Gujarat: The Making of a Tragedy es un libro sobre los disturbios de Gujarat de 2002 editado por Siddharth Varadarajan .
El libro consta de las siguientes secciones: “Introducción”, “La violencia”, “Las secuelas” y “Ensayos y análisis”, junto con dos apéndices. Además de dos capítulos escritos por Varadarajan (uno como coautor), titulados “La verdad duele: Gujarat y el papel de los medios de comunicación” y “Te saludo, Geetaben”, el libro recoge contribuciones de varios periodistas, activistas y académicos, entre ellos Ramachandra Guha , Rajdeep Sardesai , Barkha Dutt , Teesta Setalvad , AG Noorani , Vrinda Grover , Shail Mayaram, Mahasweta Devi , Vibhuti Narain Rai , GN Devy , Jyoti Punwani, Nandini Sundar, Mohandas Namishray y otros.
En una reseña del libro publicada en la revista India Today , Karan Thapar escribe:
El libro de Siddharth Varadarajan es una guía inteligente que nos lleva a través del laberinto de hechos, teorías y argumentos que rodean lo que ocurrió en Gujarat en febrero y marzo de 2002. Él y sus compañeros escritores no responden a todas las preguntas, pero nos acercan a ellas. Sin embargo, sus esfuerzos también tienen otro propósito: nos proporcionan una crónica y un archivo independiente de los hechos. Si olvidamos o nos confundimos, si nuestra memoria falla o es cuestionada, este libro reúne todo lo que sabemos, todo lo que hemos supuesto y todo lo que hemos conjeturado sobre la matanza en Gujarat. [1]
Thapar ha afirmado que, así como no hay evidencia directa de la complicidad personal de Hitler en el Holocausto , y su complicidad debe inferirse, también la complicidad de Narendra Modi en los disturbios de Gujarat de 2002 tendrá que inferirse después de construir y reconstruir la evidencia disponible. [1]
En un artículo de opinión publicado en el Times of India , Vrinda Nabar escribe que leer este libro es una experiencia "adormecedora". Nabar escribe que la lectura de este libro deja claro que el esfuerzo requerido por el Estado de Gujarat para la rehabilitación de las víctimas y el trabajo de socorro fue insuficiente y que la guetización aumentó significativamente desde los disturbios. Nabar afirma que este incidente fue un punto de inflexión para el pluralismo en la India. [2]
En un artículo de opinión en The Hindu , Sohail Hashmi escribe que el contenido de este libro apunta a una colusión entre la policía y la administración con respecto a la complicidad directa o indirecta en los disturbios. Hashmi compara el libro con un cuchillo que atraviesa la decencia de la clase media para exponer el prejuicio y el fanatismo. Hashmi escribe que, al igual que los nazis colocaban la estrella de David delante de cada casa judía para evitar "errores", el RSS, el VHP, el Bajrang Dal y sus grupos afiliados colocaron carteles de Hanuman fuera de una casa hindú durante la violencia de Gujarat de 2002. Hashmi cita el apoyo de Golwalkar a la Alemania de 1939 y escribe:
Los pantalones cortos caqui han aprendido bien la lección. Este libro no es para ellos: puede ayudar a otros a evitar otro Gujarat. [3]
En un artículo de opinión publicado en The Telegraph , Sreyashi Dastidar escribe que este libro presenta una cronología de los ataques a las minorías que se han producido desde los años 90 y que finalmente culminaron en el "pogromo patrocinado por el Estado". Escribe que numerosos equipos de investigación acusaron al Partido Bharatiya Janata, que gobierna el estado y el centro, y que los medios de comunicación (excepto los gujarati) apoyaron la acusación. Pero la victoria electoral de diciembre de 2002 de Narendra Modi en las elecciones de Gujarat anuló la acusación. Dastidar continúa escribiendo que, aunque el libro pretende hacer una distinción entre los "hindúes" y los que participaron en la violencia, en su opinión la mayoría de los hindúes de Gujarat se convirtieron en cómplices de la violencia al votar a Modi de nuevo al poder, y que sólo los hindúes que no votaron por Modi pueden escapar de esta culpabilidad.
Dastidar critica al partido del Congreso por no haber planteado con firmeza la cuestión de la muerte de Ehsan Jafri , de 76 años , un exdiputado del Congreso que había estado albergando a más de 60 personas en su casa cuando fue asesinado durante los disturbios. Dastidar también critica a los ministros musulmanes del BJP que se convirtieron en cómplices de la violencia por su silencio; ninguno de ellos dimitió. Shahnawaz Hussain quería que lo enviaran a Gujarat para realizar tareas de socorro, pero no protestó cuando su demanda fue rechazada.
Dastidar continúa admirando la "precisión mecánica" con la que se ejecutó toda la operación, desde la quema del tren hasta la ceremonia de juramentación en el segundo mandato de Modi como Ministro Principal. La misma "precisión", escribe Dastidar, fue responsable de los múltiples incidentes "esporádicos" de violencia diez meses después de Godhra. Dastidar escribe que la quema del vagón S-6 fue planificada de antemano según las investigaciones independientes y los informes forenses, y la teoría de un ataque "espontáneo" en un compartimento del tren es "absurda" considerando que nadie saltó de él para salvarse. Dastidar continúa escribiendo que lo que surge de la lectura de este libro es:
Una serie de paradojas. Por ejemplo, se acusa a los musulmanes de no sumarse a la corriente dominante, pero dondequiera que han intentado hacerlo en Gujarat, se les ha obligado a regresar a sus guetos. Una vez más, los temores del Sangh Parivar de que algún día los musulmanes superen en número a los hindúes (debido al mito de la alta tasa de natalidad) desempeñaron un papel vital en los asesinatos, pero al violar a las mujeres musulmanas, la turba hindú corría el riesgo de aumentar esas cifras amenazantes. [4]
Dastidar también escribe que, según un alto funcionario del IPS, ningún motín puede durar más de 24 horas a menos que el Estado sea cómplice del mismo. En Gujarat, escribe Dastidar, el Estado se convirtió en el animador de los disturbios, mientras que la oposición no fue escuchada porque su protesta fue silenciada. Aunque a menudo se señala la complicidad del Estado en la violencia, escribe Dastidar, el papel desempeñado por la oposición no se analiza lo suficiente. [4]
Varadarajan, Siddharth (ed.) (2002). Gujarat: la realización de una tragedia . Pingüino. ISBN 978-0143029014