Guillermo de Auvernia ( en latín : Guilielmus Alvernus ; en francés : Guillaume d'Auvergne ; 1180/90–1249), también conocido como Guillermo de París , fue un teólogo y filósofo francés que sirvió como obispo de París desde 1228 hasta su muerte. Fue uno de los primeros filósofos de Europa occidental en abordar y comentar extensamente la filosofía aristotélica e islámica .
Primeros años de vida
Se sabe muy poco sobre los primeros años de vida de Guillermo. Nació en Aurillac y la fecha probable de su nacimiento se calcula teniendo en cuenta que un profesor de teología normalmente debía tener al menos 35 años. Si esto es así, Guillermo podría haber nacido en 1180 o en 1190.
Fue a París a estudiar y obtuvo una maestría en Teología en la Universidad de París . Filósofo escolástico , fue nombrado profesor primero en la facultad de artes y luego en 1220 en la de teología. Su teología era sistemáticamente aristotélica, aunque no acríticamente, y fue el primer teólogo que intentó reconciliar a Aristóteles con la doctrina cristiana , y especialmente con las enseñanzas de Agustín de Hipona . [1]
Los textos aristotélicos que estaban disponibles en Europa occidental eran pocos y en su mayoría traducciones árabes . Guillermo intentó rescatar a Aristóteles de los árabes y trabajó para refutar ciertas doctrinas, como la eternidad del mundo y la herejía del catarismo . Su obra principal es el Magisterium Divinale, que ha sido traducida como "Enseñanza sobre Dios en el modo de la sabiduría". [2]
Carrera
En 1223, Guillermo era canónigo de la catedral de Notre Dame . Tras la muerte del obispo de París, Bartolomeo (20 de octubre de 1227), los canónigos eligieron a Nicolás como próximo obispo. Guillermo no quedó satisfecho con este resultado y fue a Roma a pedir al Papa que interviniera. Mientras estuvo en Roma, causó una impresión tan fuerte en el Papa Gregorio IX que el Papa eligió a Guillermo en 1228 para ser el próximo obispo de París. [3]
Como obispo de París , Guillermo fue un firme defensor de la universidad, aunque su episcopado no estuvo exento de controversias a los ojos de la universidad. Tras un uso excesivo de la fuerza real, que provocó la muerte de varios estudiantes en París, el personal universitario se dirigió a Guillermo esperando que los defendiera. Su fracaso en hacerlo condujo a una huelga universitaria y muchos maestros y estudiantes destacados se marcharon a otras ciudades donde fundaron nuevas escuelas y universidades. Con el personal académico en huelga, Guillermo decidió nombrar a Roland de Cremona OP para una cátedra de maestro en teología, comenzando así una larga y distinguida tradición en la que maestros dominicos y franciscanos enseñaban en la universidad.
Aunque Guillermo era un firme defensor del uso de la razón y del estudio académico de la teología, también sostenía que la teología académica estaba al servicio de la Iglesia y debía ajustarse a los requisitos doctrinales. Como resultado de esto, en enero de 1241 publicó una lista de 10 proposiciones teológicas que condenaba y ordenaba que no se enseñaran en la universidad. [4]
Enseñanza sobre Dios en el modo de la Sabiduría (Magisterium Divinale et Sapientiale) (compuesto por las siguientes siete obras)
¿Por qué Dios se hizo hombre? (Cur Deus Homo)
Sobre el alma (de anima)
Sobre la fe y las leyes (de fide et legibus)
Sobre las virtudes (de virtutibus)
Sobre los sacramentos (de sacramentis)
Sobre la Trinidad (de trinitate)
Sobre el mundo (de universo)
Los rostros del mundo (de faciebus mundi)
El arte de predicar (de arte praedicandi)
Del bien y del mal (de bono et malo)
Sobre el claustro del Alma (de claustro animae)
Sobre la concesión de beneficios (de collatione et singularitate beneficiorum)
Sobre la gracia y el libre juicio (de gratia et libero arbitrio)
Sobre las alabanzas de la paciencia (de laudibuspatientiae)
Sobre la Misa (de missa)
Sobre la pasión del Señor (de passione Domini)
Un nuevo tratado sobre la penitencia (de paenitentia novus tractatus)
Comentario sobre Eclesiastés (In Ecclesiasten)
Comentario sobre Proverbios (En Proverbia)
Retórica divina (Rhetorica divina)
Traducciones
Escritos espirituales seleccionados: Por qué Dios se hizo hombre; Sobre la gracia; Sobre la fe , traducido por Roland J Teske, Medieval Sources in Translation 50, (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 2011)
La providencia de Dios respecto del universo: tercera parte de la primera parte principal de El universo de las criaturas , traducido por Roland J. Teske, (Milwaukee: Marquette University Press, 2007)
El alma , traducido por Roland J Teske, Textos filosóficos medievales en traducción, (Milwaukee: Marquette University Press, 2000)
Sobre las virtudes: primera parte de Sobre las virtudes y los vicios , traducido por Roland J Teske, (Milwaukee: Marquette University Press, 2009)
El universo de las criaturas , selecciones traducidas por Roland J. Teske, (Milwaukee: Marquette University Press, 1998)
La inmortalidad del alma = De inmortalitate animae , traducido por Roland J. Teske, (Milwaukee: Marquette University Press, 1991)
La Trinidad, o, El primer principio = De Trinitate, seu De primo principio , traducido por Roland J. Teske y Francis C. Wade, (Milwaukee: Marquette University Press, 1989)
Rhetorica divina, seu ars oratoria eloquentiae divinae , texto en latín y traducción de Roland J. Teske, (Dallas Medieval Texts and Translations 17, Lovaina, Peeters, 2013)
Referencias
Citas
^ Conexiones filosóficas, Guillermo de Auvernia, consultado el 23 de agosto de 2010
^ Guillermo de Auvernia: Sobre las virtudes, traducido por Roland J Teske, Marquette Univ Press, 2009, p.9
^ Guillermo de Auvernia por Roland Teske, en Bartholomew's World, Guillermo de Auvernia, consultado el 23 de agosto de 2010
^ Medieval Sourcebook, Universidad de París, condena de errores 1241, consultado el 23 de agosto de 2010
Bibliografía
Turner, William (1912). "Guillermo de Auvernia". Enciclopedia Católica . Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company.
Lectura adicional
Thomas B. de Mayo, La demonología de Guillermo de Auvernia: a fuego y espada , Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2007.
Thomas Pitour, Psicología de Wilhelm von Auvergnes. Von der Rezeption des aristotelischen Hylemorphismus zur Reformulierung der Imago-Dei-Lehre Augustins , Schoeningh Verlag Paderborn, 2010).
Roland J. Teske, Estudios de filosofía de Guillermo de Auvernia, obispo de París (1228-1249) , Milwaukee: Marquette University Press, 2006.
Noël Valois, Guillaume d'Auvergne, Évèque de Paris (1228-1249): Sa vie et ses ouvrages , París, Picard, 1880.
Ayelet Even-Ezra, Éxtasis en el aula: trance, yo y la profesión académica en el París medieval (Fordham University Press: NY, 2018)
