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Guadalupe Dueñas

Guadalupe Dueñas ( Guadalajara , Jalisco , 19 de octubre de 1910 – México, DF, 13 de enero de 2002) fue una cuentista y ensayista mexicana del siglo XX.

Biografía

Dueñas fue la hija primogénita del matrimonio entre Miguel Dueñas Padilla (ascendencia española) y Guadalupe de la Madrid García, [1] prima hermana del ex presidente de México Miguel de la Madrid Hurtado y nieta de Enrique O. De la Madrid.

Su padre era estudiante del Seminario Católico. En un viaje a Colima , conoció a la adolescente de catorce años de origen libanés, Guadalupe de la Madrid, y abandonó el seminario. La colocó en una escuela, ya que aún era demasiado joven para casarse. Cuando ella fue mayor de edad, se casaron y se mudaron a Guadalajara . [1]

El matrimonio formó una familia numerosa —catorce hijos—, ocho de los cuales llegaron a la edad adulta: Guadalupe, Miguel (fallecido en un accidente a los veintitrés años), Carmelita, Gloria, Lourdes, Luz María, Manuel y María de los Ángeles. [1]

Aparte de estas pequeñas señales familiares, poco se sabe de los primeros años de vida de Dueñas salvo la información repetida por distintas fuentes: realizó su educación primaria en los Colegios Teresianos de la Ciudad de México y Morelia ; tomó clases particulares de literatura con Emma Godoy y estudió Literatura Hispánica en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). [2] [3]

Infancia

Si bien existe escasa bibliografía sobre los segundos años de vida de Dueñas, el archivo de la Coordinación Nacional de Literatura conserva una fotocopia de una entrevista publicada justo después de la muerte del autor, pero que tuvo lugar en 1993 en la casa de Dueñas en la avenida Universidad, frente a los Viveros de Coyoacán .

Leonardo Martínez Carrizales, autor de la entrevista, había tenido como objetivo obtener material suficiente para elaborar una biografía similar a la que Víctor Díaz Arciniega escribió sobre Alejandro Gómez Arias, el director de la huelga por la autonomía universitaria.

Los deseos de Carrizales se vieron frustrados: después de Semana Santa, Dueñas no volvió a verlo porque tuvo que prepararse, dijo, en silencio para su muerte. Sin embargo, ante el silencio, las palabras recogidas en esa entrevista lograron dar un perfil íntimo del escritor. Por ejemplo, un padre que:

“Tenía una idea de la religión de la época de los cavernícolas –no, no tanto-, qué te voy a contar, de… bueno, sí, ¡terrible! […] como una réplica de Isabel La Católica [y mi madre era] absolutamente distinta a él, una persona de mar, de familia libre, liberal, como se decía, que no tenía nada que ver con cuestiones religiosas [sin embargo, llevábamos] una vida absolutamente convencional. Yo no conocía a nadie. Rezábamos el rosario con los sirvientes. Las amistades eran todas muy cristianas. Íbamos de un convento a otro. Mi papá nos levantaba a las seis de la mañana para ir a misa a las siete. Y como él se quedaba con la cuestión religiosa porque debía ser cura… nos despertaba con “¡Viva Jesús!” y yo bajito decía “¡que se muera!”, porque me despertaba, tenía frío, y teníamos que ir a la iglesia a misa… Todo eso me trastornó. Y a mis hermanas, a nadie más. Entonces me veían como una malvada de nacimiento […] Realmente pasé toda mi juventud en un internado. Salí ya una gran dama, como de dieciocho años años. Cuando salí al mundo […] quedé deslumbrado porque ni de un lado ni del otro.” [4]

De un encierro en otro, entre identidades con las que no se sentía identificada (“ni de un lado ni del otro”), es donde Guadalupe Dueñas comienza a escribir:

“Yo llevaba un diario que llevaban todas las niñas del colegio: no era casualidad. Lo llevaban consigo y nuestras madres nos decían que sí […] que dijéramos: esto pasó hoy, lunes, hoy, martes, rezamos tal y tal cosa. En fin, cosas así. Y entonces en ese libro yo era realmente yo misma. Ponía todo el odio, el asco que me causaba la vida, mi desilusión por lo que era, mi desesperanza total. Yo era muy renegada, y también muy feliz. Escribía allí versos; hacía todo lo que creía que podía hacer. Llevaba el libro, y ese libro que estaba escrito tan oscuramente, sobre cosas que no pasaban, ¡no pasaba nada! Yo decía: ‘Hoy es lunes, aquí no pasa nada, y nunca más pasará. Nada, no hay ninguna monja que muera, no hay…’ Bueno, cosas horribles [.] Y allí hacía muchos versos y muchos medio cuentos que yo creía que eran cuentos, y era poesía”.

La primera persona que leyó este cuaderno, y los poemas que contenía, fue su tío, el sacerdote y humanista Alfonso Méndez Plancarte, primo de su padre por línea materna de apellido Padilla. La importancia de este primer crítico es crucial, pues sus consejos definieron en gran medida la prosa de Dueñas: «¡La cantidad te va a servir! [decía Alfonso Méndez al leer sus poemas] como base para tu escritura. Pero nunca publiques un verso. Tú no eres para la poesía, eres para la prosa, que escribes ya bastante poéticamente». [5]

Carrera

Dueñas nunca publicó un poema o un verso, pero siguió escribiendo, donde fuera; “cuadernos y cuadernos de disparates”. No fue hasta que regresó a la Ciudad de México desde Estados Unidos, “con otro corazón, con otra mente totalmente distinta”, que escribió sus primeros cuentos.

