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Hans Maharaj

Hans Rām Singh Rawat , [1] llamado Shrī Hans Jī Mahārāj y por varios otros honoríficos (8 de noviembre de 1900 - 19 de julio de 1966), fue un líder religioso indio.

Nació en Gadh-ki-Sedhia, al noreste de Haridwar, en la actual Uttarakhand , India. Sus padres fueron Ranjit Singh Rawat y Kalindi Devi. [2] Sus alumnos lo consideraban un Satgurú y lo llamaban cariñosamente "Shri Maharaj ji" o simplemente "Guru Maharaj ji". [3]

Tuvo una hija de su primera esposa, Sinduri Devi, y cuatro hijos de su segunda esposa, Rajeshwari Devi, más tarde conocida entre sus seguidores como "Mata Ji" [4] y "Shri Mata Ji". [5]

Vida y obra

A los ocho años, poco después de empezar a asistir a la escuela del pueblo, la madre de Hans Rām murió. Desde entonces, fue criado por su tía. De joven adulto, visitó a muchos hombres santos en las montañas cercanas y en los pueblos de peregrinación de la zona que hoy son las provincias pakistaníes de Sindh , Baluchistán y Punjab . Se dice que se desilusionó con ellos y se unió al Arya Samaj , un movimiento popular formado para eliminar los prejuicios de casta y la idolatría del hinduismo . [2]

La búsqueda de trabajo llevó a Hans a Lahore, la capital del antiguo reino sij. Durante este tiempo hizo su primer contacto con Swami Swarupanand , un gurú del linaje de Advait Mat , de Guna . [6] En 1923, Swami Swarupanand enseñó a Hans las técnicas del Conocimiento o kriyas , una experiencia de la que Hans dijo más tarde: "No me dieron ningún mantra, pero experimenté el Conocimiento. Experimenté la música y la luz de mi corazón. Mi mente estaba enfocada en mi interior". [2] Tres años más tarde, en 1926, Swami Swarupanand le pidió que comenzara a enseñar a otros las técnicas del Conocimiento, y durante los 10 años siguientes Hans viajó por lo que hoy es Pakistán y el norte de la India. [7] Se formó un fuerte vínculo de maestro/discípulo entre ellos al que Swami Swarupanand se refiere de la siguiente manera: "Estoy en el corazón de Hans y Hans está en mi corazón". [2]

En 1936, Swami Swarupanand tomó mahasamadhi en Nangli Sahib, un pueblo cerca de la ciudad norteña de Meerut . Las indicaciones reportadas de Swami Swarupanand sobre la sucesión de Hans fueron posteriormente cuestionadas por un grupo de mahatmas [8] quienes notaron que Hans se había casado con Sinduri Devi de un pueblo vecino en el distrito de Garwal, lo que lo convertía en un "cabeza de familia", un estatus que en su opinión como renunciantes no era aceptable. [9] Después de la ruptura, Hans se quedó con solo un puñado de personas para ayudarlo a continuar su trabajo. Hans se independizó con el entendimiento de que tenía las bendiciones de su maestro y continuó enseñando en todo el subcontinente indio. [9]

Ese mismo año, comenzó a presentar su mensaje y enseñanza en la pequeña ciudad de Najibabad , cerca de Haridwar . Sus charlas en ese momento estaban fuertemente influenciadas por la filosofía igualitaria y reformista del Arya Samaj, y se dice que aceptaba a cualquiera como su estudiante, independientemente de su casta, religión o estatus. Esta era una postura inusual para un maestro indio, y recibió su cuota de críticas de los hindúes tradicionales. Durante este año publicó un libro Hans Yog Prakash [10] como un primer paso para ampliar la difusión de su mensaje.

Durante los años siguientes, Hans viajó a pie y en tren a pueblos y aldeas del norte de la India, [9] hablando en pequeñas reuniones improvisadas en estaciones de tren o bajo un árbol en los terrenos del pueblo. A fines de la década de 1930, Hans había comenzado a visitar Delhi , enseñando a los trabajadores de las fábricas de telas de Delhi . Viajaba constantemente entre Haridwar y Delhi, a menudo alojándose en casas de seguidores en Paharganj y Connaught Place , detrás del centro de Nueva Delhi. [2]

En 1944, cuando el número de estudiantes aumentó, Hans compró una pequeña casa de dos pisos en la orilla del canal del Ganges , en las afueras de Haridwar, y la llamó "Prem Nagar" ("Ciudad del Amor"). Los mahatmas que lo ayudaban a tiempo completo vivían allí con él, siguiendo la tradición del gurukul . Cuatro años después, se dice que compró su primer automóvil, un Austin Somerset verde , que lo ayudó a visitar pueblos y aldeas cercanas en su esfuerzo por llegar a más personas. [2]

