Los programas del Departamento de Estudios México-Americanos (MAS, por sus siglas en inglés) ofrecen cursos para estudiantes que asisten a varias escuelas primarias, secundarias y preparatorias dentro del Distrito Escolar Unificado de Tucson (TUSD, por sus siglas en inglés) . Algunos componentes clave del programa MAS incluyen apoyo estudiantil, contenido curricular, desarrollo profesional docente y participación de los padres y la comunidad. En el pasado, los programas ayudaron a los estudiantes chicanos y latinos a graduarse, cursar estudios superiores y obtener mejores puntajes en los exámenes. [1] Un estudio encontró que "el 100 por ciento de los estudiantes inscritos en clases de estudios mexicano-americanos en Tucson High se estaban graduando y el 85 por ciento iba a la universidad". [2]
El programa fue blanco de políticos como Tom Horne , quien escribió el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona que fue firmado como ley por la gobernadora de Arizona , Jan Brewer , en 2010, que efectivamente prohibió el programa. [3] La prohibición fue finalmente declarada inconstitucional en 2017. [4] La prohibición de los programas también inspiró a los educadores de California y Texas a introducir estudios étnicos en las escuelas. [5]
El Departamento de Estudios Mexicanos Americanos del Distrito Escolar Unificado de Tucson fue establecido en 1998 por el maestro de secundaria Curtis Acosta, en un esfuerzo por ayudar a los estudiantes chicanos y latinos a alcanzar su máximo potencial. [6] El departamento creció de ofrecer unas pocas clases al principio a alrededor de 43 clases en los años siguientes. [6] Dentro del distrito escolar de Tucson, los estudiantes eran elegibles para tomar los cursos asignados a lo largo de los grados K-12. [6] El programa fue diseñado para motivar a los estudiantes a participar de manera más efectiva en la escuela con el fin de aumentar las tasas de graduación estadísticamente bajas de la comunidad hispana. [7] La tasa de abandono escolar hispana en el programa MAS fue del 2,5%, que es inferior al promedio nacional del 56%. [6] Aunque el programa fue prohibido por una ley estatal de Arizona en 2010, ha habido resistencia de la comunidad hispana junto con la juventud estudiantil y los afectados. Desde la prohibición, la oposición ha ganado terreno en el restablecimiento del Programa de Estudios Mexicanos Americanos a través de varios fallos judiciales. [8] En los últimos años, los programas de estudios mexicano-estadounidenses se han extendido por todo el país y en las universidades. Se están ofreciendo clases mexicano-estadounidenses en diferentes disciplinas en otros estados con comunidades latinas muy diversas. Los programas recientemente integrados están promoviendo objetivos originales y al mismo tiempo proporcionando a todos los estudiantes nuevas perspectivas sobre la historia y la cultura mexicano-estadounidenses.
El propósito de las clases era permitir a los estudiantes la oportunidad de participar en una comunidad basada en el aprendizaje, alentando específicamente a los estudiantes a convertirse en líderes mientras comprenden y aprecian la cultura mexicoamericana, tanto pasada como presente. [9] Los objetivos eran tener un currículo culturalmente relevante que pueda relacionarse con el trabajo de justicia estudiantil, alentar el activismo estudiantil, promover el pensamiento crítico y desarrollar la conciencia sobre los problemas sociales. [9] La visión general del programa MAS es ayudar a los estudiantes a crear un sentido de identidad al mismo tiempo que brinda la oportunidad a los jóvenes estudiantes de relacionarse más profundamente con la cultura y el entorno del que son producto.
