fueron a Singapur en 1939 y a Malasia en 1956. [11]
A partir de 1938 aproximadamente, con el tiempo once monasterios de Nuestra Señora de la Caridad en cuatro países se unieron a las Hermanas del Buen Pastor. [12]
Desde 1939, las Hermanas han dirigido un convento en Singapur [13]. Desde entonces, se han diversificado en otros ministerios que van desde la educación hasta el bienestar social. En 1958 abrieron la Escuela Conventual Marymount, una escuela primaria para niñas. [14]
En Tailandia, en 2021, el gobierno tailandés designó a Piyachat Boonmul, de las Hermanas del Buen Pastor, para desempeñar un papel de asesora nacional en un comité con tareas de coordinar planes para la prevención y represión de la prostitución, el establecimiento de refugios y protección, y el establecimiento de normas para la aceptación y el cuidado de los detenidos. [15]
En 1842, Mary Euphrasia envió a las primeras cinco hermanas a Louisville, Kentucky , para establecer casas en los Estados Unidos. Desde Louisville, nuevas fundaciones se extendieron por todo el país. De 1893 a 1910, las autoridades de Davenport, Iowa, colocaron a 260 niñas menores de edad en hogares Good Shepherd en Omaha , Peoria , Dubuque y otros lugares. Algunas de estas niñas fueron sacadas de burdeles o entornos domésticos peligrosos. Esto se vio como una alternativa a enviarlas a la Escuela Industrial de Iowa para Niñas en Mitchellville . Según Sharon E. Wood, "Durante las décadas de 1880 y 1890, los reformadores promovieron cada vez más las instituciones privadas como la mejor manera de lidiar con las niñas problemáticas". [16]
Cuando las Hermanas del Buen Pastor llegaron a St. Paul en 1868, su misión era atender las necesidades de las niñas y mujeres sin hogar, descarriadas y criminales. Las Hermanas desarrollaron dos programas distintos: el primero, era el cuidado de las niñas que provenían de hogares en crisis. El segundo, atendía a ex prostitutas o niñas delincuentes, la mayoría de las cuales fueron enviadas allí por los tribunales civiles. Al concluir su estadía ordenada por la corte, la mayoría de las mujeres regresaron a sus comunidades. Sin embargo, tenían la opción de permanecer con las hermanas en un estado semirreligioso, viviendo en la Casa, rezando, ayudando con las tareas domésticas y pudiendo ir y venir fácilmente, o convertirse en una monja “Magdalen” de pleno derecho, contemplativa y de clausura dentro de la Casa del Buen Pastor. [17] Lovina Benedict abrió un hogar en Des Moines bajo los auspicios de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza. Se basaba en el Hogar del Buen Pastor que había visitado en St. Paul, Minnesota. En opinión de Wood, el uso de los hogares Good Shepherd por parte de Davenport "anticipó el sistema de tribunales de menores creado por los reformadores progresistas unos años más tarde". [16]
En 1895, las Hermanas del Buen Pastor atendían a numerosos ancianos pobres, incluidos veteranos discapacitados de la Guerra Civil, en un gran asilo en 5010 North Avenue en Milwaukee . Más tarde se mudaron a una instalación en 8730 W. Bluemound Road. [18]
El Comisionado de Policía de la Ciudad de Nueva York, Theodore Roosevelt (1895), fue un firme defensor de la obra de la Congregación. De 1928 a 1975, las Hermanas dirigieron Villa Loretto en Peekskill, Nueva York . [19] El 14 de febrero de 2000, las cuatro Provincias de Cincinnati, St. Louis, Washington y St. Paul se fusionaron para convertirse en la Provincia de América del Norte Central. [12]
