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Han Kitab

El Han Kitab ( chino simplificado :汉克塔布; chino tradicional :漢克塔布; pinyin : Hàn kètǎbù ; árabe : هان کتاب ) es una colección de textos islámicos chinos , escritos por musulmanes chinos , que explican el Islam a través de la terminología confuciana . Su nombre refleja este uso: Han es la palabra china para chino y kitab significa libro en árabe. [1] [2] Fueron escritos a principios del siglo XVIII durante la dinastía Qing por varios autores musulmanes chinos. El Han Kitab fue ampliamente leído y aprobado por musulmanes chinos posteriores como Ma Qixi , Ma Fuxiang y Hu Songshan . [3] [4] [5]

Historia

Los orígenes de la literatura Han Kitab se remontan al establecimiento del sistema de educación en la sala de escrituras ( jingtang jiaoyu) creado por el erudito Hu Dengzhou en el siglo XVI. Después de estudiar en el extranjero en el mundo islámico durante años, Hu regresó a China y formó el sistema educativo, que incorporó el uso de textos islámicos autorizados y lecciones de idiomas extranjeros mezclados con chino. [6] Inicialmente, el Han Kitab estaba compuesto por traducciones al chino de textos sufíes escritos originalmente en persa. Alrededor de mediados del siglo XVII, los eruditos musulmanes chinos comenzaron a escribir textos originales que sintetizaban el pensamiento islámico y el chino clásico. [7] En pocas generaciones, el sistema de instrucción se extendió por toda China y los eruditos posteriores comenzaron a escribir literatura islámica dentro de un contexto cultural chino. [6]

Siglo XXI

En julio de 2023, el Instituto Central de Socialismo del Departamento de Trabajo del Frente Unido desarrolló un plan para "fusionar el Islam con el confucianismo" utilizando los textos Han Kitab como guía. [8]

Paternidad literaria

Liu Zhi escribió su Han Kitab en Nanjing a principios del siglo XVIII. [9] Las obras de Wu Zunqie, Zhang Zhong y Wang Daiyu también se incluyeron en el Han Kitab. [10]

Referencias

  1. ^ Dillon (1999), pág. 131.
  2. ^ Lipman (2004), pág. 73.
  3. ^ Lipman (2004), págs. 176, 189–190, 221.
  4. ^ Wroldsen, Kim Jarle (2021). "Dejemos que el confucianismo y el islam trabajen juntos: negociación por una identidad musulmana distinta en la literatura de propaganda local". Etnicidad asiática . 24 (2): 157–180. doi : 10.1080/14631369.2021.2007754 . ISSN  1463-1369. S2CID  244676304.
  5. ^ Lai, Qing (14 de marzo de 2020). "La creación de la identidad sinomusulmana: Han Kitab en el Xidaotang chino". Revista sociológica china . 52 (2): 167–198. doi :10.1080/21620555.2019.1636218. ISSN  2162-0555. S2CID  201451729.
  6. ^ ab Petersen, Kristian (27 de julio de 2021). "La rica historia del Islam en China". Revista New Lines . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2022. Consultado el 19 de marzo de 2022 .
  7. ^ Benite, Zvi Ben-Dor (1 de enero de 2000), "Siguiendo al camello blanco: el Islam en China hasta 1800", The New Cambridge History of Islam , Cambridge University Press , págs. 409-426, doi :10.1017/chol9780521850315.013, ISBN 9781139056137
  8. ^ "Entre los uigures, China pretende 'fusionar el Islam con el confucianismo'". Radio Free Asia . 14 de septiembre de 2023. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2023 . Consultado el 16 de septiembre de 2023 .
  9. ^ Lipman (2004), pág. 226.
  10. ^ Lipman (2004), pág. 79.

Bibliografía