Henry Boynton Smith (21 de noviembre de 1815 - 7 de febrero de 1877), teólogo estadounidense, nació en Portland, Maine . [1] Es mejor conocido por presentar a muchos estadounidenses la erudición histórica alemana de vanguardia, especialmente en su Historia de la Iglesia de Cristo, en Tablas cronológicas: una visión sincrónica de los eventos, características y cultura de cada período, incluido el Historia de la política, el culto, la literatura y las doctrinas: junto con dos tablas complementarias sobre la Iglesia en América; Y un apéndice que contiene la serie de concilios, papas, patriarcas y otros obispos, y un índice completo (1860).
Se graduó en Bowdoin College en 1834; Estudió teología en Andover , donde su salud se deterioró, en Bangor, y, después de un año (1836-1837) como bibliotecario y tutor de griego en Bowdoin, en Alemania, en Halle , donde entabló amistad personal con August Tholuck y Hermann Ulrici , y en Berlín, bajo la dirección de August Neander y Ernst Wilhelm Hengstenberg . [2]
Regresó a América en 1840, fue tutor durante unos meses (1840-1841) en Bowdoin, y en 1842, excluido de cualquier lugar mejor por la desconfianza en su formación alemana y por su franca oposición al unitarismo , se convirtió en pastor de la Iglesia Congregacional de West Amesbury (ahora Merrimac), Massachusetts . En 1847-1850 fue profesor de filosofía moral y metafísica en Amherst; y en 1850-1854 fue profesor de Historia de la Iglesia en Washburn, y en 1854-1874 profesor de teología sistemática en Roosevelt, en el Union Theological Seminary , donde también se desempeñó como bibliotecario jefe de la Biblioteca Burke . [2] [3] Su salud empeoró en 1874 y murió en la ciudad de Nueva York el 7 de febrero de 1877. [1] Su hijo Henry Goodwin Smith también fue teólogo.
Rechazando la versión de la vieja escuela de la teología de Nueva Inglaterra , Smith fue uno de los principales líderes de la nueva escuela presbiteriana y promovió los principios de la llamada "teología mediadora" (Vermittlungstheologie). Su teología está contenida de manera más sorprendente en el discurso de Andover, "Relaciones de fe y filosofía", que fue pronunciado ante la Sociedad Retórica Porter en 1849. Siempre dejó claro que la filosofía ideal era cristocéntrica: dijo que la teología reformada debe "' Cristologizar' la predestinación y los decretos, la regeneración y la santificación, la doctrina de la Iglesia, y toda la Escatología ." [2]
Para su teología, Smith utilizó la Encarnación como "el principio estructural de su teología". [4] [5] En este enfoque, siguió a los teólogos mediadores.
