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Luis Hartz

Louis Hartz (8 de abril de 1919 - 20 de enero de 1986) [1] fue un politólogo , historiador y profesor estadounidense en Harvard , donde enseñó desde 1942 hasta 1974. La enseñanza de Hartz y sus diversos escritos (libros y artículos) han tenido una influencia importante en la teoría política estadounidense y la historia comparada . [1]

Primeros años

Hartz nació en Youngstown, Ohio , [1] hijo de inmigrantes judíos rusos , pero creció en Omaha, Nebraska . Después de graduarse de la escuela secundaria técnica en Omaha, asistió a la Universidad de Harvard , financiado en parte por una beca del Omaha World Herald .

Carrera académica

Hartz se graduó en 1940, pasó un año viajando al extranjero con una beca y regresó a Harvard como profesor asociado en 1942. Obtuvo su doctorado en 1946 y se convirtió en profesor titular de gobierno en 1956. Hartz era conocido en Harvard por su talento y carisma como docente. Se jubiló en 1974 debido a problemas de salud. [1]

La tradición liberal en Estados Unidos

Hartz es más conocido por su libro clásico The Liberal Tradition in America (1955), que presentaba una visión del pasado de Estados Unidos que buscaba explicar su notoria ausencia de ideologías. Hartz sostenía que el desarrollo político estadounidense se produce en el contexto de un consenso liberal lockeano duradero y subyacente, [2] que ha moldeado y reducido el panorama de posibilidades para el pensamiento y el comportamiento político estadounidense. Hartz atribuyó el triunfo de la cosmovisión liberal en Estados Unidos, entre otras razones, a:

Hartz también quería explicar el fracaso del socialismo en establecerse en Estados Unidos, y creía que la aceptación generalizada y generalmente consensuada del liberalismo clásico por parte de los estadounidenses era la principal barrera. [3]

La fundación de nuevas sociedades

Hartz editó y escribió secciones sustanciales de The Founding of New Societies (1964), en donde desarrolló y amplió su “tesis del fragmento”. [2] Hartz desarrolló esta tesis a partir de la idea de que aquellas naciones que se originaron como colonias de asentamiento son “fragmentos” de la nación europea original que las fundó. Hartz las llamó fragmentos porque estas colonias, en cierto sentido, congelaron la estructura de clases y la ideología subyacente prevaleciente en la madre patria en el momento de su fundación y no experimentaron la evolución posterior experimentada en Europa. Consideró que América Latina y el Canadá francés eran fragmentos de la Europa feudal; los Estados Unidos, el Canadá inglés y la Sudáfrica holandesa eran fragmentos liberales; y Australia y la Sudáfrica inglesa eran fragmentos “radicales” (que incorporaban el radicalismo de la clase trabajadora no socialista de Gran Bretaña a principios del siglo XIX).

Años posteriores y muerte

Hartz llevó una vida normal hasta que un repentino e inexplicable trastorno emocional cambió por completo su personalidad en 1971. Rechazó toda ayuda médica. Se divorció en 1972, rechazó a todos sus amigos y tuvo intensos enfrentamientos con estudiantes, profesores y administradores. En 1974 renunció a Harvard, pero sus habilidades académicas e intereses siguieron siendo fuertes. Hartz pasó sus últimos años viviendo en Londres , Nueva Delhi , Nueva York y luego Estambul , donde murió de un ataque epiléptico en enero de 1986. [1] [3]

Legado

En 1956, la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas le otorgó a Hartz el Premio Woodrow Wilson por La tradición liberal en Estados Unidos , y en 1977 le otorgó el Premio Lippincott, [1] diseñado para honrar trabajos académicos de importancia duradera. El libro sigue siendo un texto clave en el plan de estudios de posgrado en ciencias políticas sobre política estadounidense en las universidades actuales, en parte debido a las extensas y duraderas críticas y comentarios que han generado las ideas de Hartz. [1]

El contexto canadiense de la tesis fragmentaria de Hartz fue difundido y ampliado por Gad Horowitz en su ensayo "Conservadurismo, liberalismo y socialismo en Canadá: una interpretación" (1966). El uso e interpretación que Horowitz hace de Hartz ha sido influyente en la teoría política canadiense y todavía se debatía activamente hasta bien entrado el siglo XXI.

En Australia, la tesis del fragmento de Hartz "recibió una atención respetuosa, pero... no ganó el asentimiento ni seguidores comprometidos", según el historiador John Hirst . [4] La historiadora feminista Miriam Dixson la aplicó a la historia colonial temprana en The Real Matilda (1976), en la que rastreó las relaciones de género en la Nueva Gales del Sur colonial hasta la cultura del fragmento proletario identificado por Hartz. [5] En 1973, la Australian Economic History Review dedicó un número al análisis de la teoría de Hartz. [6]

Bibliografía

Libros

Artículos seleccionados

Referencias

  1. ^ abcdefgh Margolick, David (24 de enero de 1986). "MUERE LOUIS HARTZ DE HARVARD, EX PROFESOR DE GOBIERNO" – vía NYTimes.com.
  2. ^ ab Judis, John. "Diez libros que todo estudiante de historia estadounidense debe leer". Fundación Carnegie para la Paz Internacional .
  3. ^ ab Beer, Samuel H.. "Hartz, Louis (1919-1986), politólogo e historiador". American National Biography (2003) . doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1401127.
  4. ^ El compañero de Oxford para la historia australiana . Davison, Graeme, 1940-, Hirst, JB (John Bradley), Macintyre, Stuart, 1947- (edición revisada). South Melbourne: Oxford University Press. 2001. ISBN 019551503X.OCLC 48958283  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  5. ^ Miriam., Dixson (1976). La verdadera Matilda: mujer e identidad en Australia, 1788-1975 . Ringwood, Australia: Penguin Books Australia. ISBN 0140219382.OCLC 2524187  .
  6. ^ "Australia y la tesis del 'fragmento' de Hartz". Australian Economic History Review . XIII (2). Septiembre de 1973.
  7. ^ Riley, Patrick . "II. Louis Hartz: Los últimos años, la obra desconocida", en Political Theory, vol. 16 (3), (agosto de 1988), pág. 377.

Fuentes

Lectura adicional