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Hjaðningavíg (la 'batalla de los Heodenings' [1] ), la leyenda de Heðinn y Hǫgni o la Saga de Hild es una leyenda heroica germánica sobre una batalla sin fin que está documentada en Sörla þáttr , Ragnarsdrápa , Gesta Danorum , Skíðaríma y en Skáldskaparmál . También se cree que aparece en la imagen de piedra de Stora Hammar en Gotland [2] (ver ilustración). Además, se alude a ella en los poemas en inglés antiguo Deor [1] y Widsið , [3] y en el nórdico antiguo Háttalykill inn forni , y una versión de ella sobrevivió hasta el siglo XVIII en la balada tradicional en lengua norna " Hildina ". [4] Una versión alterada de la saga se encuentra en el poema del alto alemán medio Kudrun , como prólogo a la historia de la propia Kudrun. Otra versión se encuentra en el antiguo Yiddish Dukus Horant .
Al igual que los nombres Heðinn ( OE Heoden ) y Hǫgni (OE Hagena ), se cree que la leyenda tiene orígenes germánicos continentales. [5]
En el Skáldskaparmál y en el Ragnarsdrápa se cuenta que una vez, cuando Hǫgni estaba fuera, su hija Hildr fue secuestrada por un príncipe llamado Heðinn, hijo de Hjarrandi (OE Heorrenda). Cuando Hǫgni regresó, inmediatamente comenzó a buscarla. En el poema más antiguo Ragnarsdrápa , Hǫgni finalmente la encontró y la isla donde Heðinn esperaba con su ejército. Esta isla es explicada como la isla de Hoy en Orkney por Snorri Sturluson en el Skáldskaparmál .
Hildr dio la bienvenida a su padre y le ofreció la paz y un collar en nombre de Heðinn. Sin embargo, Hǫgni ya había desenvainado su espada Dáinsleif , que causaba heridas que nunca sanaban y, como Tyrfing, siempre mataba a un hombre una vez que había sido desenvainada. Se produjo una batalla y lucharon todo el día y muchos murieron. Por la tarde, Heðinn y Hǫgni regresaron a sus campamentos, pero Hildr se quedó en el campo de batalla. Los resucitó con encantamientos y los soldados caídos comenzaron a luchar de nuevo, y esto continuó hasta el Ragnarök .
Sörla þáttr es un relato breve de Flateyjarbok , una colección de cuentos sobre reyes noruegos escritos por dos sacerdotes cristianos en el siglo XV, propiedad de una familia de la isla de Flatey . Sörla þáttr trata sobre el rey Olaf I de Noruega (Olaf Tryggvason), quien fue el primero en fomentar el cristianismo en Noruega e Islandia .
La historia tomó prestadas partes de Heimskringla , partes del poema Lokasenna (de Gefjon durmiendo con un niño por un collar), partes del poema Húsdrápa (de Loki robando Brisingamen) y la eterna batalla Hjaðningavíg . Al final de la historia, la llegada del cristianismo disuelve la antigua maldición que tradicionalmente debía perdurar hasta el Ragnarök .
En Skíðaríma , la guerra amenaza con destruir el mismísimo Valhalla , por lo que Odín envía a Thor a buscar a Skíði, un mendigo patético, para que pueda detener la guerra. Skíði logra detener la lucha al pedirle matrimonio a Hildr y ella acepta.
Saxo Grammaticus relata que Hithinus era el príncipe de una tribu noruega y un hombre pequeño. Hithinus se enamoró de Hilda, la hija de Höginus, un jefe juto de complexión fuerte . De hecho, Hithinus e Hilda habían quedado tan impresionados por la reputación del otro que se habían enamorado antes de conocerse.
En primavera, Hithinus y Höginus salieron a saquear juntos, y Höginus prometió a su hija a Hithinus prometiéndose mutuamente que se vengarían el uno al otro si ocurría algo.
Sin embargo, las malas lenguas difundieron el rumor de que Hithinus había tocado a Hilda antes del compromiso. Höginus creyó el falso rumor y atacó a Hithinus, pero Höginus fue derrotado y regresó a Jutlandia.
El rey Frotho de Dinamarca intentó mediar, pero tuvo que decidir que el asunto se resolviera en un holmgang . Durante el combate, Hithinus resultó gravemente herido y comenzó a perder sangre. Höginus decidió tener piedad de Hithinus, ya que entre los antiguos escandinavos se consideraba vergonzoso matar a alguien más débil, por lo que Hithinus fue llevado a casa por sus hombres.
En efecto, antiguamente se consideraba vergonzoso privar de la vida a un hombre débil o de corta edad, pues la antigua valentía de los campeones tenía en cuenta todo aquello que pudiera inclinarlos a la modestia. Así, Hedin, con la ayuda de sus hombres, fue llevado de regreso a su barco, salvado por la bondad de su enemigo. [6]
Después de siete años, los dos hombres comenzaron a pelear nuevamente, pero ambos murieron a causa de sus heridas. Pero Hilda los amaba tanto que usaba hechizos para conjurar a los muertos cada noche, y así la batalla continuó una y otra vez.
La batalla se menciona en el poema Deor del siglo X en inglés antiguo . El poeta explica que sirvió a los Heodenings (pueblo de Heðinn) hasta que Heorrenda, un poeta más hábil, lo reemplazó:
Probablemente, los Heodenings y Heorrenda se mencionan en Deor para añadir un nivel de ironía o humor. Al ser eterna, la tragedia de los Heodenings no "pasaría desapercibida".
Hjaðningavíg (La batalla de los Heodenings) cuenta la leyenda de dos guerreros mortales, Heðinn y Hǫgni, así como la figura femenina de Hildr Hǫgnadóttir. En un conflicto entre los dos hombres por Hild, se encuentran en batalla en una isla y son obligados/maldecidos a levantarse y luchar de nuevo todos los días por la eternidad. La leyenda se puede encontrar documentada en numerosas fuentes dentro de la poesía de la Era Vikinga y en la literatura medieval con ejemplos como Sǫrla þáttr, Ragnarsdrápa, Gesta Danorum y Skáldskaparmál. También se pueden identificar representaciones de la narrativa en dos piedras con imágenes de Gotland, Lärbro Stora Hammars I y Stenkyrka Smiss I.