Los cachemires de Punjab , también conocidos como cachemires punjabíes , son un grupo de personas de la región de Punjab que tienen ascendencia cachemira parcial o total y que históricamente han migrado desde el valle de Cachemira y se han establecido en Punjab. La mayoría de las personas de esta categoría se identifican como punjabíes con ascendencia cachemira, ya sea parcial o total. La migración cachemira desde el valle de Cachemira a Punjab continuó durante el gobierno sij y dogra . [4]
Los fuertes impuestos a la mercantilización bajo el gobierno sij hicieron que muchos campesinos de Cachemira migraran a las llanuras de Punjab. [5] [6] Estas afirmaciones, hechas en las historias de Cachemira, fueron corroboradas por viajeros europeos. [5] Cuando uno de esos viajeros europeos, Moorcroft, abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso de Pir Panjal. [7] La hambruna de 1833 provocó que mucha gente abandonara el valle de Cachemira y migrara al Punjab, y la mayoría de los tejedores abandonaron Cachemira. Los tejedores se establecieron durante generaciones en las ciudades de Punjab, como Jammu y Nurpur. [8] La hambruna de 1833 provocó una gran afluencia de cachemires a Amritsar, que también estaba bajo el gobierno sij. [ cita requerida ] Los musulmanes de Cachemira en particular sufrieron y tuvieron que abandonar Cachemira en grandes cantidades, mientras que los hindúes no se vieron muy afectados. [9] La emigración durante el gobierno sij dio como resultado que los cachemires enriquecieran la cultura y la cocina de Amritsar, Lahore y Rawalpindi. [2] El gobierno sij en Cachemira terminó en 1846 y fue seguido por el gobierno de los maharajás hindúes Dogra que gobernaron Cachemira como parte de su estado principesco de Jammu y Cachemira . [10]
Un gran número de musulmanes cachemires emigraron del valle de Cachemira [11] al Punjab debido a las condiciones del estado principesco [11], como la hambruna, la pobreza extrema [12] y el duro trato que recibían los musulmanes cachemires por parte del régimen hindú Dogra. [13] Según el censo de 1911, había 177.549 musulmanes cachemires en el Punjab. Con la inclusión de los asentamientos cachemires en la NWFP, esta cifra aumentó a 206.180. [14]
La erudita Ayesha Jalal afirma que los cachemires también sufrieron discriminación en el Punjab. [15] Los cachemires asentados durante generaciones en el Punjab no podían poseer tierras, [15] incluida la familia de Muhammad Iqbal . [16] La erudita Chitralekha Zutshi afirma que los musulmanes cachemires asentados en el Punjab mantuvieron vínculos emocionales y familiares con Cachemira y se sintieron obligados a luchar por la libertad de sus hermanos en el valle. [17]
Los krams (apellidos) comunes encontrados entre los musulmanes de Cachemira que emigraron del Valle [11] al Punjab incluyen Butt , [18] [19] [20] Dar , [18] Lone , Wain (Wani), Mir y Rathore.
Los musulmanes de Cachemira constituían un segmento importante de varias ciudades punjabi como Sialkot , Lahore , Amritsar y Ludhiana . [21] Tras la partición de la India en 1947 y los posteriores disturbios comunales en todo Punjab, los musulmanes de Cachemira que vivían en el este de Punjab migraron en masa al oeste de Punjab . Los inmigrantes de Cachemira de Amritsar han tenido una gran influencia en la cocina y la cultura contemporáneas de Lahore . [22] Los cachemires de Amritsar estaban más inmersos en su cultura cachemira que los cachemires de Lahore. [23] Los cachemires étnicos de Amritsar también migraron en gran número a Rawalpindi, [24] donde los cachemires ya habían introducido sus tradiciones culinarias durante el Raj británico. [25]
Una investigación exclusiva realizada por el " Grupo Jang y Geo Television Network " mostró que la comunidad de Cachemira había estado involucrada en encabezar la política de poder del distrito de Lahore desde 1947. [26] La diáspora de Cachemira en Punjab también influye en la política en los distritos de Gujranwala, Gujrat y Sialkot. [1]
Según el censo paquistaní de 2017 , los cachemires étnicos constituían el 30% del distrito de Lahore , que en ese entonces ascendía a unos 3,3 millones de personas de una población total del distrito de Lahore de alrededor de 11 millones. [27] Los cachemires étnicos también viven en otros centros urbanos del Punjab de Pakistán.
