El grupo de templos Bhutanatha son templos hindúes de los siglos VII al XII al este del lago Agastya en Badami , estado de Karnataka , India . Consta de dos subgrupos: uno llamado grupo Bhutanatha oriental o grupo principal Bhutanatha del siglo VII al VIII, principalmente en el estilo arquitectónico Dravida; el otro llamado grupo Bhutanatha del norte o grupo Mallikarjuna del siglo XI al XII, principalmente en la arquitectura Nagara. [1] [2] El primero ilustra a los arquitectos Badami Chalukya, el segundo junto con el cercano templo Yellamma a los arquitectos Kalyani Chalukya . [3]
El grupo principal de Bhutanatha (700-725 d. C.) es el conjunto de santuarios hindúes más antiguo al este del Agastya Teertha. El templo más antiguo de este grupo es el templo principal grande. Tiene un gudha-mandapa con cuatro pilares centrales macizos (parcialmente octogonales, cúbicos y redondeados sobre un torno). Este mandapa se conecta con un santuario más pequeño de planta cuadrada con un linga de Shiva. En la parte superior del santuario se encuentra la superestructura tritala de estilo Dravida (tres pisos). La parte inferior consta de un padabandha y un kumbha. Las paredes vimana tienen karnas con pilastras de estilo Brahmakanta . Los nasis de la pared representan cabezas de kinnaras y gandharvas. El segundo piso de la superestructura repite el piso más grande más bajo, y el tercer piso es la mitad del segundo en tamaño, y nuevamente repite los mismos elementos en una forma rítmica. Un vedi cuadrado rematado con un shikhara corto completa la superestructura. [4]
Los nichos de imágenes en la pared del santuario y el salón están ahora vacíos, aunque todavía quedan algunos elementos decorativos como makharas (bestias míticas) con colas largas. [5] El mandapa tiene jali (ventanas perforadas para que entre luz en el mantapa interior). [1] A cada lado del pie de la puerta del santuario hay una imagen de la diosa Ganga en su vehículo, el makara , a la derecha, y a la izquierda, la de la diosa Yamuna montando la tortuga. No hay ningún bloque dedicatorio en el dintel. [1] Otras obras de arte encontradas cerca incluyen a Ganesha y Mahisasuramardini. Una característica notable aquí es la inscripción en la pared exterior del templo, que anuncia un regalo de una familia Paingara a Sridharbuteswara (probablemente un epíteto de la deidad). Esta inscripción puede fecharse aproximadamente a fines del siglo IX. Esto sugiere que el templo principal estaba en uso activo en ese momento. [4]
Los pilares del pórtico tienen una sección transversal cuadrada que se transforma en una sección transversal octogonal. En el exterior, hay un ghat escalonado para los devotos y peregrinos. [4] Los santuarios más pequeños están en ruinas y se agregaron más tarde, probablemente a fines del siglo VIII. Al este del complejo, sobre una roca, hay cuatro relieves Shaiva con detalles arquitectónicos inusuales: son impresiones de cuatro estilos arquitectónicos del santuario de Shiva con una superestructura panchakuta colocada sobre un plano cuadrado. Estos pueden fecharse a fines del siglo VII o principios del VIII, y ayudan a establecer que este complejo de templos fue un complejo Shaiva desde su origen. [4]
Al norte del templo principal hay un pequeño santuario que, según propuso Henry Cousens en 1923, originalmente estaba consagrado a Vishnu . En algún momento, el templo fue adoptado por los seguidores del lingayatismo, quienes construyeron un salón exterior e instalaron un Nandi (vehículo de Shiva) y un linga de Shiva dentro del santuario. [5]
El grupo Mallikarjuna está cerca del grupo principal Bhutanatha, pero ubicado en la parte norte del lago artificial. Consta de varios templos. Estos se abren hacia el sur y se caracterizan por su notable superestructura piramidal en el estilo phamsana Nagara del siglo XI al XII. El templo más grande probablemente fue un templo de Vishnu, vio un período en el que estos templos en ruinas estaban en desuso y fue reconsagrado con Shiva linga mientras se preservaban los restos de su obra de arte histórica. Estos templos presentan las ideas de construcción exploradas por los arquitectos de Kalyani Chalukya. El templo más grande tiene un mandapa rectangular abierto con ocho pilares, que se conecta a un mandapa interior, antarala y garbhagriya, todo en un plano cuadrado. Todos los templos de este grupo tienen paredes más simples, aleros en ángulo sobre el mantapa (sala) abierto. La obra de arte encontrada en este grupo incluye tanto a Vishnu como a Shiva. [6]
