Henry Grew (1781 - 8 de agosto de 1862) fue un maestro y escritor cristiano cuyos estudios de la Biblia lo llevaron a conclusiones que estaban en desacuerdo con las doctrinas aceptadas por muchas de las principales iglesias de su tiempo. Entre otras cosas, rechazó la Trinidad , la inmortalidad del alma y un infierno de tormento eterno literal.
Henry Grew nació en Birmingham , Inglaterra , pero a la edad de 13 años se mudó con sus padres a los Estados Unidos . Su familia vivió primero en Boston . Posteriormente Grew vivió en Providence , Pawtucket , Hartford y Filadelfia . [1] Se graduó de la Universidad de Brown . [2]
Grew se convirtió en diácono en la Primera Iglesia Bautista en Providence a los 23 años y luego se convirtió en pastor en Pawtucket. En 1810 publicó el primero de sus escritos, sobre el Libro de Mateo . A los 30 años, en 1811, después de haber sido pastor durante cuatro años en la Primera Iglesia Bautista de Hartford, su vínculo se disolvió porque ″adoptó sentimientos y usos diferentes a los de la iglesia″. [3]
Durante las siguientes décadas, Grew sirvió como pastor de manera intermitente, informal o para grupos relativamente pequeños.
Al principio de su carrera, Grew participó en la Sociedad Bíblica de Connecticut. [4] En la década de 1820, Grew fue uno de los accionistas fundadores del Hartford Female Seminary, y en la década de 1830 hay evidencia de que Henry Grew estuvo involucrado tanto en la 'Sociedad de Paz de Hartford' como en la 'Sociedad de Paz de Connecticut'. En la década de 1830, Grew se involucró con la Sociedad Antiesclavitud de Nueva Inglaterra y habló en su nombre.
Grew fue invitado a la Convención Mundial contra la Esclavitud que comenzó el 12 de junio de 1840 en Londres . Partió en el barco Roscoe el 7 de mayo de 1840. Otros delegados a bordo del barco, además de su hija Mary , eran James y Lucretia Mott , Emily Winslow y su padre Isaac , Abby South y Elizabeth Neall. Según la señora Mott, Henry Grew leía y predicaba en sábado, y Mary Grew era "bastante íntima" con George Bradburn. [5] Después de su llegada, Bradburn viajó con los Grew a varios lugares, incluido Liverpool y particularmente Birmingham, ya que Mary quería ver el lugar de nacimiento de su padre. [5]
Antes y durante la convención, hubo un intenso debate sobre la participación y los asientos de las delegadas y asistentes. Grew se puso del lado de los organizadores británicos y habló a favor del derecho de los hombres a excluir a las mujeres, a pesar de que su hija también quedó excluida. [6]
En 1854 tuvo lugar un debate público similar cuando Grew y Mary asistieron a la quinta Convención Nacional anual sobre los Derechos de la Mujer en Filadelfia. Grew debatió con Lucretia Mott , durante el cual alabó la supremacía y la autoridad de los hombres. [6]
Grew predicó durante el resto de su vida con un pequeño grupo de personas que compartían sus creencias religiosas. Sus escritos fueron recopilados e influyeron en los líderes religiosos posteriores.
Murió en Filadelfia el 8 de agosto de 1862, tras una enfermedad. Tenía 80 años. [1]
Los escritos de Henry Grew influyeron en George Storrs y, más tarde, en Charles Taze Russell . Henry Grew y George Storrs son mencionados como estudiantes de la Biblia destacados en la edición del 15 de octubre de 2000 de la revista The Watchtower , publicada por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de los testigos de Jehová . [7]
Una lista de los escritos religiosos de Henry Grew incluye: Lealtad cristiana: un sermón sobre Mateo XXII:21, diseñado para ilustrar la autoridad de César y Jesucristo (1810), Un examen del testimonio divino sobre el carácter del Hijo de Dios (1824 ), Un tributo a la memoria de los apóstoles y una exposición de las primeras iglesias cristianas (1836), Las prácticas de los primeros cristianos consideradas (1838), Una revisión del argumento de Phelps a favor de la perpetuidad del sábado (1844), El estado intermedio (1849), El sábado (1850), Un examen del testimonio divino sobre la naturaleza y el carácter del Hijo de Dios (1855), Un llamamiento a los piadosos trinitarios (1857), La expiación (1859), Dispensaciones divinas , Pasado, Presente y Futuro (1861).
Notas