Uno de los cachemires más educados y destacados de Punjab fue Muhammad Iqbal , cuya poesía mostraba un profundo sentido de pertenencia al valle de Cachemira. [28] Otro miembro de la diáspora cachemira en Punjab fue el famoso cuentista Saadat Hasan Manto , que estaba orgulloso de su ascendencia cachemira. [29] [30] Entre los miembros notables de la diáspora cachemira en Pakistán también se incluyen el ex primer ministro Nawaz Sharif (ascendencia paterna de Anantnag), el ministro de finanzas Ishaq Dar y el político Khawaja Asif . [31] La siguiente es una lista de cachemires notables de Punjab:
historias de Cachemira destacan la miseria de la vida de los habitantes de Cachemira durante el gobierno sij. Según ellas, el campesinado se sumió en la pobreza y las migraciones de campesinos de Cachemira a las llanuras del Punjab alcanzaron grandes proporciones. Varios relatos de viajeros europeos de la época dan testimonio de tales afirmaciones y proporcionan pruebas de ello.
En todas partes la gente estaba en las condiciones más abyectas, con impuestos exorbitantes por parte del gobierno sij y sujeta a todo tipo de extorsión y opresión por parte de sus funcionarios... Moorcroft estimó que no más de una dieciseisava parte de la superficie cultivable estaba bajo cultivo; como resultado, la gente hambrienta había huido en gran número a la India.
a los disturbios políticos y las numerosas tiranías que sufrieron los campesinos, a estos les resultó muy difícil vivir en Cachemira y un gran número de personas emigraron al Punjab y a la India. Cuando Moorcroft abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso de Pir Panjal.
fue sólo el exceso de población que aumentaba rápidamente lo que empezó a migrar a Punjab, donde en las ciudades montañosas de Nurpur y Jammu, que permanecieron bajo el gobierno de príncipes hindúes, los tejedores se habían establecido durante generaciones... Por ello, incluso en esa época, una gran mayoría de los tejedores emigraron de Cachemira. Las grandes condiciones de hambruna y la inanición que se produjeron tres años antes obligaron a un número considerable de personas a abandonar el valle y la mayor seguridad de sus posesiones y propiedades en Punjab también facilitó esta migración al exterior... La angustia y la miseria que experimentó la población durante los años 1833 y 1834 no deben ser olvidadas por la generación actual que vive allí.
Además, en 1832 una hambruna severa causó la muerte de miles de personas... Así, la emigración, sumada a la hambruna, había reducido la población a una cuarta parte en 1836... Pero aún así, la proporción de musulmanes e hindúes era diferente de lo que es en la actualidad en la medida en que los hindúes no se vieron muy afectados entre los musulmanes; y estos últimos fueron los únicos que abandonaron el país en grandes cantidades durante el período sij.
Desde finales del siglo XIX, las condiciones en el estado principesco llevaron a una importante migración de personas desde el valle de Cachemira a la vecina provincia de Punjab, en laIndia
británica
(a diferencia de la India
principesca
).
pobreza extrema, exacerbada por una serie de hambrunas en la segunda mitad del siglo XIX, hizo que muchos cachemires huyeran al vecino Punjab.
musulmanes no han sido tratados de manera justa, es decir, tan justamente como los hindúes". En su opinión, los musulmanes se enfrentaban a un trato duro "sólo porque eran musulmanes" (Bazaz, 1941: 250).
había 177.549 musulmanes cachemires en el Punjab; la cifra aumentó a 206.180 con la inclusión de los asentamientos en la Frontera Noroeste.
