Hendrik Nicholis (o Hendrik Niclaes , Henry Nichlaes, Heinrich Niclaes ; c. 1501 – c. 1580) fue un místico alemán y fundador de la secta protodeísta [1] " Familia Caritatis " (también conocida como "Familia del Amor", " Familia Caritatis " o " Hus der Lieften ").
Nicholis nació en 1501 o 1502 en Münster , donde estaba casado y era un próspero comerciante. [2]
Cuando era niño sufrió visiones y, a la edad de veintisiete años, los cargos de herejía le llevaron a ser encarcelado. Hacia 1530 se mudó con su familia a Ámsterdam , donde fue encarcelado acusado de complicidad en la rebelión de Münster de 1534-1535. [2]
Hacia 1539 experimentó el llamado a fundar su "Familia de Amor". En 1540 se trasladó a Emden , donde prosperó en los negocios durante veinte años, aunque viajó a los Países Bajos, Inglaterra y otros lugares con objetivos comerciales y misioneros. La fecha de su estancia en Inglaterra se ha situado entre 1552 y 1569. [2] Sus actividades en Inglaterra contribuyeron a las controversias puritanas que formaron el telón de fondo del reinado de la reina Isabel I.
Nicholis esperaba que su "Familia de Amor" pudiera promover una reforma religiosa más amplia en Europa. Trabajó a través de amigos poderosos para lograr el cambio: Christopher Plantin , Abraham Ortel, que se hacía llamar Ortelius , y el pintor de género y caricaturista político Pieter Brueghel el Viejo . [ cita necesaria ] Sus doctrinas parecen haberse derivado en gran medida del anabaptista holandés David Joris . [2]
La fecha de su muerte es desconocida; en 1579 vivía en Colonia , y es probable que muriera allí uno o dos años después. [2]
Las doctrinas de Nicholis deben inferirse principalmente de los relatos de escritores hostiles. Las características exteriores de su sistema eran meramente anabaptistas; pero anticipó muchas especulaciones posteriores, y sus seguidores fueron acusados de afirmar que todas las cosas estaban regidas por la naturaleza y no directamente por Dios, de negar el dogma de la Trinidad y de repudiar el bautismo de niños . Sostenían que ningún hombre debería ser ejecutado por sus opiniones y aparentemente, como los cuáqueros posteriores , se oponían a portar armas y a cualquier cosa parecida a un juramento ; y fueron bastante imparciales en su repudio a todas las demás iglesias y sectas, incluidos los brownistas y los barrowistas . [2]
El principal discípulo de Nicholis en Inglaterra fue Christopher Vitell , y hacia 1579 el progreso de la secta, especialmente en los condados orientales de Inglaterra, provocó ataques literarios, proclamaciones y proyectos de ley parlamentarios . Pero los seguidores de Nicholis escaparon de la horca y la hoguera gracias a su combinación de sabiduría y aparente inocuidad. Sólo discutirían sus doctrinas con simpatizantes; mostraban todo el respeto por la autoridad y consideraban la conformidad exterior como un deber. Esta actitud quietista, si bien los salvó de abusos, obstaculizó la propaganda; y aunque la Familia existió hasta mediados del siglo XVII, luego fue absorbida por los cuáqueros, bautistas y unitarios , denominaciones todas las cuales pueden haber derivado algunas de sus ideas a través de la Familia de los anabautistas. [2]
La mayoría de sus escritos provienen de su época en Emden. Su obra principal fue Den Spegel der Gherechticheit dorch den Geist der Liefden unde den vergodeden Menscit I-IN. uth de hernmelisc tie Warheit betuget . Apareció en formato inglés, con las revisiones de Nicholis, como Introducción al santo entendimiento de la copa de la justicia (c.1575; reimpreso en 1649). La lista de obras de Nicholis ocupa casi seis columnas en el Diccionario de biografía nacional . [3]
Nicholis firmó sus obras con sus iniciales, "HN", que casualmente también significaban Homo Novus , "hombre nuevo", que se convirtió en una especie de distintivo de llamada del movimiento.
