Guðríður Símonardóttir (1598 - 18 de diciembre de 1682) fue una mujer islandesa que fue una de las 242 personas secuestradas en las islas Westman , Islandia , en 1627 en una incursión de piratas de Berbería . [1] Estas redadas llegaron a ser conocidas como los secuestros turcos . Después de ser retenida como esclava y concubina durante casi una década, fue una de las pocas cautivas rescatadas por el rey danés. Regresó a Islandia y se casó con el joven estudiante de teología Hallgrímur Pétursson , quien se hizo conocido por su poesía e himnos.
Guðríður era la esposa de un pescador (Eyjólfur Sölmundarson) que vivía en Stakkagerði en las islas Westman. Después de su rapto en 1627 en las islas Westman, los piratas la vendieron como esclava y concubina en Argelia . En 1631, mientras aún estaba esclavizada, envió una carta a su marido en Islandia, que había escapado de los piratas y todavía vivía en las islas Westman. Guðríður fue una de las pocas que fueron rescatadas casi una década después por el rey Cristián IV de Dinamarca , aunque también logró ahorrar algo de dinero para comprar su libertad. Su hijo pequeño, que fue capturado al mismo tiempo, permaneció en Argelia.
Después de ser liberado, Guðríður fue enviado a Dinamarca junto con un grupo de otros antiguos esclavos para ser reeducados. Fueron enseñados por Hallgrímur Pétursson , entonces estudiante de teología. Se enamoraron y ella quedó embarazada de él. Regresaron a Islandia donde se enteró de que su primer marido, Eyjólfur, había muerto. Su hijo Eyjólfur nació en 1637 y ella y Hallgrímur se casaron en 1638. La pareja tuvo otros dos hijos, los cuales murieron en la infancia: Guðmundur y Steinunn.
Aunque sus estudios en el extranjero terminaron cuando Guðríður quedó embarazada, Hallgrímur fue ordenado ministro de Hvalsnes en 1644 y más tarde fue llamado pastor de una iglesia en Saurbær , Islandia (1651-1669). Se hizo muy conocido por su poesía y especialmente por los conocidos como Himnos de la Pasión ( Passíusálmar ), que relatan la vida y muerte (La Pasión) de Cristo. [1]
Se sabe muy poco de Guðríður después de su regreso a Islandia, pero en una recepción posterior se hizo conocida con el apodo despectivo de Tyrkja-Gudda , y en cuentos populares posteriores se hicieron varias afirmaciones, incluida la de que era una bruja que sedujo a Hallgrímur y conservaba ídolos musulmanes. en secreto, que Hallgrímur quemó al descubrirlos. Sigurður Nordal escribió una de las primeras defensas de Guðríður Símonardóttir, señalando lo absurdo de afirmar que un practicante del Islam poseería (y mucho menos adoraría) ídolos, y las representaciones más recientes de Guðríður y su vida han sido abrumadoramente positivas. Dagný Kristjánsdóttir sostiene que las leyendas posteriores sobre Tyrkja-Gudda tienen poco que ver con la persona histórica real de la propia Guðríður, sino que la transportan a una fantasía del mundo exótico y extranjero de Berbería tal como se imagina en Islandia. [2]
El dramaturgo islandés Jakob Jónsson escribió un drama sobre Tyrkja-Gudda en 1952. [3]
Steinunn Jóhannesdóttir, que actuó en una producción de 1983-1984 de la obra de Jakob Jónsson, escribió más tarde una novela histórica sobre las experiencias de Guðríður, llamada Reisubók Guðríðar Símonardóttur ( El viaje de Gudridur, 2001). El libro estuvo en la lista de los más vendidos en Islandia durante meses y se ha reimpreso todos los años desde su primera publicación. Los derechos se han vendido a Alemania y Noruega. [4]
Guðríður es un personaje de la novela histórica de 2018 The Sealwoman's Gift de Sally Magnusson . [5]