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Hakim Abdul Aziz

Hakim Abdul Aziz(Muhammad 'Abd al' Aziz; 1855-1911) fue un destacadounanienla India británica.[1]

Biografía

Hakim Abdul Aziz nació en una familia de inmigrantes de Cachemira y es considerado el fundador de la tradición de Lucknow en la medicina Unani. [2] Comenzó a practicar la medicina en 1877. En 1902, fundó la Escuela Takmil al Tibb en Lucknow para la investigación y la excelencia en la Medicina Unani.

El primer trabajo biográfico sobre Hakim Abdul Aziz y su enfoque filosófico en la medicina unani fue escrito por Hakim Syed Zillur Rahman . Escribió memorias e historia de vida de la 'Familia Azizi', [3] prescripciones y formulaciones de Hakim Abdul Waheed, [4] formularios Unani utilizados por la familia Azizi de Lucknow. [5]

Epistemología

El enfoque de Abdul Aziz con respecto a la medicina Unani era el de un puritano y, por lo tanto, significativamente diferente de otros practicantes notables como Hakim Ajmal Khan, quienes abogaban por la incorporación de conceptos de sistemas médicos alternativos. [6] En consecuencia, las escuelas de medicina Unani de Delhi y Lucknow evolucionaron en diferentes direcciones. [7] Hakim Abdul Aziz deseaba sistematizar la instrucción Unani en la Madrasa de Lucknow en torno a los textos de Ibn Sìnà , complementados con instrucción práctica en cirugía y anatomía . [8]

Impacto

La fama de Hakim estaba tan extendida que estudiantes y practicantes de la medicina Unani de lugares tan lejanos como Punjab , Afganistán, Baluchistán , Bukhara y Hejaz vinieron a estudiar con él. La escuela Takmil al Tibb (establecida por él en Lucknow) jugó un papel decisivo en la lucha contra la plaga generalizada de 1902-03 .

Aceptando la singular promoción del colonialismo hacia la medicina alopática, en 1910 Hakim Abdul Aziz, Hakim Ajmal Khan y Pandit Madan Mohan Malviya formaron la Conferencia All India Ayurvedic y Unani Tibb para defender las formas tradicionales de curación. En 1904, reconociendo la actitud estricta de Hakim hacia la adulteración en la medicina, la India británica lo invitó a formar parte de la junta del Comité para la Regulación de Formulaciones Médicas.

Hakim Abdul Aziz no cobraba a los pacientes visitantes, aunque está registrado que solicitaba honorarios de 16 rupias por visitas dentro de la ciudad, 500 rupias por visitas fuera de la ciudad y 1.000 rupias por visitas fuera del estado. Entre sus pacientes reales se encontraban Shahjahan Begum de Bhopal y el hijo de Sayajirao Gaekwad III de Baroda .

Legado

En 1910, poco después de regresar del Hajj , el Hakim enfermó y murió. Su muerte fue ampliamente lamentada por poetas, periodistas y plebeyos. Después de su muerte, sus dos hijos mayores se hicieron cargo del mantenimiento de Takmil al Tibb. Una carretera en Lucknow lleva su nombre (Abdul Aziz Road), y ahora el gobierno mantiene la universidad. La familia Azizi todavía participa en la práctica de la medicina Unani. [9] La familia Azizi también jugó un papel importante en el movimiento independentista indio . [10]

Hakim Syed Zillur Rahman publicó su Tazkirah Khandan Azizi en 1978. El trabajo fue ampliamente recibido y reseñado. [11] De manera similar, sus anteriores Bayaz Wahidi (1974) y Matab Murtaish (1976) también fueron reseñados en muchas revistas urdu. [12]

Ver también

Referencias

  1. ^ Alavi, Seema (2008). Islam y curación: pérdida y recuperación de una tradición médica indomusulmana, 1600-1900 . Palgrave Macmillan.
  2. ^ van Alphen, enero; Antonio Aris (1995). Medicina oriental: una guía ilustrada de las artes curativas asiáticas . Publicaciones de Serindia.[ página necesaria ]
  3. ^ Hakim Syed Zillur Rahman (1978) [Segunda edición 2009], Taz̲kirah-yi k̲h̲āndān-i ʻAzīzī , ʻAlīgaṛh: Shifāʾulmulk Mīmoriyal Kameṭī, OL  19405795M[ página necesaria ]
  4. ^ Hakim Syed Zillur Rahman (1974). Bayaz Waheedi (Primera edición 1974, Segunda edición 1991 ed.). Aligarh/India: Comité Conmemorativo de Shifaul Mulk y Academia Tibbi. págs. 228-229.
  5. ^ Hakim Syed Zillur Rahman (1976). Matab Murtaish (2ª ed. revisada en 2009). Aligarh/India: Comité en memoria de Shifaul Mulk. págs. 230 y siguientes.
  6. ^ Alavi, Seema (2008). Islam y curación: pérdida y recuperación de una tradición médica indomusulmana, 1600-1900 . Palgrave Macmillan.[ página necesaria ]
  7. ^ Rahman, Hakim Syed Zillur (julio-diciembre de 2002). "Khandane Azizi ki Tibbi Infradiyat". Jahan-e Tibb (Número especial de la universidad Takmilul Tibb) . 4 (1 y 2): 7–14.
  8. ^ Attewell, chico (2005). "¿El final de la línea? La fractura del conocimiento autorizado de Tibbi en la India del siglo XX". Medicina asiática . 1 (2): 387–419. doi :10.1163/157342105777996548.
  9. ^ Hakim Syed Zillur Rahman (2002). Maqalat Shifaul Mulk Hakim Abdul Latif . Aligarh/India: División de Publicaciones, Universidad Musulmana de Aligarh . pag. 324.
  10. ^ Rahman, Hakim Syed Zillur (agosto de 1978). "Tahreek Azadi Main khandan Azizi Ka Hissa". Naya Daur . 35 (5): 28–32.
  11. ^ Daryabadi, Abdul Majid (9 de marzo de 1979). "Tazkira Khandan Azizi". Sidq-i Jadid (en urdu).[ se necesita aclaración ] "Tazkira Khandan Azizi". Nida-i-Millat (en urdu). 11 de marzo de 1979.Akbarabadi, Maulana Saeed Ahmad (noviembre de 1979). "Tazkira Khandan Azizi". Burhan (en urdu). Delhi."Tazkira Khandan Azizi". Al-Jamiat (en urdu). Delhi. 23 de diciembre de 1979.Chandpuri, Kausar (28 de mayo de 1980). "Tazkira Khandan Azizi". Muharriq (en urdu). Calcuta.
  12. ^ Matab Murtaish, Shahzad Ahmad, Blitz, Bombay, 20 de noviembre de 1976. Matab Murtaish, Kausar Chandpuri, Hamdard, 1 de diciembre de 1976. Matab Murtaish, editor, Qaumi Awaz, Lucknow, 12 de diciembre de 1976. Matab Murtaish, editor, AI Jamiat, Delhi , 13 de febrero de 1977. Bayaz Wahidi, Kausar Chandpuri, Hamdard, 1 de mayo de 1976. Bayaz Wahidi, editor, Nida-i Millat Lucknow, 11 de julio de 1976. Bayaz Wahidi, editor, Siyasat, Kanpur, 25 de julio de 1976.

Literatura

Ver también

enlaces externos