Hans y su primera esposa, Sinduri Devi, tuvieron una hija, Savitri, pero después de eso Sinduri Devi no pudo tener más hijos. Como consecuencia de eso, y basándose en el entendimiento de que Swarupanand supuestamente le había dicho que "un día él [Hans] tendrá un hijo que jugará un papel importante", tomó una segunda esposa en Rajeshwari Devi en 1946. [4] A diferencia de su primera esposa, Rajeshwari Devi con el tiempo sería conocida como Mata Ji y jugaría un papel destacado en el trabajo de su esposo. [4] En 1951, nació su primer hijo ( Satpāl ), [11] seguido por tres más en 1953 (Mahi Pāl), 1955 (Dharam Pāl) y 1957 ( Prem Pāl ), apodado cariñosamente "Sant Jī" por Hans. [12]

A medida que el mensaje de Hans Rām se difundía por el norte de la India, se tomaron varias iniciativas para facilitar su trabajo, incluida la publicación de una revista mensual llamada Hansadesh en 1951 y la formación de la Misión de la Luz Divina (DLM). [13] Durante casi 30 años, Hans difundió su mensaje sin ninguna organización formal. Después de resistirse a las sugerencias de una organización de ese tipo, finalmente cedió a la creciente presión y la Misión de la Luz Divina se registró en Patna en 1960, [14] para desarrollar y estructurar las actividades crecientes en toda la India. [15] Los objetivos de la misión que se discuten son que "en principio todas las religiones son una" y que la comprensión de que "la paz es indivisible" y alcanzable por individuos y que "los individuos descontentos y las naciones insatisfechas nunca pueden promover una paz duradera en el mundo". [ cita requerida ] También se discuten algunas iniciativas humanitarias. [14]

A principios de los años 60 había estudiantes en la mayoría de las grandes ciudades, pueblos y aldeas de los estados de Uttar Pradesh , Bihar, Haryana , Punjab y Rajastán , así como en las comunidades indias de Sudáfrica. Las reuniones todavía eran pequeñas y la estrecha relación de Hans con sus estudiantes continuó. En 1963, se celebró el primero de muchos grandes programas públicos en los terrenos de Ram Lila en Nueva Delhi, al que asistieron, según se informa, 15.000 personas. En 1964, tuvo lugar un evento en Gandhi Maidan, en el corazón de la vieja Delhi, que atrajo a multitudes aún mayores. Durante esa época se abrieron varios ashrams, incluido uno pequeño en Rajastán y otro más grande llamado Satlok ("Lugar de la Verdad"), ubicado entre Delhi y Haridwar. [2]

En 1965, Hans asistió a una conferencia religiosa en el Constitution Club de Nueva Delhi, presidida por el entonces presidente del Parlamento de la India, el Sr. Ayengar. Ese año, Hans voló por primera vez cuando visitó a sus estudiantes en Jammu , Cachemira . [2]

El 18 de julio de 1966, mientras visitaba un pequeño ashram en Alwar , Hans enfermó y ese mismo día regresó a Delhi en coche. Se dice que murió a las 3 de la mañana del día siguiente. Tres días después, en una procesión encabezada por su familia y muchos mahatmas afligidos, sus cenizas fueron llevadas a su casa en Haridwar. [2]

Sucesión

Durante los 13 días de luto que siguieron a la muerte de Hans, los funcionarios del DLM discutieron la sucesión. El hijo menor, Prem Rawat , de 8 años , se dirigió a la multitud y fue aceptado por ellos, así como por su madre y hermanos, como el " Maestro Perfecto ". [16] [17] [18] [19] Aunque Prem Rawat era oficialmente el líder del DLM, debido a su corta edad, la autoridad era compartida por toda la familia. [12] [20] [21] [22] [23] [24]

Durante los siguientes ocho años, la familia de Hans apoyó a Prem Rawat como su sucesor, pero la decisión de este último de casarse con una occidental en 1974 precipitó una lucha por el control del DLM. [25] Mata Ji regresó a la India y nombró a su hijo mayor, Satpal, como nuevo jefe del DLM en India, alegando que Prem Rawat había roto su disciplina espiritual al casarse y convertirse en un "playboy". Los "premios" occidentales permanecieron leales a Prem Rawat, pero el matrimonio provocó una ruptura permanente dentro de la familia y también se le atribuyó el mérito de causar una profunda disrupción en el movimiento. [26] [27] [28] [29] [30]

Satpal se convirtió en el nuevo jefe de la organización en la India y más tarde también se convirtió en un destacado político del INC , siendo elegido para el 11º y 15º Lok Sabha ; sus seguidores lo consideran un satgurú. [31]

