Herbert V. Günther

Académico alemán (1917-2006)

Herbert Vighnāntaka Günther (17 de marzo de 1917 - 11 de marzo de 2006) fue un filósofo budista alemán y profesor y jefe del Departamento de Estudios del Lejano Oriente de la Universidad de Saskatchewan , Saskatoon , Canadá. ^[1] Ocupó este cargo desde el momento en que abandonó la India en 1964.

Primeros años de vida

Herbert Günther nació en Bremen , Alemania , como hijo único de Reinhold Günther y su esposa. Debido a que mostró un gran interés por Oriente desde una edad temprana, su padre lo alentó a seguir estudios en este campo. Con este fin, comenzó el estudio del idioma chino cuando tenía nueve años. Cuando se graduó de la escuela secundaria en 1936, también había aprendido el idioma sánscrito .

Educación y academia temprana

Günther fue a Munich para continuar sus estudios después de graduarse, obteniendo el título de doctor en 1939. Cuatro años más tarde recibió el título de Dr. Phil. Habil. en Viena . A partir de este comienzo, Günther se convirtió en uno de los principales eruditos budistas de nuestro tiempo. Entre los más influyentes de sus mentores europeos se encuentran el profesor Wilhelm Geiger , especialista en pali y cingalés, y Walter Wüst , ambos de Munich. En Viena, W. Havers fue su principal maestro. Durante este tiempo su aptitud para los idiomas se manifestó. Además del pali, el cingalés, el sánscrito, el tibetano, el chino, el japonés, el inglés, el alemán, el ruso y el hindi, hubo otros idiomas que estudió "por placer": hebreo, griego, latín, árabe, español e italiano. Progresó en la docencia y enseñó en la Universidad de Viena desde 1943 hasta 1950. Guenther se fue en 1950, negándose a servir bajo el ex nazi rehabilitado, Erich Frauwallner , cuya cátedra académica le había sido restituida. ^{[ cita requerida ]}

Viajes a la India

Günther viajó a la India , donde vivió y enseñó durante los siguientes catorce años. De 1950 a 1958 estuvo en la Universidad de Lucknow , donde desarrolló una profunda amistad con Kailas Nath Kaul , naturalista, etnólogo y filósofo. Luego fue a la Universidad Sánscrita de Varanasi , donde fue director del Departamento de Filosofía Comparada y Estudios Budistas de 1958 a 1963. El año siguiente lo pasó en la Escuela Internacional de América.

Los encuentros personales e intelectuales que Günther tuvo en la India y en la región del Himalaya le dejarían una marca duradera, ya que tuvo la suerte de estudiar con muchos lamas tibetanos y mongoles destacados. Entre los encuentros de especial importancia se encuentran los que mantuvo con los siguientes maestros: el Dalai Lama; Khri-byang Blo-bzang Ye-shes Rin-po-che, tutor del Dalai Lama; el Lama encarnado Ka-thog dbon sprul-sku; el Lama encarnado Dar-mdo-sprul-sku Thub-bstan Ihun-grub legs-bzang de 'Bras sprungs Blo gsal-gling rgyal-rong y abad de Budhgaya; el Lama encarnado Tarthang Tulku (Dar-thang sprul-sku), ex miembro del Monasterio de Golog en el Tíbet y de la Universidad Sánscrita de Varanasi, y actualmente Lama Principal del Centro de Meditación Nyingma Tibetano y del Instituto Nyingma en Berkeley.

Familia

A lo largo de su carrera fue alentado y apoyado por su esposa, Ilse (née Rossrucker) Günther, con quien se casó en 1944 en Viena. Los Günther tuvieron dos hijas: Edith Kimball, ahora de Stockton, California, ex receptora de la beca Woodrow Wilson y Maestría en Artes de la Universidad de Saskatchewan; y Nora Günther, quien actualmente estudia música en la Universidad de Brandon , en Brandon, Manitoba . La familia Günther ha disfrutado, durante muchos años, de la interpretación musical: Günther era flautista , su esposa toca el piano y su hija Nora toca la viola.

