Henry (Harry) Arthur Hooton (9 de octubre de 1908 - 27 de junio de 1961) fue un poeta y comentarista social australiano cuyos escritos abarcaron los años 1930-1961. Un biógrafo lo describió como adelantado a su tiempo, o más bien "de su tiempo mientras que la mayoría de los artistas y pensadores progresistas en Australia se quedaron muy atrás". [1] Inicialmente socialista y " vacilante ", más tarde profesó el anarquismo y se convirtió en un socio del Sydney Push durante la década de 1940, con conexiones con muchos otros escritores, cineastas y artistas australianos. La actitud constante de Hooton y su estilo literario eran extravagantes, provocativos y explícitamente escandalosos. [2]
Hooton nació en Doncaster , Yorkshire, Inglaterra. Su padre era Levi Hooton, un guardagujas ferroviario, y el apellido de soltera de su madre era Margaret Lester-Glaister. Tenía un hermano mayor, Frank. [1]
A los 16 años llegó a Sydney el 28 de octubre de 1924, en el barco Demosthenes como parte de un proyecto del Imperio, el Dreadnought Trust, [3] con otros cincuenta y nueve muchachos. Después de pasearse con su estilo por gran parte de Nueva Gales del Sur y Queensland durante la Gran Depresión , en 1936, justo cuando se publicaban sus primeros escritos, Hooton conoció a la poeta Marie E. J. Pitt, que vivía en Melbourne , y mantuvo correspondencia con ella durante los siguientes ocho años. [4]
El primer libro de poesía de Hooton, "These Poets", apareció en 1941, y lo publicó él mismo con una tirada pequeña de hasta 400 ejemplares, la mayoría de los cuales Hooton regaló o intercambió. El libro tuvo mucho éxito entre los lectores y recibió muchas críticas positivas. [1]
En 1943, Hooton conoció a los autores Nettie Palmer y Miles Franklin mientras viajaban por Newcastle . A través de Miles Franklin, conoció los escritos de Carl Sandburg y la escena literaria estadounidense. Cuando se mudó a Sydney en 1943, Hooton envió un libro de poemas titulado "Leave Yourself Alone" a un editor sin éxito. Más tarde, autopublicó "Things You See When You Haven't Got A Gun". En una nueva revista, sin título, sin pretensiones y llamada simplemente "No. 1", se presentó la poesía de Hooton, AD Hope y Gary Lyle. Hooton y Hope también aparecieron en "No. 2".
"Cosas que ves cuando no tienes un arma", de Hooton, fue reseñado por Max Harris en una línea en la edición de Ern Malley de Angry Penguins : "Nuestro toro anarquista avanza locamente a través de su niebla intelectual". [1]
En Sydney, después de la Segunda Guerra Mundial , Hooton se sintió atraído por los círculos intelectuales de la Universidad de Sydney , el Sydney Push y la sociedad artística más amplia del salón de café Lincoln [5] : pp.6-10 , descrito por Richard Appleton como la "Meca de las artes australianas", [6] : p.5 y el Hotel Tudor. Appleton y otros han señalado la oposición de Hooton a la filosofía realista generalmente favorecida del profesor John Anderson y su rama activista, la Sociedad Libertaria.
Cuando la filosofía realista de Anderson dominaba intelectualmente en la Universidad de Sydney, Hooton atacó vehementemente la filosofía y las universidades (a veces afirmaba que Anderson era su principal enemigo, aunque lo defendía cuando pensaba que lo atacaban injustamente). Ante un mundo literario influido por personajes como Joyce , Yeats , Pound y Eliot , Hooton los tildaba de antiartistas, filisteos y charlatanes. Admitió sólo a unas pocas personas como poetas, entre ellos Whitman , Wilde y Henry Lawson . [2] : p.30
Appleton explicó: "Hooton sostenía que la polémica era una forma de arte y que toda poesía debía ser didáctica", una visión obtusa que, junto con su estilo paradójico de debate, llevó a Hooton a un conflicto con los libertarios (que especialmente veneraban el Ulises de Joyce ) y con poetas más puristas como Lex Banning , James McAuley y AD Hope . [6] : pp.39–40 Sin embargo, su presencia era convincente y característicamente bien recibida por aquellos que de otra manera estarían en desacuerdo. Muchos años después, Germaine Greer notó su influencia en ella:
...Harry, el anarquista utópico que había admirado sus medias rojas, que creía que las personas eran perfectas y que no se dejaba abatir por las tremendas fuerzas que los pesimistas anarquistas sentían que se cernían sobre ellos todo el tiempo. "Por desgracia, ahora lo entiendo mucho mejor", dijo, veinte años después. "... pero creo que muchas de las cosas que he hecho desde entonces las he hecho por el deseo de complacer a Harry Hooton..." [7]
Mientras Hooton llevaba una vida muy bohemia en Sydney, se relacionaba con gente de letras en Japón, India, Grecia, Sudáfrica, Inglaterra, Francia, Nueva Zelanda y los Estados Unidos. Hooton había mantenido correspondencia con figuras de la contracultura en California y con Tuli Kupferberg, que más tarde formaría el grupo de rock The Fugs . [1] Colaboró en muchas publicaciones periódicas y revistas, además de las que publicó él mismo. "Ha publicado no sólo en Australia, sino también en Londres, San Francisco, Chicago, Nueva York, etc., y ha tenido algún material traducido al griego. Es mucho más conocido en el extranjero que aquí". [2] : p.30
Hooton sostenía que el hombre debería tener poder sobre las cosas, incluidas las máquinas, pero nunca sobre otros hombres, y se aplicaba a sí mismo el término de "anarcotecnócrata". [6] : p.39 "Consideraba que la era del hombre había pasado y ve la era de la máquina como el objetivo adecuado de su búsqueda... En su búsqueda del poder sobre las máquinas, Hooton es un tecnócrata, y en su oposición al poder sobre los hombres, es un anarquista". [2] : p.30
Hooton nunca terminó su tratado filosófico, titulado " Materialismo militante ", aunque sí completó seis de sus ocho capítulos. Sus ideas eran mágicamente simples: dejar al hombre en paz, el hombre es perfecto. Concéntrese en cambio en la materia. Formuló lo que llamó anarcotecnocracia: "La política de las cosas".
Hooton vio copias de prueba del último libro publicado durante su vida, It Is Great To Be Alive , publicado por Margaret Elliott ( Margaret Fink ), justo antes de morir de cáncer en 1961.
En 1969, Arthur y Corinne Cantrill realizaron una película experimental de 83 minutos, Harry Hooton – Outsider Poet. En la banda sonora, Hooton describe su filosofía social en una serie de grabaciones realizadas poco antes de su muerte en 1961. [8]