Referencias

  1. ^ Hans Ji Maharaj, Festival Ram Navami (Basaki), Sarojini Nagar, Nueva Delhi, abril de 1965.
    "Mi nombre es Hans Ram Singh"
  2. ^ abcdefghi Hans Jayanti (2000), pp.24–37. DUO, Nueva Delhi, Libro publicado en conmemoración del centenario del nacimiento de Hans Ram Rawat.
  3. ^ Anuario de biografía actual (1974), pág. 225, HW Wilson Company
  4. ^ abc Mangalwadi, Vishal (1987). El mundo de los gurús . Editorial Vikas. pág. 218.
  5. ^ "MADRE EXPULSA AL GURU 'PLAYBOY'", Los Angeles Times 2 de abril de 1975, pág. 6A
  6. ^ Melton, J. Gordon, Bauman, Martin. Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas (2002), pág. 427, ISBN 1-57607-223-1 . Hans fue discípulo de Sarupanand, un gurú del linaje de Shri Paramhans Advait Mat con sede en Guna, un distrito del estado de Madhya Pradesh. 
  7. ^ Melton, J. Gordon. Manual enciclopédico de sectas en América , pág. 143
  8. ^ Melton, Gordon J. Encyclopedic Handbook of Cults in America (1986), pp.141–2 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5 Temprano en su vida conoció a Sarupanand, un gurú de la tradición Sant Mat. Aunque Sarupanand Ji había dicho a sus discípulos que siguieran a Hans Maharaj Ji, después de la muerte del gurú, otro discípulo, Vairaganand, reclamó la sucesión y tomó el control de la propiedad del gurú. 
  9. ^ abc Geaves, Ron , De Totapuri a Maharaji: Reflexiones sobre un linaje (Parampara) , ponencia presentada en el 27.º Simposio Spalding sobre religiones indias, Regents Park College, Oxford, 22-24 de marzo de 2002
  10. ^ Hans Ji Maharaj, Hans Yog Prakash (1936) (editor desconocido), Nueva Delhi
  11. ^ "Acerca de Shri Satpal Ji Maharaj". 2006. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2006. Consultado el 6 de marzo de 2006 .
  12. ^ ab HW Wilson Company, Anuario biográfico actual, v.35. (1974), pág. 21.
  13. ^ Melton, J. Gordon. Enciclopedia de religiones americanas: quinta edición , págs. 890-891
  14. ^ ab CL Tandon, (secretario del DLM) Satgurudev Sri Hans Ji Maharaj , (1970) Albion Press
  15. ^ Geaves, Ron, "From Divine Light Mission to Elan Vital and Beyond: An Exploration of Change and Adaptation" (2004), Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions , Volumen 7, Número 3, páginas 45-62, ISSN 1092-6690 (versión impresa), University of California Press. Nota: Ron Geaves, profesor titular, director de programas y presidente de estudios religiosos en la Universidad de Chester en Inglaterra, es alumno de Prem Rawat.
  16. ^ Mangalwadi, Vishal (1992). El mundo de los gurús . Chicago, Ill.: Cornerstone. pp. 135–136. ISBN 9780940895034El padre de Balyogeshwar [Prem Rawat], el fundador de la Misión, lo había declarado el "santo nato"; su madre, la patrona de la Misión, y Bal Bhagavan [Satpal], su hermano mayor [...], lo llamaron el "maestro perfecto" [...] su madre, su hermano y sus mahatmas (apóstoles) se postraron a sus pies [de Prem Rawat] y recibieron su bendición.
  17. ^ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruismo? (1980) "Durante los primeros seis años del nuevo movimiento, su líder fue Shri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de ocho años, sucedió a su padre en 1966".
  18. ^ Departamento del Ejército de EE. UU., Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Un manual para capellanes (2001) pp.1–5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3 Después de su muerte, Shri Hans Ji nombró al más joven de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el próximo Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la jefatura de la Misión de la Luz Divina según lo decretado por su padre. 
  19. ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) The Encyclopedia of Christianity (1998). p.861, ISBN 90-04-11316-9 "En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a quienes lloraban la muerte de su padre con el pensamiento de que todavía tenían el conocimiento perfecto con ellos. El propio hijo se había convertido en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en el lugar de su padre, y tomó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se añadieron otros nombres titulares. Los honores que le rindieron sus seguidores le dieron la característica de un niño mesiánico. Estos supuestamente eran suyos por naturaleza y lo ayudaron a eliminar las reclamaciones rivales de su propia familia". 
  20. ^ Melton, Gordon J. Encyclopedic Handbook of Cults in America, (1986), pp.141–2 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5 "Apenas seis años después de la fundación de la Misión, Shri Hans Ji Maharaj fue sucedido por su hijo menor Prem Pal Singh Rawat, quien tenía ocho años cuando fue reconocido como el nuevo Maestro Perfecto y asumió el título de Maharaj Ji. Maharaj Ji había sido reconocido como espiritualmente adepto, incluso dentro del círculo de la Sagrada Familia, como se llamaba a la familia de Shri Hans. Había sido iniciado a la edad de seis años [...] Asumió el papel de Maestro Perfecto en el funeral de su padre al contárselo a los discípulos que se habían reunido. [...] Aunque oficialmente era el líder autocrático de la Misión, debido a la edad de Maharaji, la autoridad era compartida por toda la familia". 