Legado académico

Günther fue un pionero en abordar cuestiones filosóficas contemporáneas desde una perspectiva budista profunda y erudita. Su obra es conocida por ser difícil de leer. Sus defensores han argumentado que, dado que tanto las filosofías budistas como las europeas han acumulado vocabularios y sistemas conceptuales ricos derivados a lo largo de los siglos, cualquier intento de síntesis es necesariamente complicado.

Publicaciones

Libros

• Guenther, Herbert V. (1949) Das Seelenproblem im älteren Buddhismus.
• Guenther, Herbert V. (1952) Yuganaddha - la visión tántrica de la vida.
• Guenther, Herbert V. (1956) Concepto de mente en el tantrismo budista.
• Guenther, Herbert V. (1958) Niveles de comprensión en el budismo.
• Sgam-po-pa (autor) Guenther, Herbert V. (trad.) (1959, 1986). El adorno de la liberación. London Rider & Co., (1959); nueva edición Boston, Massachusetts, EE. UU.: Shambhala Publications., Inc. ISBN  1-57062-614-6 (pbk.)
• Guenther, Herbert V. (1959–60) El trasfondo filosófico del tantrismo budista.
• Guenther, Herbert V. (1969) El canto real de Saraha: un estudio sobre la historia del pensamiento budista. ISBN 978-0-87773-042-2 
• Guenther, Herbert V. (trad.) Amablemente inclinado a aliviarnos, parte 1: La mente . Berkeley, CA, EE. UU.: Dharma Publishing, 1975. ISBN 978-0-913546-40-6 
• Guenther, Herbert V. (trad.) (1959, 1986). Amablemente inclinado a ayudarnos, parte 2. Berkeley, CA, EE. UU.: Dharma Publishing, 1976. ISBN 978-0-913546-43-7 
• Guenther, Herbert V. (trad.) (1959, 1986). Kindly Bent to Ease Us, Part 3: Wonderment (Se inclinó amablemente para aliviarnos, parte 3: El asombro ). Berkeley, CA, EE. UU.: Dharma Publishing, 1975. ISBN 978-0-913546-45-1 
• Guenther, Herbert V. (1959, 1986). El budismo tibetano desde una perspectiva occidental . Berkeley, CA, EE. UU.: Dharma Publishing, 1986. ISBN 978-0-913546-50-5 
• Guenther, Herbert V. (1963) La vida y las enseñanzas de Naropa. Traducido del tibetano con comentarios filosóficos basados ​​en las transmisiones orales. Oxford: Clerendon Press. Reimpreso: Shambala South Asia Editions. ISBN 1-56957-110-4 
• Guenther, Herbert V. Budismo tibetano sin mistificación: el camino budista a partir de fuentes tibetanas originales , Brill 1966. Reimpreso como Tesoros sobre el camino medio tibetano (Shambhala, 1976)
• Guenther, Herbert V. (1971) Filosofía budista en teoría y práctica. Penguin, Londres. : ISBN 0-14-021392-9 . Shambhala Publications, Boulder y Londres 1976. ISBN 0-87773-091-1  
• Guenther, Herbert V. y Chogyam Trungpa (1975) El amanecer del tantra . Shambala Publications, Inc. ISBN 0-87773-059-8 (pbk) ISBN 1-57062-896-3 (pbk)  
• Guenther, Herbert (1974) Filosofía y psicología en el Abhidharma Delhi, India Motilal Banarsidass Publishers ISBN 81-208-0773-1 
• Guenther, Herbert (1975) La mente en la psicología budista: El collar de la comprensión clara por Yeshe Gyaltsen Berkeley, CA Dharma Publishing ISBN 0-913546-06-2 
• Guenther, Herbert (1975) Sobre la disciplina espiritual , Toronto, The Dreadnaught Press. (Edición limitada).
• Guenther, Herbert (1976) La visión tántrica de la vida (Shambhala, 1976)
• Klong-chen rab-'byams pa Mirando más profundamente: Preguntas y respuestas de un cisne (Ngang pa'i dris lan sprin gyi snyng po) (Timeless Books, 1983)
• Guenther, Herbert (1984) Matriz del misterio: aspectos científicos y humanísticos del pensamiento de Dzog-chen 1984 Boulder, CO ISBN 0-87773-291-4 
• Guenther, Herbert (1987) Visión creativa: la recreación simbólica del mundo según la tradición budista tibetana de visualización tántrica, también conocida como la fase de desarrollo (Lotsawa, 1987)
• Guenther, Herbert (1989) Del reduccionismo a la creatividad: Dzogs-chen y las nuevas ciencias de la mente (Shambhala, 1989)
• Guenther, Herbert (1992) Meditación diferente: aspectos fenomenológicos y psicológicos de las prácticas budistas tibetanas (Mahāmudrā y sNying-thig) a partir de fuentes tibetanas originales. Matilal Banarsidass
• Guenther, Herbert V. (1993) Espontaneidad extática: los tres ciclos de Doha de Saraha (Asian Humanities Press, 1993)
• Guenther, Herbert V. (1994) La plenitud perdida y la plenitud recuperada (SUNY Press, 1994) ISBN 978-8-17030-433-3 
• Guenther, Herbert V. (1996) Las enseñanzas de Padmasambhava. Brillante.