Los habitantes de Cachemira que se dedicaban a la agricultura no podían acogerse a la Ley de Alienación de Tierras del Punjab... Sin embargo, los habitantes de Cachemira que se establecieron en el Punjab durante siglos se enfrentaron a la discriminación.
la mayoría de las familias de Cachemira en Punjab, la familia de Iqbal no poseía tierras.
expatriados musulmanes de Cachemira en el Punjab habían conservado vínculos emocionales y familiares con su suelo y se sintieron obligados a enarbolar la bandera de la libertad para Cachemira y sus hermanos en el valle, lanzando así amargas críticas a la administración de Dogra.
Los But/Butt de Punjab eran originalmente migrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
Los But/Butt/ de Punjab eran originalmente inmigrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
la hambruna y las políticas de los gobernantes dogra obligaron a muchos musulmanes de Cachemira a huir de su tierra natal y aumentar el número de sus hermanos que ya residían en el Punjab. Los musulmanes de Cachemira constituían un segmento importante de la población en varias ciudades punjabíes, especialmente Sialkot, Lahore, Amritsar y Ludhiana.
La mayor influencia en la cultura y la cocina contemporáneas de Lahore son los habitantes de Cachemira que emigraron de Amritsar en 1947.
Los cachemires de Lahore no estaban tan inmersos en su cultura y herencia cachemires como los cachemires de Amritsar, por lo que la Banda de Cachemira no duró mucho.
Una investigación exclusiva realizada por "Jang Group y Geo Television Network" muestra que las comunidades Arain y Kashmiri han encabezado la política de poder en el distrito de Lahore desde la independencia.
uno de los habitantes de Cachemira más instruidos del Punjab, apoyó la causa de Cachemira a través del Anjuman-i-Himayat-i-Islam y del menos conocido Anjuman-i-Kashmiri Musalman. Su poesía demuestra un profundo sentido de pertenencia a Cachemira, el magnífico valle que las crueles manos del destino habían permitido que hombres de temperamento bestial redujeran a la esclavitud y la ignorancia más abyectas.
Afirmó lealtad no sólo a su Punjab natal, sino también a la casa de sus antepasados en Cachemira. Aunque se crió hablando punjabi, también estaba orgulloso de los restos de la cultura cachemira que su familia conservaba (costumbres alimentarias, así como matrimonios mixtos con familias de origen cachemiro) y a lo largo de su vida concedió especial importancia a otras personas que tenían raíces cachemiras. En una carta irónica dirigida al pandit Jawaharlal Nehru, llegó a sugerir que ser bello era el segundo significado de ser cachemir.
, rasgos y espíritu, Manto sigue siendo un pandit de Cachemira.
Cachemira puede haber estado ausente de la agenda de las elecciones en Pakistán, pero el nuevo gobierno del país tendrá a los cachemires en posiciones vitales, empezando por el propio Primer Ministro Nawaz Sharif. Sharif, de 63 años, que juró su cargo para un tercer mandato histórico el miércoles, pertenece a una familia que emigró a Amritsar desde el distrito Anantnag de Cachemira del Sur a principios del siglo pasado. El confidente cercano de Sharif, Ishaq Dar, y el influyente líder del PML (N), Khawaja Asif, ambos probablemente ocupen puestos importantes en el nuevo gobierno, también tienen raíces en Cachemira. 'Mi padre siempre me decía que somos de Anantnag. "Habíamos emigrado de allí a Amritsar por negocios", dijo Sharif a este corresponsal en su oficina de Model Town, en Lahore, el mes pasado, donde estaba sentado con sus principales colaboradores siguiendo los resultados de las elecciones. "Y la familia de mi madre era de Pulwama".
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