Mary Louise Gill es profesora David Benedict de Clásicos y Filosofía en la Universidad Brown . [1] [2] Su trabajo se centra principalmente en Platón , Aristóteles y otros filósofos antiguos (principalmente griegos). [1]
Gill recibió una licenciatura en religión en 1972 del Barnard College y una maestría en religión de la Universidad de Columbia en 1974. [1] Recibió una segunda licenciatura de la Universidad de Cambridge en clásicos y filosofía antigua en 1976, y una maestría y doctorado en clásicos y filosofía antigua de Cambridge, ambos en 1981. [1]
Gill fue instructora de clásicos en la Universidad de Pittsburgh de 1979 a 1981 antes de aceptar un nombramiento como profesora adjunta de Clásicos y Filosofía allí de 1981 a 1988. [1] Fue ascendida a profesora asociada en 1988, profesora titular en 1994 y presidió el departamento de 1994 a 1997. [1] Gill se trasladó de Pittsburgh a la Universidad Brown como profesora de filosofía y clásicos en 2001, y fue nombrada Profesora David Benedict de Clásicos y Filosofía en 2013. [1] Además de sus nombramientos permanentes, Gill también ha ocupado diversos puestos de visita, incluso en el Dartmouth College , la Universidad de Stanford , la UCLA , la UC Davis , la Universidad de Harvard y la Universidad de París . [1]
Anteriormente se desempeñó como presidenta de la Facultad de la Universidad de Brown, presidenta de Estudios Clásicos de la Universidad de Pittsburgh y miembro de los consejos editoriales de numerosas revistas y libros. [1]
El trabajo de Gill se centra principalmente en la filosofía griega antigua , especialmente en Platón y Aristóteles . [2] Es autora de dos libros y una extensa introducción: Aristóteles sobre la sustancia: la paradoja de la unidad (1991), la larga introducción a Platón: Parménides (1994) y Philosophos: El diálogo perdido de Platón (2012). [1] Aristóteles sobre la sustancia: la paradoja de la unidad intenta resolver el problema planteado por la yuxtaposición del requisito de Aristóteles de que las sustancias primarias tienen unidad conceptual con la naturaleza compuesta de los organismos vivos. [3]
En Philosophos: Plato's Missing Dialogue , Gill intenta explicar la ausencia del Filósofo , un diálogo que Platón menciona repetidamente en Teeteto , Sofista y Político , pero del que no existe registro de que Platón realmente lo haya escrito. [4] Las sugerencias anteriores para la ausencia del Filósofo incluyen la falta de tiempo en los últimos años de Platón, que formara una de las doctrinas no escritas de Platón , o que fuera innecesario porque el Sofista había incluido gran parte de su contenido previsto. [4] Gill sugiere una cuarta alternativa: que Platón evitó intencionalmente escribir El filósofo con la intención de que alguien que hubiera leído bien Teeteto , El sofista y El estadista pudiera usar las pistas pedagógicas contenidas en esos diálogos para reconstruir al Filósofo faltante (mientras se convertían en filósofos en el proceso). [4] La explicación de Gill del Filósofo ha sido criticada por confiar excesivamente en el supuesto de que toda la filosofía posterior de Platón era fuertemente aristotélica, pero sus análisis minuciosos de muchos de los pasajes significativos en los tres diálogos que cubre su libro han sido elogiados como valiosos. [5]