Artículos

• "Das Sidat-Samgarava - eine Grammatik des klassischen Sinhalesisch". ZDMG, 1942.
• "Über das ka -Suffix im Sinhalesischen und die einheimische Genuslehre". ZDMG, 1943.
• "Die Budistaische Kosmogonie". ZDGM, 1946.
• "Die Sinhalesische Sandeåa-Dichtung der 14 und 15, Jahrhunderte". WZKM, 1946
• "Der Mahanagakula-Sandeåa". WZKM, 1946
• "Einige Überlieferungsgeschichtliche Bemerkungen zum Dutthagamani-Epos." WZKM, 1946.
• "Ceilán tengo 15 años, Jahrhundert". WZKM, 1946.
• "Die verwandtschafsverhaltnisse der Sinhalesischen Konige im 15 und 16, Jahrhundert". WZKM, 1947.
• "Das Geistesleben der Naturvolker und indische Welt-anschaung". Archivo para Völkerkunde, 1947.
• "Inflexión del sustantivo en el cingalés antiguo". Revista de la Royal Society, 1949.
• "El modo condicional en cingalés". Revista de Estudios Orientales, 1949.
• "Der Begriff des Leeren im Altindoarischen". KZ, 1950.
• "Gabe y Geber". KZ, 1951
• "El reino del conocimiento del Bodhisattva". Stepping Stones, vol. 1, n.º 7, 1951.
• "Elogio de la bodhicitta". Stepping Stones, vol. 1, núm. 8, 1951.
• "Amigos en la buena vida". Stepping Stones, vol. 1, núm. 9-10, 1951.
• "El diamante de la omnisciencia". Stepping Stones, vol. 2, núm. 2, 1952.
• "La joya de la Budeidad". Stepping Stones, vol. 2, núm. 4, 1952.
• "El origen y el espíritu del Vajrayana". Stepping Stones, vol. 2, núm. 7-8, 1952.
• “Nuestra posición en la vida”. Stepping Stones, vol. 2, núm. 7–8, 1952.
• "Ahankara y el egoísmo". Stepping Stones, vol. 2, núm. 6-8, 1952.
• "La psicología de los tres kayas". Uttara Bharati, vol. 2, no. 1, 1955.
• "El 'Ornamento de la Liberación' de Dvags. Po. Lha. Rje", Journal of the American Oriental Society, vol. 75, núm. 2 (abril-junio de 1955), págs. 90-96.
• "Refugio." Mahabodhi, vol. 63, 1955.
• "Mantrayana aur Sahajayana". 2500 años de budismo. Delhi: Gobierno de la India, 1956.
• "Mantrayana aur Sahajayana". Bauddh-dharm ke 2500 varsh. Delhi: Gobierno de la India, 1956.
• "Cómo escuchar el Dharma". Mahabodhi, vol. 64, 1956.
• "Ecuanimidad". Mahabodhi, vol. 66, 1958.
• "El concepto de mente en el tantrismo budista". Revista de Estudios Orientales, vol. 3, 1959-1960.
• "El trasfondo filosófico del tantrismo budista". Revista de Estudios Orientales, vol. 4, 1959-1960.
• "Niveles de comprensión en el budismo". Revista de Estudios Orientales, vol. 78, núm. 1, 1960.
• "Tres elementos esenciales". Camino Medio, 1961.
• "Un nuevo panteón tibetano-mongol", Ragu Vira y Lokesh Chandra. Delhi, 1961.
• “Religión y vida cotidiana”. Camino Medio, 1962.
• "El pensamiento budista indio desde una perspectiva occidental: trascendencia infinita versus finitud". Historia de las religiones, 3, 1963.
• "Algunos aspectos del pensamiento religioso tibetano". Historia de las religiones, vol. 3, 1963.
• "La canción de Saraha sobre la acción humana". Camino Medio, 1965.
• "Arte y pensamiento en el mundo oriental". Art Journal, Sociedad de Saskatchewan para la Educación a través del Arte, 1965.
• "El mentalismo y más allá en la filosofía budista". Revista de la Sociedad Oriental Americana, vol. 86, 1966.
• "Le Maitre Spirituel en Tibet". Hermes, 1966–67.
• "Introducción al budismo tibetano". The Tibet Society Newsletter, vol. 1, núm. 7, 1967.
• "El concepto de libertad desde una perspectiva intercultural". Boletín del profesor de historia de Saskatchewan, vol. 5, núm. 1, 1968.
• "Tantra y Revelación". Historia de las Religiones, vol. 7, núm. 4, 1968.
• "El guía espiritual como experiencia mística". The RM Bucke Memorial Society Newsletter-Review, vol. 3, núm. 1, 1968.
