La guerra sirio-efraimita fue un conflicto que tuvo lugar en el siglo VIII a. C. entre el reino de Judá y una alianza de Aram-Damasco y el reino de Israel con sede en Samaria . [1] En 735 a. C., los reyes Rezín de Aram-Damasco y Peka de Israel intentaron deponer al rey Acaz de Judá mediante una invasión. Judá fue derrotado y, según 2 Crónicas 28 , perdió 120.000 tropas en un solo día. Muchos funcionarios importantes murieron, incluido el hijo del rey, Maaseías. Muchos otros fueron llevados como esclavos. Al hablar de la misma guerra, 2 Reyes 16:5 afirma que Rezín y Peka sitiaron Jerusalén pero no lograron capturarla. Durante la invasión, los filisteos y los edomitas se aprovecharon de la situación y atacaron ciudades y pueblos de Judá. A su vez, Acaz pidió ayuda a Tiglat-pileser III de Asiria. [2]
Los asirios intervinieron en favor de Judá y conquistaron Israel, Aram-Damasco y los filisteos. Sin embargo, la alianza de posguerra solo trajo más problemas para el rey de Judá. Acaz tuvo que pagar tributo a Tiglat-pileser III con tesoros del Templo de Jerusalén y del tesoro real. También construyó ídolos de dioses asirios en Judá para ganarse el favor de su nuevo aliado.
Isaías le dice al rey Acaz que la invasión no tendrá éxito y le pide que pida a Dios una señal. Acaz se niega, alegando que no quiere poner a prueba a Dios. Isaías anuncia entonces que Dios mismo elegirá la señal:
La joven concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel. Comerá cuajada y miel, cuando sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra ante cuyos dos reyes teméis quedará desierta.
— Isaías 7:14–16
Isaías 8 detalla otra profecía acerca de un niño llamado Maher-shalal-hash-baz (en hebreo: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז “¡Apresúrate al botín!” o “¡Se ha apresurado al saqueo!”). Luego Isaías explica que el significado de este nombre es que antes de que este niño pueda hablar, Asiria saqueará tanto a Siria como a Efraín. Isaías concluye estas profecías sobre sus hijos, Sear-Jasub (que significa “el remanente volverá”), Emanuel (que significa “Dios con nosotros”) y Maher-shalal-hash-baz, diciendo:
Aquí estoy yo y los hijos que me dio el Señor. Somos señales y símbolos en Israel, de parte del Señor de los ejércitos, que habita en el monte Sión.
— Isaías 8:18
El contexto continúa en el capítulo 9, que también utiliza el nacimiento de un niño como objeto.