En 2011, más de 1.300 estudiantes se inscribieron en el programa. [9] Según una auditoría realizada por Cambium Learning , la composición racial de los estudiantes era 90% hispanos, 5% blancos/anglosajones, 2% nativos americanos, 1,5% afroamericanos y alrededor de 0,5% asiático-americanos y multirraciales. [9] En el artículo de la revista inglesa “Developing Critical Consciousness: Resistance literature in a Chicano Literature class”, Curtis Acosta, profesor de currículo de MAS, afirma que en Tucson High Magnet School el 60 por ciento de los estudiantes son chicanos/as o latinos/as, y la población estudiantil europeo-americana es del 28 por ciento. [10]
En el artículo del English Journal “Developing Critical Consciousness: Resistance literature in a Chicano Literature class,” Curtis Acosta, un maestro y creador del currículo de Estudios Mexicoamericanos, describe el currículo de clase que utilizó mientras enseñaba en Tucson High Magnet School. [10] : 36 Las clases de Estudios Chicanos /Literatura, así como Estudios de la Raza, podrían tomarse en lugar de Historia Americana e Inglés de secundaria. [10] : 36–37 El departamento “usa chicano para referirse a la experiencia mexicoamericana dentro de los Estados Unidos y raza , un término más inclusivo que representa a toda la raza humana”. [10] El currículo utilizado en la clase junior del programa se basa en la filosofía indígena utilizando el paradigma Xicano. [10] : 37 Este paradigma tiene cuatro conceptos clave: Tezkatlipoka, Quetzalkoatl, Huitzilopochtli y Xipe Totek. [10] : 37–38 Tezkatlipoka es un concepto sobre la autorreflexión y la búsqueda del yo interior. [10] : 37 Quetzalkoatl es aprender la propia historia y cómo eso moldea quién es alguien. [10] : 37 Huitzilopochtli se basa en la voluntad de actuar y ser “positivo, progresista y creativo”. [10] : 37–38 Xipe Totek es el concepto de ser capaz de reformarse a uno mismo y renovarse. [10] : 38 Acosta afirma que las clases del último año de preparatoria siguen el mismo paradigma y lo amplían para incorporar más un aspecto de justicia social que se relaciona específicamente con “desafiar los supuestos y estereotipos dominantes” al enseñar a los estudiantes la contranarrativa. [10] : 38 Acosta afirma que la parte más importante del currículo es la “capacidad de repetir con los mismos estudiantes en años sucesivos”. [10] : 41 El uso de este currículo, expresa Acosta, “es crucial para que los estudiantes... descubran su humanidad e identidad académica”. [10] : 37 Una parte del plan de estudios también era que los estudiantes debían asistir a eventos comunitarios. [9] Además, los maestros intentaron involucrar y colaborar con los padres. [9]
Las clases ofrecidas para estudiantes de secundaria a través del Departamento de Estudios México-Americanos fueron Proyecto de Educación sobre Gobierno Estadounidense/Justicia Social, Historia Estadounidense/Perspectivas México-Americanas, Arte Chicano/a Principiante y Avanzado, y Literatura Latina. [9] Estas clases implicaban analizar el gobierno, investigar los problemas que enfrentan los estudiantes en la escuela y proponer soluciones que luego se presentaban a los responsables de las políticas. [9] Además, los estudiantes se involucraron con la historia que incluía una variedad de experiencias, perspectivas y contribuciones, específicamente las de los mexicano-americanos , que a menudo se dejaban fuera de otros cursos de historia de los Estados Unidos. [9] Las habilidades artísticas se desarrollaron mientras se usaba contenido para obras de arte basadas en temas de justicia social. [9] Se alentó a los estudiantes a ser estudiantes activos al interactuar con la literatura a través de debates, proyectos, escritos y lecturas. [9]
Desde 2006, este programa ha estado bajo ataque por Tom Horne , quien también intentó prohibirlo en 2008 y 2009, obteniendo protestas generalizadas de estudiantes y de la comunidad, así como la atención de los medios a pesar de sus esfuerzos infructuosos. [11] El 11 de mayo de 2010, la gobernadora de Arizona , Jan Brewer , firmó la ley Arizona House Bill 2281. [ 3] El proyecto de ley fue escrito por el superintendente de instrucción pública de Arizona, Tom Horne, y establece los términos de que ningún programa: "1. Promover el derrocamiento del gobierno de los Estados Unidos 2. Promover el resentimiento hacia una raza o clase de personas 3. Estar diseñado principalmente para alumnos de un grupo étnico en particular 4. Defender la solidaridad étnica en lugar del tratamiento de los alumnos como individuos". [12] El proyecto de ley entró en vigor el 1 de enero de 2011, con la intención original de deshacerse por completo de los programas del Departamento de Estudios Mexicanos Americanos, amenazando con