• "Culpa y purificación en el tantrismo budista". Actas del XI Congreso Internacional de Historia de las Religiones, vol. 2, Leiden, 1968.
• "Tantra: Existencia con significado". Maitreya, vol. 1, 1969, Shambala
• "Mente, espacio y conciencia estética" Anjali Peradanya, 1970.
• "La perfección absoluta" en El espejo de cristal I (Dharma Press, 1971)
• "Realidad y ficción en la experiencia del ser" en Crystal Mirror II (Dharma Press, 1972)
• "Sobre la 'disciplina espiritual'" en Maitreya vol. 3, 1972, Shambala
• "El camino y la meta". The American Theosophist, vol. 60, núm. 5, 1972.
• "Realidad y ficción en la experiencia del ser". Crystal Mirror, vol. 2, Emeryville: Dharma Publishing, 1972.
• "Metafísica budista y meditación existencial" Sciences Religieuses Studies in Religion, vol, 1, no. 4, 1972.
• "Samvriti y Paramartha en Yogacara según fuentes tibetanas". Dos verdades en el budismo y el Vedanta, Ed. M. Sprung, Dordrecht: D. Reidel Publishing, 1973.
• "Adelante". Calma y claridad, Lama Mipham, Emeryville: Dharma Publishing, 1973.
• "La polaridad masculino-femenino en el pensamiento oriental y occidental". Maitreya, 4, 1973.
• "Misticismo budista". Enciclopedia Británica, 1974.
• "Literatura sagrada budista". Enciclopedia Británica, 1974.
• "Adelante" Una introducción al budismo tántrico, SB Dasgupta, Berkeley:Shamhala, 1974.
• "El desarrollo del arte tibetano". Arte sagrado del Tíbet, Emeryville: Dharma Publishing, 1974.
• "Formas tempranas del budismo tibetano". Crystal Mirror vol. 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
• "El maestro y el estudiante". Maitreya, 5, 1974.
• "La mente es la raíz". Crystal Mirror 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
• "La polaridad masculino-femenino en el pensamiento oriental y occidental" en Maitreya vol. 4, 1973, Shambhala
• "Las primeras formas del budismo tibetano" en Crystal Mirror III (Dharma Press, 1974)
• "El maestro y el estudiante" en Maitreya vol. 5, 1974, Shambhala
• "Una mirada al cielo como un espejo". Crystal Mirror 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1974.
• "Mahamudra - El método de autorrealización". The Tibet Journal 1, 1975.
• "Tres caminos con un único objetivo". Gesar vol. 2, no. 4, Emeryville:Dharma Publishing, 1975.
• "Tantra y el hombre contemporáneo". Loka, Garden City, NY: Anchor Press Doubleday, 1975.
• "Hacia una experiencia del ser a través de la purificación psicológica". Un estudio de Klesa, ed. Genjun H. Sasaki, Tokio: Shimizukobundo Ltd., 1975.
• "Un viaje a través de la vida: cinco etapas del camino budista". Gesar vol. 3, no. 2, Emeryville:Dharma Publishing, 1975.
• "Conversaciones con Herbert Guenther". Gesar vol. 3, no. 1, Emeryville:Dharma Publishing, otoño de 1975.
• "La activación del potencial interior". Gesar vol. 3, no. 4, Emeryville:Dharma Publishing, verano de 1976.
• "El camino hacia el crecimiento: el camino budista". Gesar vol. 3, núm. 3, Emeryville:Dharma Publishing, 1976.
• "La etapa preparatoria". Garuda IV, Los fundamentos de la atención plena, Boulder: Shambala Publications, 1976.
• "Hacia el orden espiritual" en Maitreya vol. 6, 1977, Shambhala
• "El bello arte de traducir, entrevista con H. V. Guenther". Gesar vol. 4, núm. 4, Emeryville:Dharma Publishing, 1978.
• "Perfección absoluta". Crystal Mirror - Revista del Centro de Meditación Nyingma Tibetana, Berkeley, CA, Emeryville:Dharma Publishing,
• "La experiencia del ser: la idea del Trikaya en su interpretación tibetana". En Developments in Buddhist Thought, ed. Roy C. Amore, SR Supplements 9, Waterloo: Corporación Canadiense para Estudios sobre Religión, 1979.
