San Gildas el Albanés , también conocido como Gildas el Escocés , es un santo británico antiguo y falso. Aparentemente idéntico a San Gildas (conocido como Gildas el Sabio o Gildas el Historiador), fue inventado en el siglo XVII para explicar inconsistencias en fuentes medievales.
Se dice que Gildas era hijo de Caunus, rey de algunas provincias del sur del norte de Gran Bretaña. Según la leyenda, su padre fue asesinado en la guerra por el rey Arturo . Según Alban Butler (1798),
San Gildas transformó las aflicciones temporales en grandes ventajas espirituales y, despreciando un mundo falso y traicionero, aspiró con todo su corazón al reino celestial. Habiéndose comprometido con el estado monástico, se retiró con San Cado, abad de Llan-carvan, a ciertas islas desiertas, de donde fueron expulsados por piratas de las Orcadas. Dos islas llamadas Ronech y Ecni le proporcionaron durante algún tiempo un retiro feliz, que abandonó para predicar a los pecadores la obligación de hacer penitencia e invitar a todos los hombres al feliz estado del amor divino. Después de desempeñar esta función apostólica durante varios años, se retiró a la parte suroeste de Gran Bretaña, a la abadía de Glastenbury, donde murió y fue enterrado en 512. Guillermo de Malmesbury y Juan Fordun mencionan sus profecías y milagros. [1]
El término "Gildas el Albanés" fue inventado por historiadores británicos de los siglos XVII y XVIII, entre ellos el obispo James Ussher y Alban Butler, en un intento de explicar las inconsistencias en las referencias hechas por fuentes históricas y currículums al escritor británico del siglo V/VI "Gildas el Sabio". [2] Esto se basó en la creencia de que Gildas el Sabio nació en el año 494 d. C. y murió en el año 570 d. C., y escribió su De Excidio et Conquestu Britanniae entre el 564 y el 570 d. C. Gildas el Albanés, según creían Butler y otros, vivió mucho antes, y murió en el año 512 d. C. [3]
En 1876, esta teoría había sido descartada, después de que se observó que los detalles de las vidas de los dos santos llamados Gildas eran prácticamente los mismos. [4]
Mabillon consideró que sólo había un Gildas... Sin embargo, es imposible comparar estas vidas [biografías supuestamente de 'San Gildas el Sabio' y 'San Gildas el Albanés'] sin ver que se refieren a la misma persona... la confusión ha surgido, en esto como en todo lo relacionado con la historia galesa, por no discriminar entre sus actos compilados antes de que apareciera la fabulosa historia de Geoffrey de Monmouth, y aquellos que llevan la impronta de esa obra... añadidos que han llevado a la solución de dos Gildas, pero que pueden rechazarse más razonablemente como espurios. [2]
Robert Chambers , al resumir la invención y abolición de "Gildas el Albanés" en Chambers Book of Days (1883), observó:
Tal es el esquema de la historia de San Gildas, que, en sus detalles, está tan llena de inconsistencias y absurdos, que muchos escritores han tratado de resolver la dificultad suponiendo que hubo dos o más santos con el nombre de Gildas, cuyas historias se han mezclado. Le dan a uno el título de Gildas Badonicus, o el Historiador, porque, en los tratados que se le atribuyen, dice que nació en el año en que el Rey Arturo derrotó a los sajones en la batalla del Monte Badon, en Somersetshire; al otro lo llaman Gildas el Albanés o Escocés, suponiendo que fue el que nació en Alcluyd. El primero también ha sido llamado Gildas el Sabio... en el gran afán de la Edad Media por encontrar santos, el nombre [de Gildas] fue tomado con avidez; En los diferentes lugares donde quisieron aprovecharse de la posesión de sus reliquias, compusieron leyendas sobre él, con el fin de justificar sus pretensiones, que por tanto concordaban sólo en parte entre sí. En conjunto, la leyenda de San Gildas es una de las más misteriosas y controvertidas de todo el calendario romano, y su único interés real surge de la circunstancia de la existencia de un libro escrito en esta isla, y que reivindica una antigüedad tan grande. [5]
Los historiadores modernos creen que hubo un solo Gildas, el autor de De Excidio , sobre el cual se sabe poco con certeza, y que vivió antes de lo que suponían Butler y otros historiadores del siglo XVIII: "es poco probable que Gildas escribiera [ De Excidio... ] antes de 480/490 o mucho después de aproximadamente 550". [6] [7] [8]