Goparaju Ramachandra Rao [1] (15 de noviembre de 1902 - 26 de julio de 1975), conocido popularmente como Gora, fue un reformador social indio , activista ateo y participante en el movimiento de independencia de la India . Fue autor de muchos libros sobre ateísmo y propuso el ateísmo como autoconfianza. Propagó el ateísmo positivo mediante sus artículos, discursos, libros y su trabajo social. Es el fundador del Centro Ateo junto con su esposa Saraswathi Gora y algunos voluntarios. El reformador social G. Lavanam , el político Chennupati Vidya y el médico G. Samaram son sus hijos. [1]
Gora nació el 15 de noviembre de 1902 en una familia ortodoxa brahmán telugu en Chhatrapur, Odisha , India. Estudió botánica y finalmente obtuvo su maestría en botánica en el Presidency College de Madrás . Se casó con Saraswathi Gora en 1922, cuando ella tenía solo 10 años. Enseñó botánica durante quince años en varios institutos en Madurai , Coimbatore , Colombo y Kakinada . [2]
Gora comenzó su activismo contra la superstición en la década de 1920. Él y su esposa vieron eclipses solares en público , ya que existía la creencia supersticiosa de que las mujeres embarazadas no debían hacerlo. Se alojaban en casas embrujadas para disipar los mitos sobre esos lugares. [3] [4]
Gora solía organizar un programa mensual llamado "cenas cosmopolitas" cada noche de luna llena, donde se reunían personas de todas las castas y religiones. [5] [6] Gora insistía en quedarse en una localidad de Harijan cada vez que lo invitaban a dirigirse a un pueblo. También celebró varios matrimonios interreligiosos y entre castas. Un hijo y una hija de sus esposas casadas de castas intocables. [3]
En 1933, fue expulsado del PR College de Kakinada por sus opiniones ateas. En 1939, fue expulsado del Hindu College de Machilipatnam por la misma razón. [2]
Después de su despido en 1940, él y su esposa fundaron el Centro Ateo en un pequeño pueblo llamado Mudunur en el distrito de Krishna . [1] [7] El Centro Ateo estuvo (y está) muy involucrado en reformas sociales. [7] En vísperas de la Independencia en 1947, trasladaron el centro ateo a Vijayawada . [1] En 1941, publicó su primer libro sobre ateísmo en telugu, Ateísmo: No hay dios ( telugu : Nasthikatvamu: Devudu ledu ). [2]
Durante la década de 1940, trabajó en el movimiento de independencia de la India . En 1942, Gora, junto con su esposa y su hijo mayor, fueron arrestados durante el movimiento Quit India . Su hijo de 18 meses tuvo que acompañar a su madre a la cárcel de Royavellor. [4]
Gora y Gandhi tuvieron varias discusiones, algunas de las cuales han sido registradas en el libro Un ateo con Gandhi . [2] Cuando Gandhi le pidió que diferenciara entre ateísmo e impiedad, Gora respondió:
La falta de Dios es negativa, ya que simplemente niega la existencia de Dios. El ateísmo es positivo, ya que afirma la condición que resulta de la negación de Dios. El ateísmo tiene un significado positivo en la práctica de la vida. [8]
Gandhi apoyó el movimiento de reforma antiintocabilidad de Gora y comentó que deseaba que Gora tuviera éxito en producir un Tuskegee en la India. [9] Tuskegee en Alabama , Estados Unidos, es un sitio importante en la historia afroamericana donde Booker T. Washington estableció la Universidad de Tuskegee .
En 1952 se presentó a las elecciones parlamentarias para difundir su idea de una democracia sin partidos. En 1967 también se presentó a las elecciones a la Asamblea. [4]
Gora visitó varias naciones en 1970 y 1974. [2] Estuvo en contacto con la atea estadounidense Madalyn Murray O'Hair . [3] El 5 de octubre de 1970, O'Hair mencionó a Gora y su Centro Ateo en su programa de radio. En 1970, cuando Gora hizo escala en Estados Unidos durante su gira, conoció a O'Hair. Decidieron que se debía celebrar una Conferencia Mundial de Ateos cada tres años. Gora se ofreció a organizar la primera en 1972. O'Hair no pudo asistir porque su visa no fue aprobada a tiempo. [10] La primera Conferencia Mundial de Ateos se celebró en 1972. Después del evento, Gora publicó un libro en inglés llamado Positive Atheism . [2]
Gora organizó por primera vez la Fiesta de la Amistad de la Carne de Vaca y el Cerdo en Vijayawada el 15 de agosto de 1972, el Jubileo de Plata de la Independencia de la India. Hubo una gran conmoción y oposición. Fiel a sus principios, Gora instó a la participación voluntaria. Puri Shankaracharya y algunas personas ortodoxas se opusieron violentamente y amenazaron con interrumpir la función. Cuando el asunto llegó a la Primera Ministra Indira Gandhi, el gobierno reaccionó positivamente y proporcionó protección policial. Miles de personas se reunieron para presenciar la fiesta de la carne de vacuno y el cerdo. Gora y Saraswathi Gora, quien dirigió el programa, dejaron claro que estaba destinado a generar cohesión social. Se pidió a los participantes que firmaran en un registro. Entre los cientos de congregados, 138 personas se acercaron y comieron carne de vacuno y cerdo juntas. Entre ellos había ateos e incluso hindúes ortodoxos, musulmanes y cristianos. Cuando se celebró un programa similar en Coimbatore, participaron Periyar EV Ramaswami y Gora. En varios lugares, incluidos Visakhapatnam, Gudivada y Suryapet, se llevaron a cabo programas de carne de res y cerdo. [2] [3]
Gora tuvo nueve hijos. Gora casó a su hija mayor, Manorama, con Arjuna Rao, que pertenecía a la comunidad dalit en 1949. [4] El matrimonio se celebró en Sevagram , en presencia de Jawaharlal Nehru . El matrimonio de su hijo mayor, Lavanam , con Hemalatha , la hija de Gurram Jashuva , también se celebró en Sevagram en 1960. [2] [11] Su hijo mayor, Lavanam, su hija Mythri y otro hijo, Vijayam, continuaron organizando la Conferencia Mundial Atea. Mythri es el presidente del Centro Ateo y Vijayam es el actual director ejecutivo del Centro Ateo. El médico G. Samaram es su hijo. [1]
Su hija, Chennupati Vidya , es trabajadora social y fue elegida miembro de la Lok Sabha del Parlamento de la India en 1980 [12] y 1989 [13].
Gora apoyó la democracia sin partidos . [3] [14]
Gora era gandhiano y creía en Sarvodaya (el progreso de todos). Rechazaba el materialismo histórico y consideraba al marxismo una «filosofía fatalista». [15]
Él creía que el ateísmo permite a una persona superar las barreras de las castas y las religiones. Permite a una persona comprender que sus acciones están dirigidas por el libre albedrío y no por el karma , [5] [16] el destino o la voluntad divina. Esto a su vez permitiría a los harijans ser liberados, ya que ya no creerían que están destinados a ser intocables. [5] [6]
Gora murió el 26 de julio de 1975 en Vijayawada. Su autobiografía, completada unos días antes de su muerte, se publicó en 1976. [2] El Centro Ateo continuó bajo la dirección de Saraswathi Gora hasta su muerte en 2006, el 19 de agosto. [17]
En 2002, India Post , el departamento postal del Gobierno de la India , lanzó un sello postal de cinco rupias en conmemoración del centenario del nacimiento de Gora . [1]