Las Hermanas del Buen Pastor de Seattle dirigían un hogar para mujeres jóvenes, la mayoría de las cuales eran fugitivas, derivadas a las monjas por tribunales de menores que las consideraban "incorregibles". "La percepción era que las madres solteras eran enviadas allí, pero no era así", dijo la hermana Vera Gallagher. "Para proteger a las niñas, en realidad no le dijimos mucho a la comunidad sobre lo que estábamos haciendo; y, como nadie lo sabía, eso era lo que imaginaban. Pero eran simplemente niñas con mucha energía que no tenían a dónde ir". [20] Deborah Mullins, la más joven de doce hijos de una familia divorciada, dijo que las monjas del Buen Pastor "[E]ron lo mejor que me pasó en la vida... Nunca te gritaban cuando hacías algo mal. Simplemente se sentían totalmente decepcionadas contigo, y eso te hacía saber lo que tenías que hacer". [20] Tenían una lavandería, lavaban las sábanas y los manteles que usaba el ferrocarril. Las hermanas también les daban dinero a las niñas para comprar ropa nueva. "No todo era rosarios y estaciones del Vía Crucis", dijo Sheilah Nichols Castor. "Tenías que saber escribir a máquina, saber taquigrafía y saber cocinar algo. Cuando salí, por supuesto, sólo podía cocinar en tandas de 30". [20]
En 1867, las Hermanas llegaron a la Arquidiócesis Católica Romana de Boston , donde dirigieron la Casa del Buen Pastor en Mission Hill, Boston, durante casi un siglo. Las Hermanas trasladaron su escuela a Marlborough, Massachusetts , en 1964, donde brindaron un programa residencial terapéutico para niñas hasta 1985. [21]
En 1993, la Fundación Cummings, con sede en Woburn, compró la propiedad y la renovó para convertirla en la exclusiva comunidad de vida independiente y asistida New Horizons. Las hermanas siguen viviendo allí hoy sin pagar alquiler y ofrecen misas diarias a los residentes en la capilla Cardinal Cushing.
A petición del obispo de Melbourne, James Goold, cuatro hermanas, lideradas por Mary of St Joseph Doyle , llegaron a Australia en 1863. Establecieron el Convento de Abbotsford y la primera penitenciaría de mujeres y escuela de reforma para niñas. El convento se estableció para llevar a cabo el corazón de la misión del Buen Pastor, la de proporcionar refugio a las mujeres consideradas marginadas de la sociedad. [22] Desde principios de la década de 1890 hasta la década de 1960, la mayoría de las capitales de los estados australianos tenían un asilo de la Magdalena , también conocido como lavandería de la Magdalena, un gran convento donde se colocaba a las adolescentes. [23] Según James Franklin, las niñas provenían de una variedad de entornos muy perturbados y desfavorecidos y, en muchos casos, era difícil tratar con ellas individualmente. [24] Los asilos se establecieron inicialmente como refugios, y las residentes eran libres de irse. A principios de la década de 1900, comenzaron a aceptar de mala gana las derivaciones judiciales. [25] “Acogieron a niñas que nadie más quería y que fueron confinadas a la fuerza, contra los deseos tanto de las niñas como de las monjas”. [24]
Al igual que los orfanatos, no recibían casi fondos gubernamentales. El trabajo de lavandería se consideraba adecuado, ya que no requería mucha capacitación ni un gasto de capital sustancial. Las monjas compartían las condiciones de las internas, como la comida insípida, el trabajo duro, el confinamiento y los largos períodos de silencio. La educación para las residentes era de mala calidad o inexistente. [26] El hogar de niñas de Parramatta , administrado por el estado , que también tenía una lavandería, tenía condiciones duras similares, pero un historial peor en cuanto a agresiones. [27]
En 2004, el Parlamento australiano publicó un informe en el que se criticaban las lavanderías de Good Shepherd en Australia. “Reconocemos” [escribe la líder provincial australiana, hermana Anne Manning] “que para muchas mujeres, los recuerdos de su tiempo con Good Shepherd son dolorosos. Lamentamos profundamente los actos de crueldad física o verbal que ocurrieron: cosas así nunca deberían haber sucedido en una instalación de Good Shepherd. La comprensión de que hemos sido la causa del sufrimiento es nuestro profundo pesar al mirar atrás a nuestra historia”. [28]