• "Bodhisattva - La fase ética en la evolución". En The Bodhisattva Doctrine in Buddhism (La doctrina del bodhisattva en el budismo), editado por Leslie S. Kawamura, SR Supplements 10 (Suplemento nº 10), Waterloo: Canadian Corporation for Studies in Religion (Corporación Canadiense para Estudios sobre Religión), 1981.
• "La antigua y la nueva visión". En The Evolutionary Vision, ed. Erich Jantsch, Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, Simposio Seleccionado n.º 61, 1981.
• "Tareas por delante". Discurso presidencial pronunciado con ocasión de la Tercera Conferencia de la Asociación Internacional de Estudios Budistas, Winnipeg, Canadá, agosto de 1980.
• "Tendencias de meditación en el Tíbet primitivo". En Early Ch'an in China and Tibet, ed. Whalen Lai y Lewis R. Lancaster, Berkeley Buddhist Studies Series 5, 1983.
• "El pensamiento budista y el 'Dzogschen' occidental". En Psicología budista y occidental, ed. Nathan Katz, Boulder: Prajna Press, 1983.
• "El budismo en el Tíbet", en Joseph M. Kitigawa y Mark D. Cummings (eds.), Budismo e historia asiática (Macmillan, 1987)
• "El budismo Vajrayana y el hombre moderno". en One Vehicle, Revista de la Sociedad Budista de la Universidad Nacional de Singapur, 1984.
• "La importancia existencial de las estructuras dinámicas en el budismo rDzogs-chen". En Acta Indologica, vol. VI, 1984.
• "La intensidad vitalizadora del núcleo del ser". Revista del Instituto Naritasan de Estudios Budistas, núm. 10, Narita, Japón, 1986.
• "Der geistige Mentor als unmittelbares Erlebnis". En Lotusblätter: Zeitschrift für Buddhismus, Múnich, 1991.
• "Prozessdenken und buddhistische Psychologie". En Bodhibaum: Budistaische Zeitschrift für Gesellschaft und Kultur, Viena 1993.
• "La Singularidad Intensidad-Inmensidad - Un Nuevo Enfoque al Tantra". En Dhih - Journal of Rare
• "Características básicas de la psicología budista" en John Pickering (ed.), La autoridad de la experiencia: ensayos sobre budismo y psicología (Curzon 1997)
• "La complejidad de la condición inicial". En The International Journal of Transpersonal Studies, vol. 16, no. 2, diciembre de 1997.
• "Sonido, color y autoorganización". En The International Journal of Transpersonal Studies, vol. 17, núm. 1, 1998
• "Mandala y/o dkyil-'khor" En The International Journal of Transpersonal Studies, vol. 18, no. 1, 1999
• "El yoga desde una perspectiva tibetana" en Yoga & World - Boletín internacional para profesores y estudiantes de yoga, n.º 11 (octubre-diciembre de 1999) Lower Lake, CA, In The Cosmic Light - Revista trimestral de la Universidad de Ciencia y Filosofía, primavera de 2000. Vol. 2, n.º 2
• "La luz, un fenómeno emergente". En The Cosmic Light - The University of Science & Philosophy Quarterly Magazine, otoño de 1999, vol. 1, n.º 4
• "La complementariedad entre lo masculino y lo femenino". En The Cosmic Light - Revista trimestral de la Universidad de Ciencia y Filosofía, verano de 2000, vol. 2, n.º 3
• "Reflexiones sobre la ética: perspectiva transcultural". En The Cosmic Light - Revista trimestral de la Universidad de Ciencia y Filosofía, invierno de 2001, vol. 3, n.º 1
• "El Lama: de la autenticidad a la teatralidad". En The Cosmic Light - The University of Science & Philosophy Quarterly Magazine, primavera de 2001, vol. 3, n.º 2
• "Tres, dos, cinco". En Journal of Integral Studies in Consciousness, Culture, Science, primavera de 2000, vol. 1
• "La homología de la emocionalidad y la racionalidad, parte I", Revista Canadiense de Estudios Budistas (número uno, 2005), Nalanda College of Buddhist Studies, Toronto