  21. ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) The Encyclopedia of Christianity (1998). p.861, ISBN 90-04-11316-9 "En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a quienes lloraban la muerte de su padre con el pensamiento de que todavía tenían el conocimiento perfecto con ellos. El propio hijo se había convertido en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en el lugar de su padre, y tomó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se agregaron otros nombres titulares". 
  22. ^ Departamento del Ejército de EE. UU., Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Un manual para capellanes (2001) pp.1–5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3 Después de su muerte, Shri Hans Ji nombró al más joven de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el próximo Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la jefatura de la Misión de la Luz Divina según lo decretado por su padre. 
  23. ^ People Weekly Magazine , 16 de junio de 1975.
    "Tras la muerte de su marido, el fundador de la misión, en 1966, ella [Mata Ji] reconoció a su hijo menor, que entonces tenía 8 años, como 'Maestro Perfecto'".
  24. ^ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruismo? (1980).
    "Durante los primeros seis años del nuevo movimiento [DLM] su líder fue Sri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de ocho años, sucedió a su padre en 1966".
  25. ^ Ron Geaves en Nuevas religiones: una guía: nuevos movimientos religiosos, sectas y espiritualidades alternativas pp.201–202, Oxford University Press, EE. UU. (2004) ISBN 978-0-19-522042-1 
  26. ^ Melton J. Gordon Encyclopedic Handbook of Cults in America. Nueva York/Londres: Garland, 1986 (edición revisada), ISBN 0-8240-9036-5 , págs. 141-145 
  27. ^ Price, Maeve (1979): "La Misión de la Luz Divina como organización social". Sociological Review , 27, pág. 279-296. "Cuando Maharaj Ji empezó a afirmar su independencia de su madre, tanto como individuo como líder, la misión entró en un período de crisis, conflicto interno y consiguiente recesión. En mayo de 1974, Maharaj Ji se casó con una muchacha norteamericana, Marolyn Johnson (ahora llamada Durga Ji), en abierto desafío a los deseos de su madre, y el acontecimiento sacudió la misión hasta sus cimientos. Este matrimonio provocó un éxodo de los ashrams, el núcleo estable de la misión que había sido un medio vital de control social, ya que las premie acudían en masa a casarse y comenzaban a tener sus propios hijos, dentro de las estructuras matrimoniales tradicionales. Fue un punto de inflexión importante para la misión. Los seguidores parecieron crecer de la noche a la mañana hasta convertirse en adultos con responsabilidades y vínculos familiares normales. La base de apoyo se desplazó inevitablemente de los ashrams a la comunidad de premie más amplia. Esto significó que el control central se debilitó mucho y que los premie ordinarios, que no eran de los ashrams, comenzaron a desempeñar un papel más importante en la determinación de la suerte de la misión. Al mismo tiempo, muchos primeros ministros se sintieron conmovidos por el matrimonio y casi traicionados por su líder. Es evidente que el matrimonio fue responsable de la pérdida de moral y, por lo tanto, del apoyo a la misión por parte de muchos primeros ministros.
  28. ^ Richardson, James T., en Encyclopedia of Religion and Society , William H. Swatos, ed., Rowman Altamira 1998 p.141 ISBN 0-7619-8956-0 "Además, el gurú se casó con su secretaria caucásica en 1974 cuando tenía 17 años, lo que sorprendió a muchos de sus seguidores (había defendido el celibato hasta su matrimonio) y provocó muchas deserciones". 
  29. ^ Olson, Carl. Los muchos colores del hinduismo: una introducción histórico-temática . 2007 Rutgers University Press. ISBN 0-8135-4068-2 p. 345 "El movimiento se dividió después de que Guru Maharaj Ji se casara con su secretaria estadounidense y rompiera su voto de celibato". 
  30. ^ Pilarzyk, Thomas, The Origin, Development, and Decline of a Youth Culture Religion, Review of Religious Research, vol. 20, núm. 1. (otoño de 1978), págs. 23-43. Se trataba de establecimientos de culto organizados por premie que deseaban vivir una vida semirreligiosa pero independiente de la jurisdicción de la organización DLM más grande. Los miembros en estos arreglos de vida establecían sus propias reglas y regulaciones en lugar de aceptar los dictados de la Organización Divina Unida. Por ejemplo, muchas casas de premie en todo el país en 1975 no se adherían a la vida célibe, uno de los requisitos de la vida de ashram.
  31. ^ "Manav Dharam". 2006. Consultado el 6 de marzo de 2006 .

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