Omikuji (御御籤/御神籤/おみくじ)[1]fortunasaleatoriasescritas en tiras de papel ensantuarios sintoístasytemplos budistasenJapón.lotesagrado", estos generalmente se reciben haciendo una pequeña ofrenda y eligiendo uno al azar de una caja, con la esperanza de que la fortuna resultante sea buena. A partir de 2011[update], las máquinas expendedoras a veces dispensan omikuji .[ cita necesaria ]
El omikuji predice las posibilidades de que una persona se haga realidad, de encontrar una buena pareja o, en general, cuestiones de salud, fortuna, vida, etc. Cuando la predicción es mala, es una costumbre doblar la tira de papel y sujetarla a un pino o a una pared de alambres de metal junto con otras malas fortunas en el recinto del templo o santuario. Una supuesta razón de esta costumbre es un juego de palabras entre la palabra pino (松, matsu ) y el verbo "esperar" (待つ, matsu ) , la idea es que la mala suerte esperará junto al árbol en lugar de adherirse al portador. En caso de que la fortuna sea buena, el portador tiene dos opciones: también puede atarlo al árbol o a los alambres para que la fortuna tenga un mayor efecto o puede guardarlo para la suerte. Los omikuji están disponibles en muchos santuarios y templos, y siguen siendo una de las actividades tradicionales relacionadas con la asistencia a santuarios o templos.
También existe una costumbre similar de escribir una oración en un bloque de madera especialmente preparado, llamado ema , que luego se ata a un andamio ad hoc.
La secuencia omikuji históricamente utilizada comúnmente en los templos budistas japoneses, que consta de cien cuartetas proféticas de cinco caracteres , se atribuye tradicionalmente al monje Tendai del período Heian, Ryōgen (912-985), conocido póstumamente como Jie Daishi (慈恵大師) o, más popularmente, Ganzan Daishi (元三大師) , y por eso se llama Ganzan Daishi Hyakusen (元三大師百籤, iluminado. ' Los cien lotes de Ganzan Daishi ' ) o Kannon Hyakusen (観音百籤, "Los cien lotes de Avalokiteśvara") , después una leyenda que afirma que estos versos le fueron revelados por el Bodhisattva Avalokiteśvara (Kannon). [2] [3] [4]
Históricamente, sin embargo, se cree que el sistema japonés omikuji se basó en el kau chim chino , una forma similar de adivinación que implica un tubo lleno de palos de bambú y una secuencia de oráculos escritos o impresos. Un recipiente de madera que contiene suertes oraculares fechadas en 1409 ( Ōei 16) se conserva en Tendai-ji en la prefectura de Iwate , lo que sugiere que este método de adivinación se importó a Japón en algún momento antes del período Muromachi (1336-1573). [5] [6] Las cuartetas del Ganzan Daishi Hyakusen se basan en última instancia en un conjunto de oráculos que datan del período Song del Sur (1127-1279) conocido como Tiānzhú língqiān (天竺靈籤, lit. ' Suerte Numinosa India ' ; japonés: Tenjiku reisen ). [7] [8]
El Ganzan Daishi Hyakusen se hizo popular en el periodo Edo gracias al notable monje Tenkai (1536-1643), a quien se le atribuye haberle puesto el nombre de Ryōgen. Una historia relatada por uno de los discípulos de Tenkai afirma que Tenkai recibió una vez una visita en sueños de Ryōgen, quien le reveló la existencia de las 100 cuartetas, que supuestamente habían estado perdidas durante siglos. Se descubrieron copias de estos poemas cortos en el santuario de Togakushi en la provincia de Shinano (actual prefectura de Nagano ) y se difundieron ampliamente. El Ganzan Daishi Hyakusen se convirtió finalmente en un estándar en muchos templos budistas (incluso en aquellos que no estaban afiliados a la escuela Tendai) y sirvió como modelo para otras secuencias de omikuji . Durante el período se publicaron varios libros que explicaban el significado de los oráculos, lo que sugiere su amplia popularidad. [3] [6] [9]
La secuencia estándar de Ganzan Daishi Hyakusen contiene las siguientes fortunas (de mejor a peor):
Otras secuencias pueden incluir grados adicionales como "bendición intermedia" (中吉, chū-kichi ) , "gran desgracia" (大凶, dai-kyō ) o "bendición [y] desgracia aún indeterminada" (吉凶未分, kikkyō imada wakarazu , es decir, la fortuna de uno podría terminar siendo buena o mala dependiendo de las acciones de uno) .
A continuación se enumeran las fortunas relacionadas con aspectos específicos de la vida de una persona, que pueden incluir cualquiera de las siguientes, entre otras combinaciones posibles:
Las fortunas aleatorias en las galletas de la suerte pueden derivar de omikuji ; esto lo afirma Seiichi Kito de Fugetsu-Do, [10] y está respaldado por evidencia de que las galletas de la suerte estadounidenses derivan de las galletas de Kioto del siglo XIX llamadas tsujiura senbei . [11]
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