Hans Cory OBE (nacido Hans Koritschoner ; 18 de marzo de 1889 - 24 de abril de 1962) fue un antropólogo social británico autodidacta de ascendencia austríaca, agricultor y sociólogo con un interés especial en los estilos de vida tradicionales de los grupos étnicos en la antigua Tanganyika , ahora Tanzania . Poco se sabe sobre su infancia y juventud en Viena, así como sobre su vida antes de la Primera Guerra Mundial en el África Oriental Alemana colonial .
Nació en Viena , Austria , y vivió la mayor parte de su vida adulta en Tanganyika. Murió a los 73 años en Dar es Salaam. Sus publicaciones sobre una amplia gama de temas etnográficos constituyen un importante registro de la historia de Tanganyika.
Cory nació como Hans Koritschoner en 1889 en Viena, entonces capital del Imperio austrohúngaro , como hijo del médico Samuel Robert Koritschoner y su esposa Rebekka Amalia Koritschoner (de soltera Goldschmidt). Estaba casado con Lillian Koritschoner (de soltera Wolff) y se decía que provenía de una familia de músicos. [1] Según el etnomusicólogo británico Hugh Tracey , con quien Cory compartió su colección de música folclórica de los sukuma y los nyamwezi , los escritos de su contemporáneo vienés Sigmund Freud impulsaron a Cory a explorar las enfermedades mentales y las formas africanas de terapia a través de danzas rituales y música. [2] [3]
Cory había llegado antes de la Primera Guerra Mundial a la antigua colonia de África Oriental Alemana . Después de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña se apoderó de Tanganyika como territorio de mandato británico , y Cory fue enviado a un campo británico en Palestina como prisionero de guerra . En 1926, regresó a Tanganyika y se convirtió en agricultor en la región de Morogoro , mientras que al mismo tiempo continuaba sus estudios de la vida y las tradiciones africanas que había comenzado durante la guerra. [2] [4]
Hablaba suajili y varios dialectos locales y tenía un interés especial en las tradiciones culturales de los grupos étnicos, en la época llamados tribus . Antropólogo autodidacta con largos años de estudios etnográficos basados en la observación participante , Cory recopiló amplios datos etnográficos de campo, incluyendo música tradicional, pinturas murales y esculturas rituales . Basándose en esto, publicó varios artículos y libros sobre temas tan diversos como la historia colonial, el derecho tradicional, la tenencia de la tierra , las costumbres y creencias étnicas, las sociedades secretas y la brujería , la comida y las plantas, así como las canciones y la poesía tradicionales. [3] [5]
Entre los años 1930 y 1950, recopiló alrededor de 1000 figurillas de arcilla utilizadas para ritos de iniciación y publicó obras sobre este tema, en particular sus Figurillas africanas: su uso ceremonial en los ritos de la pubertad en Tanganyika . [6] [7] Según la etnóloga alemana Elisabeth Grohs, que estudió las ceremonias de la pubertad y el uso de figurillas en Tanzania en la década de 1960, Cory donó una gran cantidad de estas figurillas al final de su vida al Museo Nacional de Dar es Salaam . [8] Algunas de estas figurillas se publicaron en 1994 en el catálogo de la exposición alemana "Tanzania - Obras maestras de la escultura africana", acompañadas de ensayos de historia del arte en alemán y suajili. [9] [10]
En su artículo de 1944: "Figurines used in the Initiation Ceremonies of the Nguu of Tanganyika Territory", Cory describió el "uso ritual de figurillas y canciones en combinación [...] generalmente utilizado en África Oriental en las ceremonias de pubertad para ambos sexos". También señaló una "rígida separación de los dos sexos" para las ceremonias. Por lo general, cada escultura estaba acompañada por una canción específica, y Cory indicó una pequeña sección de la letra tanto en el idioma nativo como en traducción al inglés, junto con fotografías y explicaciones sobre su significado ritual y uso. Expresando su aprecio por estas figurillas y canciones, las llamó ejemplos del "arte descriptivo y simbólico" y declaraciones de la ética de la conducta social, utilizadas por los africanos orientales para ocasiones importantes. [11]
Basándose en copias de pinturas murales de los ritos de iniciación de las sociedades de los " encantadores de serpientes " de Sukuma y Nyamwezi , Cory publicó su colección de lo que él llamó pinturas "primitivas" y sus comentarios sobre esta forma de enseñar la historia oral de las sociedades a los novicios . En una reseña de esta obra, Cory fue citado de la siguiente manera: [12]
Estas pinturas murales pueden hacer algo, aunque sea muy poco, para resolver el problema de una mejor comprensión entre europeos y africanos. Muestran que los africanos desarrollan facultades artísticas que tal vez no muestren todavía una gran habilidad técnica, pero que ya están lo suficientemente desarrolladas como para dar testimonio de la existencia de, tal vez no grandes alturas de arte, pero en todo caso considerables profundidades de penetración intelectual.
— Hans Cory, Pinturas murales de encantadores de serpientes en Tanganyika, 1953
Como sociólogo del gobierno, dirigió además un proyecto desde mediados de la década de 1950 en adelante para recopilar y codificar el derecho consuetudinario de varios grupos étnicos en Tanganyika, como los sukuma , los nyamwezi , los haya , los gogo y otros. [13] Después de la independencia del país a fines de 1961, estos intentos de traducir el derecho tradicional a nuevas estructuras jurídicas nacionales continuaron. Sus documentos inéditos se encuentran recopilados en la biblioteca de la Universidad de Dar es Salaam y, junto con sus publicaciones, constituyen un importante registro etnográfico de la historia de Tanganyika. [14]
Después de 1950, Cory vivió en Mwanza, a orillas del lago Victoria , y su último libro estuvo dedicado a la historia del distrito adyacente de Bukoba . Por sus servicios a la cultura de Tanganyika, fue galardonado con la Orden del Imperio Británico . [2]
En el relato de Ernest Hemingway sobre su safari de 1934 en Tanganyika, las verdes colinas de África , Hemingway habla de su encuentro con el granjero austríaco " Kandisky ", quien compartió su conocimiento de la cultura local con Hemingway y que en la vida real no era otro que Hans Cory. [15]
como Hans Koritschoner
como Hans Cory
Hans Cory produjo una colección de artículos y monografías en el campo general de la antropología política que se ubican como una importante fuente de investigación primaria sobre esa nación. La documentación, al igual que los escritos publicados de Cory, reflejan los diversos intereses del autor y las múltiples facetas de su carácter. Hijo de una familia musical vienesa, sus primeros intereses fueron las canciones y danzas africanas, la composición de poesía suajili y la colección de dibujos y figurillas africanas.
En su historia familiar, escrita en 1956, Hans Cory se refirió a su encuentro con los Hemingway y a su aparición en Las verdes colinas de África: "Soy Kandinsky [sic], y aunque la conversación no tuvo lugar exactamente como se cita, los hechos sucedieron como se describen, y la avería de mi camión, etc., es cierta. Hemingway y su esposa fueron muy amables conmigo. Fui su invitado durante tres días y tuvimos muchas conversaciones divertidas e interesantes".