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Grupo Laberinto

El Grupo Máze ( sami del norte : Mázejoavku , noruego : Masi-gruppen ) fue un colectivo de arte fundado en 1978 en Máze , Noruega, por el Sámi Dáidujoavku (Grupo de artistas sámi), que buscaba definir y forjar un espacio para la identidad y la identidad sami. La cultura como parte del arte contemporáneo. [1] [2]

Historia

En 1978, ocho artistas sámi que habían completado su formación formal hicieron planes para regresar a Sápmi para formar un colectivo artístico que exploraría temas de la identidad sámi. Los miembros fundadores del grupo fueron, en orden alfabético: Aage Gaup  [no] , Trygve Lund Guttormsen  [no] , Josef Halse  [no] , Berit Marit Hætta  [no] , Britta Marakatt-Labba , Hans Ragnar Mathisen  [no] , Rannveig Persen y Synnøve Persen . Synnøve Persen, Gaup y Halse comenzaron a trabajar juntos a mediados de la década de 1970 cuando, junto con Ingunn Utsi , Maja Dunfjeld e Iver Jåks , trabajaron juntos en un proyecto del Arts Council Noruega para diseñar murales para una nueva escuela en el pueblo de Láhpoluoppal. en Guovdageaidnu , Noruega. [3]

Los fundadores del Grupo Máze se inspiraron en otros colectivos artísticos en Noruega e internacionalmente, que de manera similar buscaban trabajar colectivamente para hacer arte en apoyo de agendas políticas. [3] Los artistas consiguieron una casa y un taller en Máze, Noruega, que serviría como sede del grupo. En ese momento, Máze era un semillero de protestas del Conflicto de Alta contra los planes para una presa hidroeléctrica en el río Alta , y la casa del Grupo Máze sirvió como base de operaciones para muchos manifestantes. [4]

El conflicto de Alta fue un punto de inflexión en la vida política y cultural sámi, [5] y, en paralelo, el Grupo Máze estuvo en el centro del espíritu ČSV de la época, generando conciencia nacional y aceptación de la cultura y el arte sámi modernos. [6] Esto creó un movimiento artístico y político de oposición sámi a las políticas de asimilación de noruegos practicadas desde hace mucho tiempo . [7]

Debido al alto perfil de los artistas del Grupo Máze y su actividad política, la policía noruega vigiló al grupo y a sus miembros con el pretexto de vigilar la "actividad política extrema". [8]

Poco después de establecer el grupo, los artistas comenzaron a buscar en Sápmi, estableciendo contacto con artistas sámi en Suecia y Finlandia. Una reunión de artistas sami de toda la región nórdica organizada por el Grupo Máze dejó en claro la necesidad de cooperación y apoyo a los artistas sami, lo que llevó al desarrollo de la Unión de Artistas Sami  [se] (SDS) en 1979, [3] y El grupo también jugó un papel central en la identificación y adquisición de arte sámi contemporáneo para el Museo Sámi, parte del museo RiddoDuottarMuseat  [no] en Kárášjohka .

El grupo Máze se disolvió en 1983 por falta de financiación para mantener la casa y continuar con sus actividades. [4] Sin embargo, en 2017, con el apoyo del Parlamento Sami de Noruega , se hizo un esfuerzo por establecer una fundación en la casa y los estudios del Grupo Máze, creando un centro para artistas indígenas. [9]

Filosofía

El Grupo Máze identificó la forma en que se veía tradicionalmente el arte sámi desde una perspectiva etnográfica en lugar de una perspectiva artística, dejando a los artistas sámi excluidos del modernismo y la historia del arte. [3] Los artistas del Grupo Máze estaban decididos a subvertir esta percepción tradicional de la identidad sami. Se rebelaron contra los estereotipos culturales y el arte popular y, en cambio, utilizaron estilos y técnicas de arte contemporáneo para explorar temas de Sámines. [7] [10]

Literatura

Referencias

  1. ^ García-Antón, Katya; Cataldo, Antonio. Dejemos que el río fluya: la voluntad soberana y la creación de una nueva mundanidad (PDF) (PDF). Oslo, Noruega: Oficina de Arte Contemporáneo de Noruega . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
  2. ^ Bydler, Charlotte (2017). "¿Procomunes descoloniales o criollos? Sámi Duodji en el campo ampliado". En Aamold, Svein; Haugdal, Elin; Angkjær Jørgensen, Ulla (eds.). Arte y estética sami: perspectivas contemporáneas . Aarhus, Dinamarca: Prensa de la Universidad de Aarhus. págs. 145-147. ISBN 978-87-7184-505-1. Consultado el 5 de mayo de 2020 .
  3. ^ abcd Horsberg Hansen, Hanna (2014). "Grupo de artistas sami 1978-1983: ¿otredad o vanguardia?". En Bäckström, Per; Hjartarson, Benedikt (eds.). Descentrando las vanguardias. Ámsterdam, Países Bajos: Rodopi. págs. 251–264. ISBN 978-94-012-1037-9. Consultado el 19 de julio de 2020 .
  4. ^ ab Kuhn, Gabriel (2020), Liberando a Sápmi: Resistencia indígena en el extremo norte de Europa, Oakland, California: PM Press, ISBN 978-1-62963-779-2, consultado el 18 de julio de 2020
  5. ^ Alia, Valerie (2012), The New Media Nation: Pueblos indígenas y comunicación global, Nueva York, Nueva York: Berghahn Books, págs. 64–65, ISBN 978-0-85745-606-9, consultado el 18 de julio de 2020
  6. ^ Hautala-Hirvioja, Tuija (2017). "La cultura tradicional sámi y el pasado colonial como base del arte sámi contemporáneo". En Aamold, Svein; Haugdal, Elin; Angkjær Jørgensen, Ulla (eds.). Arte y estética sami: perspectivas contemporáneas . Aarhus, Dinamarca: Prensa de la Universidad de Aarhus. págs. 99-119. ISBN 978-87-7184-505-1. Consultado el 5 de mayo de 2020 .
  7. ^ ab Ljøgodt, Knut; Hoye, Nina (2019). Historias. Tres generaciones de artistas sámi. Oslo, Noruega: The Queen Sonja Art Stable . Consultado el 18 de julio de 2020 .
  8. ^ Jangås, Lasse (30 de junio de 2003). "Overvåket i årevis" [Monitoreado durante años]. Nordlys (en noruego). Tromso, Noruega . Consultado el 18 de julio de 2020 .
  9. ^ "Residencia indígena: Encuentro en Máze para relanzar las viviendas y estudios Mázejoavku" (Presione soltar). Oficina de Arte Contemporáneo de Noruega. 5 de septiembre de 2017 . Consultado el 18 de julio de 2020 .
  10. ^ Svendsen, Morten Johan (5 de diciembre de 1999). "Global urbefolkningskunst" [Arte indígena global]. Dagbladet (en noruego). Oslo, Noruega . Consultado el 18 de julio de 2020 .