La Congregación dirigía instituciones que proporcionaban alojamiento residencial para niños y adultos en Belfast , Derry y Newry , en Irlanda del Norte . Estas instituciones fueron objeto del Módulo 12 de dos semanas de duración de la Investigación sobre abusos institucionales históricos en Irlanda del Norte, que se centró en el abuso sexual y físico de niños (sin tener en cuenta a las mujeres jóvenes mayores de 18 años, la mayoría de los residentes), que comenzó el 7 de marzo de 2016. [5]
La investigación, a cargo del juez retirado Sir Anthony Hart, publicó su informe el 20 de enero de 2017. En relación con las instalaciones de las Hermanas del Buen Pastor en Belfast, Derry y Newry, Hart dijo que se habían producido "prácticas inaceptables" en las que se obligaba a niñas a realizar trabajos industriales en las lavanderías. Recomendó una compensación respaldada por el Estado de entre 7.500 y 100.000 libras esterlinas por persona para las víctimas de abusos infantiles históricos en Irlanda del Norte, con el máximo para aquellas que habían sufrido abusos graves o habían sido trasladadas a Australia en el controvertido programa de migrantes Home Children . [29] Una disculpa en nombre de las Hermanas decía: "Lamentamos que algunas de nuestras antiguas residentes tengan recuerdos dolorosos del tiempo que pasaron bajo nuestro cuidado". [5]
Las Hermanas también dirigían instituciones residenciales en Escocia y participaban en el transporte de niños a Australia, ya que había presencia católica allí. [30]
La rama irlandesa de la congregación ha sido acusada de abuso laboral, con reclusas obligadas por monjas a realizar trabajos laboriosos en lavanderías y establecimientos similares a fábricas a cambio de dinero de bolsillo para empresas como Hasbro . [31] [32]
En Dublín, en 1993, la orden vendió terrenos a promotores inmobiliarios en High Park, Drumcondra, que incluían en parte un cementerio que contenía la fosa común de antiguos reclusos de su Lavandería de la Magdalena . Tras solicitar a las autoridades una orden de exhumación para retirar 133 cuerpos de la fosa común, se descubrió que la fosa en realidad contenía 155 cuerpos. Finalmente, fueron incinerados y las cenizas se volvieron a enterrar en el cementerio de Glasnevin . El escándalo resultante provocó una reevaluación del trabajo de la orden en Irlanda, aunque la orden todavía tiene que pagar la compensación prometida a los antiguos reclusos. [33] [34]
La rama holandesa de la congregación ha sido acusada de abusos laborales, con reclusas obligadas por las monjas a realizar trabajos no remunerados en lavanderías y talleres de costura entre 1860 y 1973. [3] Una de las víctimas entrevistadas también mencionó violaciones, reclamaciones sobre la herencia de los huérfanos para pagar los costos de vida, mientras realizaba trabajos no remunerados. [4] Se han presentado preguntas en el parlamento; después de una respuesta ministerial despectiva, en 2018 19 víctimas anunciaron una demanda civil en los tribunales. [35] [36] Las mujeres fueron renombradas y obligadas a trabajar todos los días excepto los domingos. Las niñas "rebeldes" fueron sedadas. Las mujeres que escaparon a pesar de los altos muros fueron detenidas y devueltas por la policía. La nutrición era mala, el régimen era duro y la atención médica inadecuada; cientos de niñas y mujeres murieron. La "Lista de la muerte del cementerio especial" del asilo en Velp tiene 214 nombres. [3]
El 11 de marzo de 2022, los ministros de los cinco principales partidos políticos de Irlanda del Norte y seis instituciones abusadoras hicieron declaraciones de disculpa en la Asamblea de Irlanda del Norte . [37]