Traducciones

• Long-chen-pa, "La libertad natural de la mente" en El espejo de cristal IV (Dharma Press, 1975)
• Klong-chen rab-'byams-pa, "Ahora que voy a morir" en Crystal Mirror V (Dharma Press, 1977)
• Todas las entradas de libros designadas como "trans" (arriba)

Prólogo

• Allan Combs, El resplandor del ser: complejidad, caos y la evolución de la conciencia (Paragon 1995)
• Eva M. Dargyay, El auge del budismo esotérico en el Tíbet (Motilal, 1978)
• Tarthang Tulku, Tiempo, espacio y conocimiento (Dharma Press, 1977)
• Lama Mipham, Calma y claridad (Dharma Press, 1973)

Notas

1. "Herbert V. Guenther". Página de recursos sobre el budismo . Consultado el 24 de septiembre de 2007 .

Referencias

• Esta información biográfica procede del volumen de la edición en inglés de Buddhist Thought and Asian Civilization, de Leslie S. Kawamura y Keith Scott (eds.) (Dharma Press, 1977). Este libro también contiene una bibliografía de las obras de Günther hasta ese momento.
• http://www.interdependentscience.com/resources/guenther.html
• http://www.tricycle.com/issues/breakingnews/1986-1.html
• Listado de libros

Enlaces externos

• Reflexiones sobre la vida de Herbert V. Guenther, por Leslie S. Kawamura
• Glosario de términos utilizados en las traducciones de Herbert Guenther