que las enseñanzas no estaban de acuerdo con la nueva ley, lo que en consecuencia resultaría en la pérdida del diez por ciento de la financiación de ciertos distritos escolares. [13] En consecuencia, en una audiencia judicial con el Distrito Escolar Unificado de Tucson el 27 de diciembre de 2011, se tomó la decisión de que el Programa MAS no cumplía con la nueva ley. [14] Luego, el 10 de enero de 2012, la junta escolar votó para terminar con los cursos de Estudios Mexicanos Americanos. [14] Además, el fallo judicial del 27 de diciembre de 2011 consideró que siete libros del programa MAS estaban en conflicto con la ley. [14] Estos libros solo se eliminaron del programa MAS, por lo que solo a los maestros y estudiantes del programa se les prohibió usar estos libros prohibidos. [15]
En 2012, el Distrito Escolar Unificado de Tucson decidió implementar los Servicios para Estudiantes México-Americanos. [16] Estos servicios no implican clases, sino que ayudan a abordar la brecha de logros de los estudiantes latinos. [16] Los estudiantes y maestros que habían sido parte de los Programas del Departamento de Estudios México-Americanos apelaron la decisión de que el programa debía eliminarse. [6] En julio de 2013, un tribunal federal decidió que se deberían implementar cursos culturalmente relevantes en el TUSD, específicamente Estudios México-Americanos y Estudios Afroamericanos, para cumplir con la desegregación. [8] El 22 de octubre de 2013, la junta escolar votó para permitir que los siete libros se enseñaran nuevamente en las escuelas. [17] A partir de mayo de 2013, los estudiantes del TUSD pueden estudiar Estudios México-Americanos a través de una clase llamada CLASS (Literatura Chicana, Arte y Estudios Sociales) que se ofrece en una universidad en Tucson. [18] Los estudiantes pueden obtener créditos universitarios y pueden tomar la clase de forma gratuita. [18]
Los estudiantes que habían participado en las clases del Departamento de Estudios Mexicanos Americanos presentaron una demanda contra los funcionarios que habían cerrado el programa. [19] Los argumentos orales se escucharon el 12 de enero de 2015, y el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Noveno Circuito dictó una sentencia sobre el caso el 7 de julio de 2015. [20] Esta sentencia declaró que la ley que prohíbe las clases de estudios étnicos en Arizona no es amplia y vaga como argumentaron los demandantes. [20] Sin embargo, el caso en curso también fue enviado al tribunal de distrito inferior de Arizona en Tucson porque había suficiente evidencia que sugería que la ley estaba "motivada al menos en parte por una intención discriminatoria". [20]
El 22 de agosto de 2017, el juez A. Wallace Tashima dictaminó que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había violado los derechos de los estudiantes de la Primera y la Decimocuarta Enmienda al eliminar el Programa de Estudios México-Americanos en las escuelas públicas de Tucson. [4] Dado que la prohibición del programa de estudios mexicano-americanos había privado a los estudiantes de ciertos conocimientos, el juez Tashima determinó que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había interferido con el derecho de los estudiantes de la Primera Enmienda. [4] El juez dictaminó además que el ex superintendente Tom Horne, quien inició la campaña para eliminar el programa, junto con otros funcionarios escolares, estaban motivados por prejuicios raciales y, por lo tanto, violaron el derecho de los estudiantes de la Decimocuarta Enmienda. [21]
A raíz de esta decisión, el TUSD tuvo que formar nuevas clases para satisfacer las necesidades de los estudiantes latinos. [22] El superintendente John Pedicone prometió que el nuevo programa no involucraría al personal ni al plan de estudios del programa MAS de ninguna manera. [22]
El Distrito Escolar Unificado de Tucson ordenó que los siguientes libros fueran guardados en cajas y retirados de las clases de MAS, en algunos casos frente a los estudiantes, luego de la HB 2281: [23]
Aunque TUSD afirmó que sólo se ordenó confiscar y, efectivamente, prohibir los siete títulos de la lista anterior, también se retiraron otros libros de las aulas de MAS, como Mexican WhiteBoy de Matt de la Peña . [24] Roberto Cintli Rodríguez se ha referido a los libros que no figuran oficialmente en la prohibición como "libros indocumentados". [25] También se prohibieron las lecturas de un extracto del poema de Luis Valdez Pensamiento Serpentino , que hace referencia al concepto filosófico maya de In Lak'ech ("tú eres el otro yo"). [26] Según el sitio web bannedbooksweek.org, también se prohibieron Las palabras de César Chávez [27] y La tempestad de W. Shakespeare . [28]
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