Las seis instituciones que se disculparon por llevar a cabo abusos fueron los Hermanos de La Salle, representados por Francis Manning; las Hermanas de Nazaret, representadas por Cornelia Walsh; las Hermanas de San Luis representadas por Uainin Clarke; las Hermanas del Buen Pastor, representadas por Cait O'Leary; Barnardo's en Irlanda del Norte, representada por Michele Janes; y las Misiones de la Iglesia Irlandesa, representada por Mark Jones. [37] En un reportaje en vivo después de la disculpa, BBC News informó que Jon McCourt de Survivors North West dijo "Si lo que sucedió hoy fue lo mejor que la iglesia podía ofrecer como disculpa, fracasaron miserablemente. No hubo emoción, no hubo propiedad... No creo que la iglesia y las instituciones hayan expiado hoy". Hizo un llamado a las instituciones para "hacer lo correcto" y contribuir al fondo de reparación para los sobrevivientes, diciendo que las instituciones han hecho algo similar para las personas en Escocia. [38] : 15:11 McCourt elogió las disculpas de los ministros del gobierno; "Se habían sentado y pensado y escuchado lo que dijimos", pero dijeron que las instituciones no habían hecho esto, lo que llevó a que algunas víctimas tuvieran que abandonar la habitación mientras hablaban, "lo que agravó el dolor". [38] : 15:22 Otros enfadados por las disculpas de las instituciones fueron Caroline Farry, que asistió a la Escuela de Formación de San José en Middletown de 1978 a 1981, supervisada por monjas de las Hermanas de San Luis, [38] : 15:04 Pádraigín Drinan de Sobrevivientes de Abuso, [38] : 14:55 y Alice Harper, cuyo hermano, víctima de los Hermanos De La Salle, había muerto desde entonces. [38] : 14:55 Peter Murdock, del grupo de campaña Savia, estaba en el Orfanato Nazareth Lodge con su hermano (que había muerto recientemente); comparó la institución con un "campamento de las SS". Dijo: "Es chocante oír a una monja de la institución pedir perdón... llega 30 años tarde... la gente tiene que darse cuenta de que tiene que venir del corazón. Dicen que vino del corazón, pero ¿por qué no se disculparon hace 30 años?" [38] : 14:34
La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor fue una orden de clausura en el pasado, pero ahora es mayoritariamente apostólica. Los miembros siguen la Regla de San Agustín . Las ramas contemplativa y apostólica alguna vez estuvieron separadas, pero desde entonces se han fusionado. Ahora hay dos estilos de vida en un solo instituto. [10]
Las hermanas trabajan en las áreas de extensión comunitaria, educación especial, trabajo social, desarrollo juvenil, enfermería y asesoramiento post aborto. Trabajan como administradoras, psicólogas, capellanes de hospitales y ministras de prisiones. Las Hermanas del Buen Pastor participan activamente en la lucha contra la prostitución y la trata de personas en los países pobres de Asia. También trabajan en una asociación internacional de comercio justo con mujeres y personas en dificultades sociales y económicas a través de Handcrafting Justice .
Las hermanas contemplativas continúan dedicándose a la oración y se sostienen mediante: la confección de vestimentas, el suministro de panes de altar a las parroquias, trabajos artísticos, trabajo creativo en computadora: diseño de gráficos, tarjetas y composición de música.
A partir de 2010, [actualizar]la Congregación de las Hermanas del Buen Pastor era una orden internacional de mujeres religiosas en la Iglesia Católica Romana con unas 4.000 monjas que trabajan en 70 países de todo el mundo.
Las estructuras organizativas a través de las cuales los niños inmigrantes escoceses católicos emigraron a Australia eran complejas. Participaron varias organizaciones, entre ellas: órdenes religiosas que dirigían instituciones residenciales (... las Hermanas del Buen Pastor)