Herbert Marsh (10 de diciembre de 1757 - 1 de mayo de 1839) fue obispo de la Iglesia de Inglaterra .
Hijo de Richard Marsh (1709-1779), vicario de Faversham en Kent, Marsh nació allí y se educó en Faversham Grammar School , King's School, Canterbury y St John's College, Cambridge , donde se graduó como segundo wrangler y fue elegido miembro de St John's en 1779, año de la muerte de su padre. Ganó premios en 1780 y 1781, obtuvo una maestría en 1782 y una licenciatura en teología en 1792. [1]
Mientras conservaba su beca en St John's, Marsh estudió con JD Michaelis en Halle , Prusia , y aprendió la crítica superior . Cuando regresó a Inglaterra, tradujo la Introducción al Nuevo Testamento de Michaelis y le añadió su propia hipótesis sobre el problema de los evangelios sinópticos . Argumentando a partir del análisis textual, avanzó una hipótesis del protoevangelio , una variante y modificación de la afirmación contemporánea de Johann Gottfried Eichhorn . Su Disertación (1801) dedujo que había habido una narrativa evangélica aramea original que había sido traducida al griego y había circulado en copias a las que luego se agregó o interpoló información adicional. San Marcos (afirmó) había tenido acceso a dos de esas copias que contenían adiciones variantes (algunas de las cuales habían sido interpoladas en esos textos), y se basó en ambas copias al compilar su propio evangelio. Estas mismas dos copias recibieron cada una de ellas independientemente más adiciones (de una Gnomología o documento hebreo de dichos y preceptos de Cristo), antes de que una de ellas fuera empleada por San Mateo y la otra por San Lucas, al compilar sus Evangelios. Se basó en la afirmación de que el Evangelio de San Mateo había sido escrito originalmente en hebreo, y que cuando luego fue traducido al griego, el traductor pudo hacer uso de pasajes de los que encontró versiones griegas existentes en San Marcos y San Lucas. Su hipótesis, ya superada, supuso en su momento un desafío a las explicaciones convencionales o recibidas. Esto lo llevó al ataque de los conservadores de su iglesia y a un debate publicado [2] con John Randolph , entonces obispo de Oxford y profesor regio de griego en la Universidad de Oxford. [3]
Fue tesorero menor de St John's durante el año 1801-1802. [1] En 1805 comenzó a predicar contra el calvinismo en una serie de sermones "en los que denunciaba las doctrinas de la justificación por la fe sin obras, y de la imposibilidad de caer en desgracia , como dando licencia a una vida inmoral", [4 ] lo que lo puso en conflicto con los evangélicos , como Charles Simeon e Isaac Milner . [4] En 1807 renunció a su beca en St John's al ser elegido Profesor de Divinidad de Lady Margaret en Cambridge y comenzó a presentar conferencias allí sobre Alta Crítica. Fue la primera persona en la escuela de teología que dio sus conferencias en inglés en lugar del latín tradicional. [5] En 1808 se le concedió el título de Doctor en Divinidad de Oxford , antes de que en 1816 fuera nombrado obispo de Llandaff en Glamorgan , donde sucedió al obispo Richard Watson . Watson fue más tolerante que Marsh hacia la secesión del clero metodista. Marsh era antimetodista y "le hacía la vida difícil a cualquiera de su clero con tendencias metodistas". [6] En 1819 fue trasladado a Peterborough . [1]
Como obispo, Marsh fue controvertido por predicar contra los evangélicos y por negarse a autorizar al clero con creencias calvinistas (por lo que provocó la ira de Sydney Smith ). Fue un defensor riguroso de la estricta conformidad eclesiástica.
La biblioteca de Marsh, que consta de 1346 lotes, fue vendida en una subasta por Edmund Hodgson el 3 de julio de 1839 (y los tres días siguientes). Una copia del catálogo se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (Munby.c.115[11]).
