Haji Mirza Abbas Iravani ( persa : حاجی میرزا عباس ایروانی ), más conocido por su título de Aqasi ( آقاسی ; también escrito Aghasi ), fue un político iraní , que sirvió como gran visir del rey Qajar ( shah ) Mohammad Shah Qajar ( r. 1834-1848 ) de 1835 a 1848.
Abbas nació en c. 1783 en Iravan (Ereván), ciudad situada en el Kanato de Iravan , un kanato (es decir, provincia) situado en la parte noroeste de Irán Qajar . Era hijo de Moslem ibn Abbas, un rico terrateniente y miembro del clan Bayat . [2] Durante su juventud, Abbas pasó su tiempo con su padre en los sitios sagrados chiítas en el Iraq otomano , donde fue instruido por el maestro sufí Ne'matallahi Molla 'Abd-al-Samad. Allí permaneció hasta 1802, cuando Molla 'Abd-al-Samad fue asesinado durante el saqueo wahabí de Karbala . [3] Durante un período, Abbas abrazó la vida de un derviche sin hogar e hizo un peregrinaje a La Meca , hasta que finalmente regresó a su ciudad natal, donde, según se informa, sirvió como empleado del patriarca armenio de Iravan. Después de algún tiempo, partió hacia Tabriz , donde entró al servicio de Mirza Bozorg Qa'em-Maqam , un abogado sufí y ministro del príncipe heredero Abbas Mirza . Con el apoyo de Mirza Bozorg, Abbas se vistió de mullah y se convirtió en maestro de su hijo Musa. Con el tiempo ascendió aún más en rango, recibiendo toyuls (tierras) alrededor de Tabriz y el título de Aqasi. [3]
Sin embargo, la muerte de Mirza Bozorg en 1821 pronto puso en peligro la posición de Aqasi; El conflicto entre los hijos de Mirza Bozorg, Musa y Abol-Qasem, renovó la larga lucha en Tabriz entre persas y turcos, que obligó a Aqasi (él mismo de origen turco y estrechamente asociado con los jefes turco-kurdos del Bayat de Maku ) a huir de al victorioso Abol-Qasem y refugiarse en Khoy con su poderoso líder, Amir Khan Sardar. Con la ayuda de este último, Aqasi entró al servicio de Abbas Mirza, quien hacia 1824 lo había nombrado tutor de varios de sus hijos, entre ellos Fereydoun Mirza , y no mucho después, Mohammad Mirza (el futuro Mohammad Shah Qajar ). . Esto aumentó la influencia de Aqasi, fortaleciendo así su posición a pesar de las fuertes críticas de Abol-Qasem por su carácter poco común y su estilo de tutoría. Mohammad Mirza ascendió al trono en noviembre de 1834 y nombró a Abol-Qasem como su ministro, lo que esencialmente consolidó el poder del sha recién coronado durante un período de dificultades. Sin embargo, al año siguiente (junio de 1835), por instigación de Aqasi, Mohammad Shah hizo destituir y ejecutar a Abol-Qasem. Posteriormente, Aqasi fue nombrado su nuevo ministro. Aqasi se abstuvo de utilizar el título tradicional de visir de Sadr-e azam , y en su lugar se refirió a sí mismo con el título de Shakhs-e awwal (que significa "la primera persona" o "primer ministro"). [3]
La razón principal detrás del nombramiento de Aqasi no se debió sólo al cariño y la confianza absoluta del sha en él, sino también a la continuación de Mohammad Shah de la política inicial de Qajar de retener ministros débiles sin autoridad política autónoma. Aqasi vio esto como una ventaja, usándolo a su favor para poder mantener su cargo y realizar acciones evitando la atención. En 1835/6, Aqasi había eliminado con éxito a todos los partidarios de Abul-Qasem y los reemplazó principalmente con aliados de Azerbaiyán . [3]
Aqasi inició a Mohammad Shah en el misticismo sufí y los dos hombres "llegaron a ser conocidos como dos 'derviches'". [4] Si bien a menudo ha sido criticado por contribuir a los desastres del reinado, es posible que estuviera intentando utilizar el sufismo como arma contra el creciente dominio de los representantes oficiales de la religión, los mulás , que se oponían tanto a la modernización como a la modernización. y la influencia extranjera. En asuntos exteriores, logró "impedir que Irán se desintegre en principados autónomos o dependencias de Rusia y Gran Bretaña ", e internamente "revivió el cultivo de la morera en la región de Kerman , para alimentar a los gusanos de seda ; y previó la desviación de las aguas del río Karaj para el abastecimiento de agua de Teherán ." [5] El hecho de que los compatriotas de Aqasi no lo elogiaran por su empresa se debió en parte, sin duda, a una apreciación igualmente astuta por su parte de que los nuevos alineamientos económicos que surgieron durante su período como Primer Ministro no estaban destinados a enriquecer al pueblo, sino sólo a hacer una aristocracia rapaz se hizo más poderosa, mientras que la situación del cultivador se volvió poco mejor que la esclavitud. [6]
Shoghi Effendi , líder de la Fe baháʼí en la primera mitad del siglo XX, describió a Aqasi como "el Anticristo de la Revelación Bábí ". [7]