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Mitología guaraní

La mitología tupí-guaraní es el conjunto de narraciones sobre los dioses y espíritus de los diferentes pueblos tupí-guaraníes , antiguos y actuales. Junto con las cosmogonías, antropogonías y rituales, forman parte de la religión de estos pueblos.

El pueblo guaraní habita en la parte centro-sur de América del Sur , especialmente en Paraguay y partes de las zonas circundantes de Argentina , Brasil y Bolivia . El pueblo tupí fue uno de los pueblos indígenas más numerosos de Brasil , ocupando en gran parte la costa atlántica de Brasil y en la Amazonia donde hay pueblos tupí sin conexión con el exterior, mezclándose fuertemente con los colonizadores portugueses.

Descripción general

No existen registros escritos de los antiguos mitos y leyendas asociados con el pueblo guaraní. El idioma guaraní no fue una lengua escrita hasta los tiempos modernos, por lo que sus creencias religiosas se han transmitido en gran medida de boca en boca. Por ello, los relatos sobre los diversos dioses y los mitos y leyendas relacionados pueden variar de un lugar a otro, y las diferencias regionales pueden ser tan extremas que redefinan por completo el papel que desempeña una deidad específica en el sistema de creencias guaraní.

Aunque muchos de los indígenas guaraníes han sido asimilados a la sociedad moderna y su sistema de creencias ha sido modificado o reemplazado por el cristianismo (debido en gran parte a la labor de los misioneros jesuitas en el siglo XVI), varias de las creencias fundamentales siguen vigentes en muchas zonas rurales de la región guaraní. Como resultado, los mitos y leyendas siguen evolucionando hasta el día de hoy.

Mito de la creación guaraní

La figura principal en la mayoría de las leyendas guaraníes de la creación es Tupã , el dios supremo de toda la creación. Con la ayuda de la diosa lunar Arasy , Tupã descendió a la Tierra en un lugar especificado como una colina en la región de Areguá , y desde ese lugar creó todo lo que se encuentra sobre la faz de la tierra, incluido el océano , los bosques y los animales . También se dice que las estrellas fueron colocadas en el cielo en este punto. [1]

Tupã creó entonces a la humanidad (según la mayoría de los mitos guaraníes, los guaraníes fueron la primera raza humana que se creó, y de ella nacieron todas las demás civilizaciones) en una elaborada ceremonia, formando estatuas de arcilla de un hombre y una mujer con una mezcla de diversos elementos de la naturaleza. Después de insuflar vida a las formas humanas, las dejó con los espíritus del bien y del mal y se fue. [1]

La humanidad primitiva

Los humanos originales creados por Tupã fueron Rupave y Sypave, cuyos nombres significan " Padre del pueblo" y " Madre del pueblo", respectivamente. La pareja tuvo tres hijos y un gran número de hijas, aunque no se especificó su número. El primero de ellos fue Tumé Arandú , considerado el más sabio de los hombres y el gran profeta del pueblo guaraní. El segundo de ellos fue Marangatú, un líder benévolo y generoso de su pueblo, y padre de Kerana , la madre de los siete monstruos legendarios del mito guaraní (ver más abajo). Su tercer hijo fue Japeusá, que desde su nacimiento fue considerado un mentiroso, un ladrón y un embaucador, que siempre hacía las cosas al revés para confundir a las personas y aprovecharse de ellas. Finalmente se suicidó , ahogándose en el agua , pero resucitó como cangrejo , y desde entonces todos los cangrejos están malditos a caminar hacia atrás, como lo hacía Japeusá.

Entre las hijas de Rupave y Supave estaba Porâsý, notable por sacrificar su propia vida para librar al mundo de uno de los siete monstruos legendarios, disminuyendo su poder (y por lo tanto el poder del mal en su conjunto).

Se considera que varios de los primeros humanos ascendieron al morir y se convirtieron en deidades menores.

Siete monstruos legendarios

Tau perseguido por Kerana

Kerana, la bella hija de Marangatu, fue capturada por la personificación o espíritu del mal llamado Tau . Juntos los dos tuvieron siete hijos que fueron maldecidos por la gran diosa Arasy, y todos menos uno nacieron como monstruos horribles . Los siete son considerados figuras primarias en la mitología guaraní , y mientras que varios de los dioses menores o incluso los humanos originales se olvidan en la tradición verbal de algunas áreas, estos siete generalmente se mantuvieron en las leyendas. Algunos de ellos incluso se cree en ellos hasta los tiempos modernos en algunas áreas rurales. Los siete hijos de Tau y Kerana son, en orden de nacimiento:

Otros dioses o personajes importantes

Referencias

  1. ^ ab Ciferri, Alberto (9 de agosto de 2019). Panorama de la evolución histórica y socioeconómica en las Américas. Cambridge Scholars Publishing. pág. 469. ISBN 978-1-5275-3821-4.
  2. Cadogan, León (1966). "Cultos de animales y plantas en la tradición guaraní". Revista de Antropología . 14 : 105-124. doi : 10.11606/2179-0892.ra.1966.110761 . ISSN  0034-7701. JSTOR  41616561.
  3. ^ Clastres, Hélène (1968). "Ritos funerarios Guayaki". Journal de la société des américanistes . 57 (1): 63–72. doi :10.3406/jsa.1968.2035.
  4. ^ Clastres, Pierre (1968). "Ethnographie des Indiens Guayaki (Paraguay - Brasil)". Journal de la société des américanistes . 57 (1): 8–61. doi :10.3406/jsa.1968.2034.