Girls at Dhabas es una iniciativa feminista de varias ciudades de Pakistán que plantea una conversación sobre el acceso de las mujeres al espacio público. Dhabas es un término local para las tiendas de té al borde de la carretera que son tradicionalmente dominios masculinos en el sur de Asia. Los esfuerzos se volvieron virales en 2015 [1] y ganaron un importante impulso entre mujeres de todo el sur de Asia, a quienes se les animó a fotografiarse en dhabas y subir las imágenes a las redes sociales usando el hashtag #girlsatdhabas, compartiendo sus narrativas personales, reflexiones e historias reexaminando su relación con el espacio público. [2] La campaña viral dio lugar a reuniones organizadas y eventos fuera de línea, desde juegos de cricket en las calles, concentraciones de bicicletas en Karachi, Lahore e Islamabad, y varios diálogos de construcción comunitaria. [3]
El colectivo comenzó en 2015. Sadia Khatri [4] se fotografió en un dhaba y luego subió la imagen a Internet. Sintiendo que esto podría convertirse en una conversación más amplia y urgente que desafíe el papel tradicional de las mujeres en los espacios públicos, se asoció con sus amigas Natasha Ansari, [5] Sabahat Zakariya, Najia Sabahat Khan, Amna Chaudhry, Mehrbano Raja, Sanayah Malik, Yusra Amjad. y Sara Nisar y lanzó páginas en línea de Tumblr y Facebook para la creciente comunidad.
Según Themrise Khan [6]
En 2015, basándose en la sugerencia de Natasha Ansari de ampliar los esfuerzos al cricket y el ciclismo, Girls at Dhabas lanzó la iniciativa #GirlsPlayingStreetCricket a través de la cual se animaba a las mujeres a jugar al cricket en las calles. [7] El cricket callejero es una forma popular de actividad física entre la juventud paquistaní. En 2018, en el Bazar de Arte Jumma Hafta (fin de semana) afuera de t2f, Safieh Shah organizó un partido de cricket interseccional de género mixto en las calles, con Anam Amin (estrella de los bolos del equipo nacional de cricket de Pakistán) para alentar a las mujeres y niñas a Enfréntate al cricket y recupera los espacios públicos.
En 2016, una mujer llamada Aneeqa Ali fue acosada y herida mientras andaba en bicicleta en Lahore, Pakistán. [8] En respuesta a este incidente y como acto de condena y solidaridad, Girls at Dhabas organizó una manifestación ciclista (que se convirtió en un evento anual) Girls on Bikes con el objetivo de alentar a las mujeres a adoptar la bicicleta y el transporte en vehículos de dos ruedas, que continúa ser tabú para las mujeres. [9] En Lahore, Noor Rahman se unió a los capítulos de Girls at Dhabas y organizó paseos semanales en bicicleta después de la manifestación.
La palabra comúnmente utilizada para expresar "solidaridad" en urdu es "bhaichara" (literalmente hermandad). Las niñas de Dhabas acuñaron el término 'behenchara' (hermandad) como una variación del original. Al reformular la palabra 'bhaichara', Girls at Dhabas pretende reivindicar el lenguaje y la lengua vernácula para articular una visión de una solidaridad feminista más amplia, reimaginando radicalmente las relaciones tradicionales de género a través de la lente de la hermandad y el colectivismo.
En 2017, Safieh Shah y Zehra Naqvi, miembros de Girls at Dhabas, fundaron una serie de podcasts llamada "Behanchara Diaries". El podcast presenta cinco episodios y explora el feminismo, la interseccionalidad, la política de los espacios públicos y más. [10] El podcast se transmite actualmente en Patari, el servicio de transmisión de música más grande de Pakistán. [11]
En 2018, miembros de Girls at Dhabas ayudaron a coorganizar la " Marcha Aurat ", una manifestación feminista en honor al Día Internacional de la Mujer , que se celebra anualmente el 8 de marzo. En Lahore, Girls at Dhabas fue uno de los grupos organizadores de la Marcha Aurat, junto con The Feminist Collective, The Women's Collective y otros. En Karachi, los miembros formaron parte de la Marcha Aurat a título individual, ya que el comité organizador no estaba afiliado a ningún grupo.
Las niñas de Dhabas atrajeron críticas después del movimiento #GirlsOnBikes por parte de usuarios de las redes sociales que estaban en contra de la idea de que las mujeres reclamaran espacios públicos. [12]
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