La historia de los inicios literarios de Dueñas es todo menos glamurosa y, sí, llena de humor, como sus propios cuentos. En una feria del libro, la encargada de la estantería del Fondo de Cultura Económica le permitió poner a la venta su obra autoeditada, es decir, unos “cuentocitos” forrados “con dibujos muy bonitos, todos torcidos, las vacas en fila, un éxito; no lo que escribía, sino lo que pintaba, era lo más divertido”.

Ella recuerda ese acontecimiento trascendental en su vida literaria con estas palabras: Probablemente este hecho no hubiera tenido mayor trascendencia, si no fuera porque entre los asistentes a la feria había compradores impresionantes: don Alfonso Reyes, Octavio Paz, Julio Torri. Ese libro-cuento era tan divertido, tan caro (10 pesos), que lo compraron. Les dio una sensación de ternura, dice, pensaron que probablemente era la obra de una señora mayor con suficiente autoestima como para poner sus cuentos a la venta. Sin embargo, Emmanuel Carballo, que por entonces colaboraba con el suplemento 'México en la cultura', vio en el cuento de 'Mariquita' algo más que un simple hecho curioso, y telefoneó a la escritora para comentarle la posibilidad de publicar sus cuentos:

—Bueno, me imagino que usted es una señora mayor, y que no quiere venir [dijo Carballo]”. —Sí [contestó la joven Dueñas] soy muy mayor. Sólo salgo cuando alguien me lleva, o con el bastón. —Sí señorita, lo entiendo, pero no se ande con rodeos, ya mandaremos a [?] a recogerla; pero ¿tiene a alguien más? —Sí [...] tengo a “La tía Carlota”. [4]

Carballo fue el primero en imprimir la obra de Dueñas, seguido por los hermanos Alfonso y Gabriel Méndez Plancarte en su revista, Ábside , revista de cultura mexicana. [6] Janua Los cuentos "Las ratas", "El Correo", "Los lojos" y "Mi chimpancé" se incluyeron en el número de julio-septiembre de 1954 y luego se distribuyeron como una placa separada. Dueñas fue un colaborador habitual después de estos primeros textos publicados, entre ellos "El moribundo", "Digo yo como vaca" y "Diplodocus Sapiens" en 1955, "La hora desteñida" en 1956, "Autopresentación" en 1966 y "Carta a un aprendiz". de cuentos" en 1960. [7] Además, también publicó ensayos como "La locura de Emma" en 1970 y un texto de homenaje a Emma Godoy en enero de 1974. [7] Entre 1958 y 1991, Guadalupe Dueñas publicó 69 cuentos cortos que se incluyeron en tres libros. [7]

Obras

Individual

Antologías

Obras traducidas al inglés

Distinciones

Bibliografía

Tesis sobre Dueñas

Referencias

  1. ^ abcd Rosas Lopátegui, Patricia (febrero de 2010). «Guadalupe Dueñas en el Centenario de su nacimiento» (PDF) . Casa del Tiempo . III (37): 46.
  2. ^ abc Monges, Graciela (1996).'EL DESAMPARO Y LA ORFANDAD EN TIENE LA NOCHE UN ÁRBOL DE GUADALUPE DUEÑAS' en 'Escribir La Infancia: Narradoras Mexicanas Contemporáneas'. Ciudad de México: El Colegio De México. págs. 210-211. ISBN 968-12-0702-5.
  3. ^ "Dueñas, Guadalupe". 4 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de julio de 2021 .
  4. ^ ab Martínez Carrizales, Leonardo. "Guadalupe Dueñas. Antes del silencio". Semanario cultural de novedades. 10 de febrero (2002): 1–3.
  5. ^ Rosas Lopátegui, Patricia (18 de octubre de 2020). "Guadalupe Dueñas y su arsenal poético: 110 aniversario de su natalicio". Revista Replicante .
  6. ^ "Guadalupe Dueñas: la escritura como vía de escape". Revista Fahrenheit . 8 de junio de 2013.
  7. ↑ abc Trejo Valencia, Gabriela (2019). Dueñas (PDF) . Universidad de Guanajuato. ISBN 978-607-441-649-7.
  8. ^ Von Munk Benton, Gabriele (1959). “Escritoras del México contemporáneo”. Books Abroad . 33 (1): 18 – vía Jstor.
  9. ^ Slick, Sam L. (1978). "No moriré del todo de Guadalupe Dueñas". Literatura mundial hoy . 52 (1): 83–84. doi :10.2307/40133944. JSTOR  40133944.
  10. ^ "Librería virtual FCE". elfondoenlinea.com . Consultado el 20 de julio de 2021 .
  11. ^ Fauvet, Yolanda (26 de mayo de 2020). «Martes de Traducción: “Las Ratas” de Guadalupe Dueñas». Diario asíntota .
  12. ^ Hough, Josie (2020). «'The Guide through Death' y 'The Fat Lady' de Guadalupe Dueñas» (PDF) . Observatorio de la Lengua Española y las Culturas Hispánicas en Estados Unidos . Instituto Cervantes de la Universidad de Harvard (FAS) . Consultado el 14 de julio de 2021 .
  13. ^ abc Leonard, Kathy S (2007). Escritoras latinoamericanas: una guía de recursos para títulos en inglés . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. pág. 266. ISBN 978-0-8108-6015-5.
  14. ^ Brodman, Barbara (2011). El culto mexicano a la muerte en el mito, el arte y la literatura . iUniverse. p. 74. ISBN 978-1-4620-2261-8.
  15. ^ "Guadalupe Dueñas". Enciclopedia de la Literatura en México . Coordinación Nacional de Literatura CNL (INBA) e Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura INBA. 6 de enero de 2011 . Consultado el 14 de julio de 2021 .

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